আল-মাওসিলি বলেছেন যে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। তিনি নযর বিন আবদ রাব্বিহি আল-আওদি থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ আল-জামালি থেকে, তিনি আবু আবদ আল-রহমান আস-সুলামি থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যখন বসরার কাদারিয়া মতবাদীদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে তখন তাদের ওপর ভূমিধস আপতিত হবে। উবাইদ বিন হিশাম আল-হালাবি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৫৪ - দাউদ আল-আওদি
তিনি হুমাইদ বিন আবদ আল-রহমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যপ্রাপ্ত জনৈক ব্যক্তি থেকে (যিনি আবু হুরায়রা রা.-এর মতোই তাঁর সান্নিধ্য পেয়েছিলেন) প্রতিদিন চুল আঁচড়ানোর নিষেধাজ্ঞার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম বলেছেন, এই দাউদ যদি আব্দুল্লাহ আল-আওদির চাচা হন তবে তিনি দুর্বল (যঈফ), আর যদি অন্য কেউ হন তবে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। ইবনে হাজমের কথা এখানেই শেষ। আমি এই জীবনীটি উল্লেখ করেছি কারণ ইবনে হাজম এটিকে আব্দুল্লাহর চাচা ব্যতীত অন্য কেউ হওয়ার সম্ভাবনা রেখেছেন এবং বলেছেন যে অন্য কেউ হলে তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল) হবেন; অথচ তিনি অন্য কেউ ঠিকই কিন্তু তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। তিনি হলেন দাউদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আওদি, যার নাম মুসনাদে আহমাদ এবং সুনানে আবু দাউদে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইবনে আল-কাত্তান ইবনে হাজমের এই উক্তির ওপর আপত্তি জানিয়ে বলেছেন যে, আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম এতে ভুল করেছেন। তিনি বলেছেন, এই দাউদ হলেন দাউদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আওদি, যাকে ইবনে মাঈন, নাসায়ী এবং অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। তিনি আরও বলেছেন যে, আল-হুমাইদি ইরাক থেকে ইবনে হাজমের কাছে এই হাদীসটির বিশুদ্ধতা জানিয়ে চিঠি লিখেছিলেন এবং এই ব্যক্তির পরিচয় স্পষ্ট করেছিলেন; তবে আমি জানি না তিনি (ইবনে হাজম) তাঁর কথা থেকে ফিরে এসেছেন কি না।
জেনে রাখুন যে, আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’-এ দাউদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আওদির কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর জীবনীতে বলেছেন যে, আব্বাস ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে ‘তিনি কিছুই নন’। এরপর তিনি বলেছেন, এটি যাচাই করা প্রয়োজন কারণ এই উক্তিটি ইবনে ইয়াযিদ সম্পর্কে।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আমি এটি যাচাই করেছি এবং দাউদ বিন আব্দুল্লাহ সম্পর্কে সমালোচনা করে কেউ কথা বলেছেন এমন কোনো ভিত্তি আমি পাইনি। মূলত আব্বাস ইবনে মাঈন থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা দাউদ বিন ইয়াযিদ সম্পর্কে। আব্বাস তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে: দাউদ আল-আওদি, যার থেকে হাসান বিন আবু সালিহ এবং আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এরপর তিনি বলেছেন, দাউদ বিন ইয়াযিদের হাদীস গ্রহণযোগ্য নয় (লাইসা বিশাই) এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন ইদ্রিসের দাদা। এটিই তাঁর হুবহু শব্দ। সুতরাং ‘মিযান’ থেকে দাউদ বিন আব্দুল্লাহর নাম বাদ দেওয়া উচিত, কারণ জানামতে তাঁর সম্পর্কে কেউ কোনো সমালোচনা (জারহ) করেননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
৩৫৫ - দাউদ (বংশপরিচয় অনুল্লিখিত) আবু বাহর আল-কিরমানি
তিনি মুসলিম বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু আবদ আল-রহমান আল-মুকরি এবং আমর বিন মারযুক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), তাঁকে চেনা যায় না—একথা আবু হাতিম বলেছেন। আন-নাব্বাতী ‘আল-হাফিল’ গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং দাউদ আত-তাফাওয়ীর বর্ণনার পর এটিই তাঁর হুবহু বক্তব্য; তিনি তাঁদের দুইজনকে ভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। অথচ নাসায়ী ‘আল-কুনা’ গ্রন্থে, মিযযী ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে এবং আয-যাহাবী ‘আল-মুখতাসার’ ও ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে তাঁদেরকে একই ব্যক্তি বলে গণ্য করেছেন। তিনি হলেন দাউদ বিন রাশিদ আবু বাহর আত-তাফাওয়ী আল-কিরমানি। সুনানে আবু দাউদে এবং ‘আল-ইয়াওম’ গ্রন্থে তাঁর বর্ণিত হাদীস রয়েছে।