[232] أَرقم بن أبي الأرقم
قَالَ البُخَارِيّ: مَجْهُول.
[233] أخنس
سمع ابْن مَسْعُود، روى عَنهُ مَنَاكِير، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وأخنس هَذَا غير مَعْرُوف، وَيعرف (بِحرف) يحكيه عَن ابْن مَسْعُود، وَله مَقْطُوع غير مُسْند.
[234] إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر.
[235] أَيفع
عَن ابْن عمر فِي (الطّهُور) ، مُنكر جدا - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يعز حَدِيثه [جدا] عَن ابْن عمر وَغَيره.
[236] أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه، وَهُوَ فَرد الْمُتُون والأسانيد.
[237] إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي، الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى بن سعيد يحدث عَن إِسْرَائِيل وَشريك، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُمَا.
وَقَالَ يحيى: إِسْرَائِيل فَوق أبي بكر بن عَيَّاش.
قَالَ البُخَارِيّ: مَجْهُول.
[233] أخنس
سمع ابْن مَسْعُود، روى عَنهُ مَنَاكِير، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وأخنس هَذَا غير مَعْرُوف، وَيعرف (بِحرف) يحكيه عَن ابْن مَسْعُود، وَله مَقْطُوع غير مُسْند.
[234] إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل، فِيهِ نظر.
[235] أَيفع
عَن ابْن عمر فِي (الطّهُور) ، مُنكر جدا - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يعز حَدِيثه [جدا] عَن ابْن عمر وَغَيره.
[236] أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه، وَهُوَ فَرد الْمُتُون والأسانيد.
[237] إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي، الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف
قَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى بن سعيد يحدث عَن إِسْرَائِيل وَشريك، وَكَانَ عبد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُمَا.
وَقَالَ يحيى: إِسْرَائِيل فَوق أبي بكر بن عَيَّاش.
[232] আরকাম ইবনে আবিল আরকাম
আল-বুখারি বলেন: তিনি অপরিচিত।
[233] আখিনাস
তিনি ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস শুনেছেন, তার থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, তার হাদিস বিশুদ্ধ নয় - এটি আল-বুখারি বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: এই আখিনাস অপরিচিত, ইবনে মাসউদের সূত্রে তার বর্ণিত একটি পাঠের কারণে তিনি পরিচিত এবং তার কিছু মাকতু (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা রয়েছে যা মুসনাদ নয়।
[234] ইয়াস ইবনে আফিফ আল-কিন্দি
আল-বুখারি বলেন: তার থেকে তার পুত্র ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তার ব্যাপারে আপত্তি আছে।
[235] আইফা
পবিত্রতা অর্জনের বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত তার বর্ণনাটি অত্যন্ত মুনকার - এটি আল-বুখারি বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: ইবনে উমর ও অন্যদের থেকে তার বর্ণিত হাদিস অত্যন্ত দুর্লভ।
[236] উবাই ইবনুল আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সাদ আস-সায়িদি
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তিনি হাদিসের মতন ও সনদের বর্ণনায় একক বা বিচ্ছিন্ন।
[237] ইসরাইল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবি'ঈ, আল-কুফি, আবু ইউসুফ
ইবনুল মুসান্না বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাইদকে ইসরাইল এবং শারিক থেকে বর্ণনা করতে শুনিনি, তবে আবদুর রহমান তাদের দুজনের থেকে বর্ণনা করতেন।
ইয়াহইয়া বলেন: ইসরাইল (মর্যাদায়) আবু বকর ইবনে আইয়াশের ঊর্ধ্বে।
আল-বুখারি বলেন: তিনি অপরিচিত।
[233] আখিনাস
তিনি ইবনে মাসউদ থেকে হাদিস শুনেছেন, তার থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, তার হাদিস বিশুদ্ধ নয় - এটি আল-বুখারি বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: এই আখিনাস অপরিচিত, ইবনে মাসউদের সূত্রে তার বর্ণিত একটি পাঠের কারণে তিনি পরিচিত এবং তার কিছু মাকতু (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা রয়েছে যা মুসনাদ নয়।
[234] ইয়াস ইবনে আফিফ আল-কিন্দি
আল-বুখারি বলেন: তার থেকে তার পুত্র ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তার ব্যাপারে আপত্তি আছে।
[235] আইফা
পবিত্রতা অর্জনের বিষয়ে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত তার বর্ণনাটি অত্যন্ত মুনকার - এটি আল-বুখারি বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: ইবনে উমর ও অন্যদের থেকে তার বর্ণিত হাদিস অত্যন্ত দুর্লভ।
[236] উবাই ইবনুল আব্বাস ইবনে সাহল ইবনে সাদ আস-সায়িদি
আন-নাসায়ি বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।
ইবনে আদি বলেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়, তবে তিনি হাদিসের মতন ও সনদের বর্ণনায় একক বা বিচ্ছিন্ন।
[237] ইসরাইল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবি'ঈ, আল-কুফি, আবু ইউসুফ
ইবনুল মুসান্না বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাইদকে ইসরাইল এবং শারিক থেকে বর্ণনা করতে শুনিনি, তবে আবদুর রহমান তাদের দুজনের থেকে বর্ণনা করতেন।
ইয়াহইয়া বলেন: ইসরাইল (মর্যাদায়) আবু বকর ইবনে আইয়াশের ঊর্ধ্বে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٦)