وَقَالَ ابْن حزم فِي الْحَج من الْمحلى لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ فِي الطَّهَارَة لَيْسَ بالمشهور انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَالْعجلِي وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَيَعْقُوب بن شيبَة وَغَيرهم كَمَا رَوَاهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب
وَمَات سنة بضع عشرَة وَثَلَاث مائَة وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة
3 - أبان
وَلم ينْسب شيخ يرْوى عَن أبي بن كَعْب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن جحادة
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه أَنه روى عَن أبي بن كَعْب مُرْسل
4 - أبان وَلم ينْسب
قَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب شَرِيعَة المقارئ ثَنَا عمي ثَنَا حجاج ثَنَا حَمَّاد عَن أبان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ غَدَوْت على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَوْم جُمُعَة فِي صَلَاة الْفجْر فَقَرَأَ سُورَة من المئين فِي الرَّكْعَة الأولى فِيهَا سَجْدَة مَسْجِد ثمَّ غَدَوْت عَلَيْهِ من الْغَد … الحَدِيث
قَالَ أَبُو الْحسن بن الْقطَّان فِي كتاب بَيَان الْوَهم وَالْإِيهَام أبان هَذَا إِن كَانَ ابْن أبي عَيَّاش فَهُوَ مَتْرُوك وَالظَّن غَالب بِأَنَّهُ هُوَ وَإِن لم يكن ابْن أبي عَيَّاش فَإِنَّهُ مَجْهُول انْتهى وَإِلَّا فأبان ابْن أبي عَيَّاش مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَغَيره من كتب الضُّعَفَاء
5 - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العسكري
روى عَن قَتَادَة بن وسيم قَالَ ثَنَا عبيد بن آدم الْعَسْقَلَانِي ثَنَا أبي ثَنَا أبن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله
الويل كل الويل لمن ترك عِيَاله بِخَير وَقدم عَليّ ربه بشر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة قَتَادَة بن وسيم وَقَالَ وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْنَاهُ حَقًا فَهُوَ مَوْضُوع رَوَاهُ عَن قَتَادَة إِبْرَاهِيم بن أَحْمد العسكري مَجْهُول مثله وَقد رَوَاهُ أَبُو مَنْصُور الديملي فِي مُسْند الفردوس من طَرِيق أَحْمد بن الْأَزْهَر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَابْن الْأَزْهَر اتهمه يحيى بن معِين ثمَّ عذره
6 - إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ
روى عَن يحيى بن السكن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
إِذا صلى أحدكُم
ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা'র হজ্জ অধ্যায়ে বলেছেন যে তিনি (বর্ণনাকারী) শক্তিশালী নন, এবং পবিত্রতা অধ্যায়ে বলেছেন যে তিনি প্রসিদ্ধ নন। সমাপ্ত।
অথচ ইবনে মঈন, আল-ইজলি, আবু যুরআহ, আবু হাতিম, ইয়াকুব বিন শাইবাহ এবং অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি আল-মিযযি 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তিনি তিনশত দশ-এর পর কোনো এক বছরে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল পঞ্চান্ন বছর।
৩ - আবান
তাঁর কোনো বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি; তিনি এমন একজন শায়খ যিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেন।
তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে বলেছেন, "আমি জানি না তিনি কে এবং কার পুত্র।" ইমাম বুখারী 'আত-তারিখ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
৪ - আবান, যার বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি
আবু বকর ইবনে আবি দাউদ 'শরীয়াতুল মাক্বারি' গ্রন্থে বলেছেন: আমার চাচা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন: "আমি জুমআর দিন ফজরের সালাতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। তিনি প্রথম রাকাতে 'মিউন' (শতাধিক আয়াতবিশিষ্ট) সূরাসমূহের একটি সূরা পাঠ করলেন যাতে একটি সিজদাহ ছিল। অতঃপর আমি পরদিন পুনরায় তাঁর নিকট গেলাম..." — হাদিসটি।
আবু আল-হাসান ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহাশ' গ্রন্থে বলেছেন: "এই আবান যদি ইবনে আবি আয়্যাশ হন, তবে তিনি মাতরুক (পরিত্যাজ্য); আর প্রবল ধারণা এই যে তিনি তিনিই। আর যদি তিনি ইবনে আবি আয়্যাশ না হন, তবে তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।" সমাপ্ত। অন্যথায়, আবান ইবনে আবি আয়্যাশ 'আল-মিযান' এবং দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্যান্য গ্রন্থে উল্লিখিত আছেন।
৫ - ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন ইব্রাহিম আল-আসকারি
তিনি কাতাদাহ বিন ওয়াসিম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: ওবাইদ বিন আদম আল-আসকালানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেন; তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল বলেছেন:
"ধ্বংস, চরম ধ্বংস তার জন্য যে তার পরিবার-পরিজনকে সচ্ছল অবস্থায় রেখে গেল অথচ নিজের রবের নিকট উপস্থিত হলো মন্দ আমল নিয়ে।" আল-মিযান গ্রন্থের লেখক এটি কাতাদাহ বিন ওয়াসিমের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এটি যদিও এর অর্থের দিক থেকে সত্য, তবুও এটি একটি মাওজু (জাল) হাদিস। এটি কাতাদাহ থেকে ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-আসকারি বর্ণনা করেছেন, যিনি তাঁরই মতো একজন মাজহুল (অপরিচিত) বর্ণনাকারী।" আবু মনসুর আদ-দাইলামি এটি 'মুসনাদুল ফিরদাউস'-এ আহমদ বিন আল-আযহারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরইয়াবি থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি ওবাইদুল্লাহ বিন ওমর থেকে, তিনি নাফে থেকে এবং তিনি ইবনে ওমর থেকে। আর ইবনুল আযহারকে ইয়াহইয়া বিন মঈন অভিযুক্ত করেছিলেন, পরে তাঁকে নির্দোষ গণ্য করেছেন।
৬ - ইব্রাহিম বিন আহমদ বিন ওসমান আল-বাগদাদি
তিনি ইয়াহইয়া বিন আস-সাকান থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায় করে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١١)