وَقد ذكر صَاحب الْمِيزَان الَّذِي يرْوى عَن رَحْمَة فَقَط وَلكنه جعله دَاوُد بن حنين بِالْحَاء الْمُهْملَة وَآخره نون كَذَا رَأَيْته فِي نُسْخَة صَحِيحَة مقروءة عَلَيْهِ وَالله أعلم وَهَكَذَا هُوَ بِخَطِّهِ فِي أَصله من الْمِيزَان وَلكنه فِي تَرْجَمَة رَحمَه سَمَّاهُ على الصَّوَاب
344 - دَاوُد بن الحكم أَبُو سُلَيْمَان
روى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن شُعْبَة عَن عدي بن ثَابت عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
من سمع النداء فَلم يَأْته فَلَا صَلَاة لَهُ إِلَّا من عذر رَوَاهُ عَن دَاوُد أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل
قَالَ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إِنَّه لَا يعرف حَكَاهُ عَنهُ ابْن عبد الْهَادِي فِي التَّعْلِيق على التَّحْقِيق
345 - دَاوُد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة
عَن دَاوُد بن الْحصين
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مُنكر الحَدِيث
ذكره البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ
قلت إِيرَاده هَكَذَا غلط وَإِنَّمَا هُوَ زيد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة لَهُ عدَّة أَحَادِيث عَن دَاوُد بن الْحصين وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
346 - دَاوُد بن حَمَّاد بن فرافصة الْبَلْخِي
كَانَ بنيسابور روى عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأحمد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
347 - دَاوُد بن حَمَّاد
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْجَعْد عَن دَاوُد بن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت
اسْتَأْذَنت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي أَن أبتني كنيفا فَلم يَأْذَن لي
344 - دَاوُد بن الحكم أَبُو سُلَيْمَان
روى الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن شُعْبَة عَن عدي بن ثَابت عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا
من سمع النداء فَلم يَأْته فَلَا صَلَاة لَهُ إِلَّا من عذر رَوَاهُ عَن دَاوُد أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل
قَالَ أَبُو الْحجَّاج الْمزي إِنَّه لَا يعرف حَكَاهُ عَنهُ ابْن عبد الْهَادِي فِي التَّعْلِيق على التَّحْقِيق
345 - دَاوُد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة
عَن دَاوُد بن الْحصين
أوردهُ النباتي فِي الحافل فَقَالَ مُنكر الحَدِيث
ذكره البستي فِي الزِّيَادَات الَّتِي تخرج عَن البُخَارِيّ
قلت إِيرَاده هَكَذَا غلط وَإِنَّمَا هُوَ زيد بن جبيرَة أَبُو جبيرَة لَهُ عدَّة أَحَادِيث عَن دَاوُد بن الْحصين وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان
346 - دَاوُد بن حَمَّاد بن فرافصة الْبَلْخِي
كَانَ بنيسابور روى عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأحمد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
347 - دَاوُد بن حَمَّاد
روى ابْن عدي فِي الْكَامِل عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْجَعْد عَن دَاوُد بن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت
اسْتَأْذَنت النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي أَن أبتني كنيفا فَلم يَأْذَن لي
মিজান-এর লেখক এমন একজনের কথা উল্লেখ করেছেন যিনি কেবল রাহমাহ থেকে বর্ণনা করেন, কিন্তু তিনি তাকে দাউদ বিন হুনাইন (বিন্দুহীন 'হা' এবং শেষে 'নুন' সহ) হিসেবে লিপিবদ্ধ করেছেন। আমি লেখকের সামনে পঠিত একটি নির্ভরযোগ্য কপিতে এভাবেই দেখেছি, আর আল্লাহই ভালো জানেন। মিজানের মূল পাণ্ডুলিপিতে লেখকের নিজ হাতের লেখাতেও এমনটিই রয়েছে, তবে রাহমাহ-এর জীবনীতে তিনি তার সঠিক নাম উল্লেখ করেছেন।
৩৪৪ - দাউদ বিন আল-হাকাম আবু সুলাইমান
আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে শু'বাহ থেকে, তিনি আদি বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন
"যে ব্যক্তি আযান শুনল কিন্তু (সালাতে) উপস্থিত হলো না, তার কোনো সালাত নেই—যদি না কোনো ওজর থাকে।" এটি দাউদ থেকে আবু গাসসান মালিক বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন
আবু আল-হাজ্জাজ আল-মিযযি বলেন যে, তাকে চেনা যায় না; ইবনে আব্দুল হাদি 'আত-তালিক আলা আত-তাহকিক' গ্রন্থে তার সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন
৩৪৫ - দাউদ বিন জুবাইরাহ আবু জুবাইরাহ
দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে বর্ণিত
আন-নাবাতি তাকে 'আল-হাফিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস
আল-বুস্তি তাকে সেই সকল অতিরিক্ত বর্ণনার মধ্যে উল্লেখ করেছেন যা বুখারি থেকে পৃথক হয়েছে
আমি বলছি: তাকে এভাবে উল্লেখ করা ভুল। বরং তিনি হলেন যায়িদ বিন জুবাইরাহ আবু জুবাইরাহ। দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে তার একাধিক হাদিস বর্ণিত আছে এবং তিনি 'মিজান' গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন
৩৪৬ - দাউদ বিন হাম্মাদ বিন ফারাফিসাহ আল-বালখি
তিনি নিশাপুরে ছিলেন। তিনি ইবনে উয়াইনাহ, ওয়াকি এবং ইব্রাহিম বিন আল-আশআস থেকে বর্ণনা করেছেন
তার থেকে আবু যুরআহ এবং আহমদ বিন সালামাহ আল-নিশাপুরি বর্ণনা করেছেন
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত
৩৪৭ - দাউদ বিন হাম্মাদ
ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আল-জাদ থেকে, তিনি দাউদ বিন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আবি হাইয়াহ থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি শৌচাগার নির্মাণের অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি।
৩৪৪ - দাউদ বিন আল-হাকাম আবু সুলাইমান
আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে শু'বাহ থেকে, তিনি আদি বিন সাবিত থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন
"যে ব্যক্তি আযান শুনল কিন্তু (সালাতে) উপস্থিত হলো না, তার কোনো সালাত নেই—যদি না কোনো ওজর থাকে।" এটি দাউদ থেকে আবু গাসসান মালিক বিন ইসমাইল বর্ণনা করেছেন
আবু আল-হাজ্জাজ আল-মিযযি বলেন যে, তাকে চেনা যায় না; ইবনে আব্দুল হাদি 'আত-তালিক আলা আত-তাহকিক' গ্রন্থে তার সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন
৩৪৫ - দাউদ বিন জুবাইরাহ আবু জুবাইরাহ
দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে বর্ণিত
আন-নাবাতি তাকে 'আল-হাফিল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস
আল-বুস্তি তাকে সেই সকল অতিরিক্ত বর্ণনার মধ্যে উল্লেখ করেছেন যা বুখারি থেকে পৃথক হয়েছে
আমি বলছি: তাকে এভাবে উল্লেখ করা ভুল। বরং তিনি হলেন যায়িদ বিন জুবাইরাহ আবু জুবাইরাহ। দাউদ বিন আল-হুসাইন থেকে তার একাধিক হাদিস বর্ণিত আছে এবং তিনি 'মিজান' গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছেন
৩৪৬ - দাউদ বিন হাম্মাদ বিন ফারাফিসাহ আল-বালখি
তিনি নিশাপুরে ছিলেন। তিনি ইবনে উয়াইনাহ, ওয়াকি এবং ইব্রাহিম বিন আল-আশআস থেকে বর্ণনা করেছেন
তার থেকে আবু যুরআহ এবং আহমদ বিন সালামাহ আল-নিশাপুরি বর্ণনা করেছেন
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত
৩৪৭ - দাউদ বিন হাম্মাদ
ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আল-জাদ থেকে, তিনি দাউদ বিন হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম বিন আবি হাইয়াহ থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন
আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি শৌচাগার নির্মাণের অনুমতি চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে অনুমতি দেননি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٩٤)