وَقَالَ ابْن عدي: وَإِسْحَاق قد تقبل بِهَذَا الْإِسْنَاد " ابْن جريج عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس " فَيَأْتِي بِكُل حَدِيث مُنكر عَنهُ وَعَن غَيره.
وَقَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها مَعَ سَائِر الرِّوَايَات عِنْد إِسْحَاق بن نجيح عَمَّن روى عَنهُ كلهَا مَوْضُوعَات، وَضعهَا هُوَ، وَعَامة مَا أَتَى عَن ابْن جريج فَكل مُنكر هُوَ وَضعه عَلَيْهِ، وروى عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَصِيَّة أوصى بهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - لعَلي بن أبي طَالب [كلهَا] فِي " الْجِمَاع، وَكَيف يُجَامع إِذا جَامع " {} وَذَلِكَ من وَضعه. وَإِسْحَاق بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء، وَهُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث.
[156] إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله، أَبُو مُحَمَّد، مديني
(لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة ومنكرة)
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
- وَمرَّة - قَالَ: ضَعِيف.
وَمرَّة: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ أَحْمد: شيخ مَتْرُوك الحَدِيث، مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَسمعت أَبَا دَاوُد وكيعا يحدثان عَنهُ {}
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع - يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ خير من إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وَإِسْحَاق بن نجيح بِكَثِير.
[157] إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري بَصرِي، أَبُو يَعْقُوب.
قَالَ مُحَمَّد بن الْمثنى: واهي الحَدِيث.
وَقَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث الَّتِي ذكرتها مَعَ سَائِر الرِّوَايَات عِنْد إِسْحَاق بن نجيح عَمَّن روى عَنهُ كلهَا مَوْضُوعَات، وَضعهَا هُوَ، وَعَامة مَا أَتَى عَن ابْن جريج فَكل مُنكر هُوَ وَضعه عَلَيْهِ، وروى عَن ابْن جريج عَن عَطاء عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَصِيَّة أوصى بهَا النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ - لعَلي بن أبي طَالب [كلهَا] فِي " الْجِمَاع، وَكَيف يُجَامع إِذا جَامع " {} وَذَلِكَ من وَضعه. وَإِسْحَاق بَين الْأَمر فِي الضُّعَفَاء، وَهُوَ مِمَّن يضع الحَدِيث.
[156] إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله، أَبُو مُحَمَّد، مديني
(لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة ومنكرة)
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
- وَمرَّة - قَالَ: ضَعِيف.
وَمرَّة: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ أَحْمد: شيخ مَتْرُوك الحَدِيث، مُنكر الحَدِيث، قَالَ: وَسمعت أَبَا دَاوُد وكيعا يحدثان عَنهُ {}
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع - يَتَكَلَّمُونَ فِي حفظه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ خير من إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وَإِسْحَاق بن نجيح بِكَثِير.
[157] إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري بَصرِي، أَبُو يَعْقُوب.
قَالَ مُحَمَّد بن الْمثنى: واهي الحَدِيث.
ইবনে আদি বলেছেন: ইসহাক এই সনদের ("ইবনে জুরাইজ, আতা হতে, তিনি ইবনে আব্বাস হতে") মাধ্যমে গ্রহণযোগ্যতা পেতে চেয়েছে, তাই সে তার (ইবনে আব্বাসের) পক্ষ থেকে এবং অন্যদের পক্ষ থেকে প্রতিটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস নিয়ে এসেছে।
তিনি আরও বলেছেন: আমি যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং ইসহাক বিন নাজিহ যাদের থেকে বর্ণনা করেছে তাদের অন্যান্য সমস্ত বর্ণনাগুলোই মাউজু (জাল); সেগুলো সে নিজেই তৈরি করেছে। ইবনে জুরাইজের পক্ষ থেকে সে সাধারণত যা কিছু নিয়ে এসেছে, তার সবই মুনকার এবং তা সে নিজেই তার ওপর আরোপ করে জাল করেছে। সে ইবনে জুরাইজ হতে, আতা হতে, আবু সাঈদ আল-খুদরি হতে বর্ণনা করেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী বিন আবি তালিবকে একটি অসিয়ত করেছেন - যার [পুরোটাই] ছিল "সহবাস এবং সহবাস করার পদ্ধতি" সম্পর্কে {} আর এটি তার নিজের মনগড়া তৈরি। দুর্বল রাবিদের মধ্যে ইসহাকের অবস্থা স্পষ্ট এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা হাদিস জাল করে।
[১৫৬] ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ, আবু মুহাম্মদ, মাদানি
(তার এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয় এবং মুনকার)
ইবনে মাঈন বলেছেন: সে উল্লেখযোগ্য কেউ নয়।
- এবং অন্যবার - বলেছেন: সে দুর্বল।
এবং অন্যবার বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে না।
আহমাদ বলেছেন: সে একজন পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী শায়খ, তার হাদিস মুনকার। তিনি বলেছেন: আমি আবু দাউদ এবং ওকি’কে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি {}
নাসাঈ বলেছেন: সে পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।
বুখারি বলেছেন: ইবনুল মুবারক এবং ওকি’ তার থেকে শুনেছেন - তারা তার হিফয (স্মৃতিশক্তি) নিয়ে সমালোচনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেছেন: সে ইসহাক বিন আবি ফারওয়া এবং ইসহাক বিন নাজিহ অপেক্ষা অনেক উত্তম।
[১৫৭] ইসহাক বিন ইদ্রিস আল-আসওয়ারি বসরি, আবু ইয়াকুব।
মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না বলেছেন: সে অত্যন্ত দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী।
তিনি আরও বলেছেন: আমি যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি এবং ইসহাক বিন নাজিহ যাদের থেকে বর্ণনা করেছে তাদের অন্যান্য সমস্ত বর্ণনাগুলোই মাউজু (জাল); সেগুলো সে নিজেই তৈরি করেছে। ইবনে জুরাইজের পক্ষ থেকে সে সাধারণত যা কিছু নিয়ে এসেছে, তার সবই মুনকার এবং তা সে নিজেই তার ওপর আরোপ করে জাল করেছে। সে ইবনে জুরাইজ হতে, আতা হতে, আবু সাঈদ আল-খুদরি হতে বর্ণনা করেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী বিন আবি তালিবকে একটি অসিয়ত করেছেন - যার [পুরোটাই] ছিল "সহবাস এবং সহবাস করার পদ্ধতি" সম্পর্কে {} আর এটি তার নিজের মনগড়া তৈরি। দুর্বল রাবিদের মধ্যে ইসহাকের অবস্থা স্পষ্ট এবং সে তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা হাদিস জাল করে।
[১৫৬] ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন তালহা বিন উবাইদুল্লাহ, আবু মুহাম্মদ, মাদানি
(তার এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা সংরক্ষিত নয় এবং মুনকার)
ইবনে মাঈন বলেছেন: সে উল্লেখযোগ্য কেউ নয়।
- এবং অন্যবার - বলেছেন: সে দুর্বল।
এবং অন্যবার বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে না।
আহমাদ বলেছেন: সে একজন পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী শায়খ, তার হাদিস মুনকার। তিনি বলেছেন: আমি আবু দাউদ এবং ওকি’কে তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি {}
নাসাঈ বলেছেন: সে পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী।
বুখারি বলেছেন: ইবনুল মুবারক এবং ওকি’ তার থেকে শুনেছেন - তারা তার হিফয (স্মৃতিশক্তি) নিয়ে সমালোচনা করেছেন।
ইবনে আদি বলেছেন: সে ইসহাক বিন আবি ফারওয়া এবং ইসহাক বিন নাজিহ অপেক্ষা অনেক উত্তম।
[১৫৭] ইসহাক বিন ইদ্রিস আল-আসওয়ারি বসরি, আবু ইয়াকুব।
মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না বলেছেন: সে অত্যন্ত দুর্বল হাদিস বর্ণনাকারী।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٠)