204 - إِسْمَاعِيل الْمرَادِي
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل سَمِعت أبي وَحدثنَا عَن يحيى بن زَكَرِيَّا عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمرَادِي عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه أرسل رَسُولا فَقَالَ ادْع لي حجاما وَلَا تدع شَيخا وَلَا صَبيا احتجموا باسم الله على الرِّيق فَإِنَّهُ يزِيد الْحَافِظ حفظا وَلَا تحتجموا يَوْم السبت واحتجموا يَوْم الْأَحَد وَلَا تحتجموا يَوْم الأثنين فَإِنَّهُ يَوْم فجعتم فِيهِ بنبيكم وَذكر حَدِيثا فِي أَسبَاب الْحجامَة فِي الْأَيَّام فَقَالَ أبي هَذَا حَدِيث بَاطِل وَمُحَمّد هَذَا مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول ثمَّ أوردهُ ابْن أبي حَاتِم مرّة أُخْرَى بعد ورقة وَزَاد قَوْله وَلَا تحتجموا يَوْم السبت فَإِنَّهُ يَوْم يدْخل الدَّاء وَيخرج الدَّوَاء وَذكر فِي يَوْم الْأَحَد أَنه يدْخل الشِّفَاء قَالَ وَذكر الْأَيَّام وَزَاد فِي آخِره قَالَ أبي وروى هَذَا الحَدِيث كَاتب اللَّيْث عَن عَطاء عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَهُوَ مِمَّا أَدخل عَليّ أبي صَالح وَرَوَاهُ عبد الله بن هِشَام الدستوَائي عَن أَبِيه عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث وَقد ذكر الذَّهَبِيّ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا فِي الْمِيزَان وَحكى قَول أبي حَاتِم فِي تجهيله وتجهيل ابْنه إِسْمَاعِيل دون إِيرَاد هَذَا الحَدِيث لَهما
205 - أَشْعَث غير مَنْسُوب
لَهُ عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الصَّلَاة وَاجِبَة عَلَيْكُم مَعَ كل إِمَام برا كَانَ أَو فَاجِرًا الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة
قَالَ ابْن الْقطَّان بَقِيَّة أروى النَّاس عَن المجهولين وَأَشْعَث هَذَا مِنْهُم
206 - الأعجف بن زُرَيْق
عَن أم الدَّرْدَاء وَعنهُ أَبُو حُصَيْن
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا تعرف حَاله أصلا
207 - أفلت بن خَليفَة أَبُو حسان العامري الْكُوفِي (د س)
لَهُ عَن جسرة بنت دجَاجَة
روى عَنهُ الثَّوْريّ وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَأَبُو بكر بن عَيَّاش
قَالَ ابْن حزم فِي الْمحلى غير مَشْهُور وَلَا مَعْرُوف بالثقة
قلت قَالَ أَحْمد مَا أرى بِهِ بَأْسا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ صَالح وَقَالَ أَبُو حَاتِم شيخ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
২০৪ - ইসমাঈল আল-মুরাদী
ইবনে আবি হাতিম ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে বলেছেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন যাকারিয়া থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল আল-মুরাদী থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, আর তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমর) এক ব্যক্তিকে সংবাদ দিয়ে পাঠালেন এবং বললেন, আমার জন্য একজন হিজামাকারী ডেকে আনো; তবে কোনো বৃদ্ধ বা বালককে ডেকো না। তোমরা আল্লাহর নামে খালি পেটে হিজামা করো, কারণ এটি স্মরণশক্তি বৃদ্ধি করে। তোমরা শনিবার হিজামা করো না, রবিবার করো। আর সোমবার হিজামা করো না, কারণ এটি এমন একটি দিন যেদিন তোমরা তোমাদের নবীকে হারিয়ে শোকাতুর হয়েছিলে। এরপর তিনি বিভিন্ন দিনে হিজামা করার কারণসমূহ সম্পর্কে একটি হাদিস উল্লেখ করেন। তখন আমার পিতা (আবু হাতিম) বললেন, এটি একটি বাতিল হাদিস। এই মুহাম্মদ একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি এবং তার পিতাও অজ্ঞাত। ইবনে আবি হাতিম এক পৃষ্ঠা পর পুনরায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে এই কথাটুকু বৃদ্ধি করেছেন: ‘শনিবার হিজামা করো না, কারণ এটি এমন দিন যখন ব্যাধি প্রবেশ করে এবং ওষুধ বেরিয়ে যায়।’ আর রবিবার সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন যে, সেদিন আরোগ্য প্রবেশ করে। তিনি বলেন, এরপর তিনি দিনগুলোর কথা উল্লেখ করেন এবং শেষে আরও যোগ করেন: আমার পিতা বলেছেন, এই হাদিসটি লাইসের কাতিব আতা থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, আর তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি আবু সালিহের বর্ণনায় অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে। আব্দুল্লাহ বিন হিশাম আল-দাস্তুওয়ায়ী তার পিতা থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, আর তিনি ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এই আব্দুল্লাহ একজন পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী। আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে এই মুহাম্মদ বিন ইসমাঈলের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাকে ও তার পুত্র ইসমাঈলকে অজ্ঞাত বলার ক্ষেত্রে আবু হাতিমের বক্তব্য নকল করেছেন, যদিও তাদের সূত্রে এই হাদিসটি তিনি উল্লেখ করেননি।
২০৫ - আশআছ (যিনি অন্য কোনো পরিচয়ে পরিচিত নন)
আদ-দারাকুতনীর নিকট ইয়াযীদ বিন ইয়াযীদ বিন জাবির থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, আর তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: ‘সালাত তোমাদের ওপর ওয়াজিব, ইমাম নেককার হোক বা পাপাচারী হোক।’ হাদিসটি তার থেকে বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন, বাকিয়্যাহ অজ্ঞাত ব্যক্তিদের থেকে অধিক বর্ণনা করেন এবং এই আশআছ তাদেরই একজন।
২০৬ - আল-আজআফ বিন যুরাইক
তিনি উম্মুদ দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু হুসাইন বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন, তার অবস্থা সম্পর্কে মোটেও কিছু জানা যায় না।
২০৭ - আফলাত বিন খলিফা আবু হাসসান আল-আমিরি আল-কুফি (দা, না)
তিনি জাসরাহ বিনতে দাজাজাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান আস-সাওরী, আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদ এবং আবু বকর বিন আইয়াশ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হাযম ‘আল-মুহাল্লা’ গ্রন্থে বলেছেন, তিনি প্রসিদ্ধ নন এবং নির্ভরযোগ্য হিসেবেও পরিচিত নন।
আমি বলছি, ইমাম আহমাদ বলেছেন, আমি তার মধ্যে কোনো সমস্যা দেখি না। আদ-দারাকুতনী বলেছেন, তিনি সৎ। আবু হাতিম বলেছেন, তিনি একজন শায়খ। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٩)