-‌‌ حرف النُّون
-
712 - نابل صَاحب العباء وَيُقَال صَاحب الشمَال جمع شملة
روى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج وَصَالح بن عبيد
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني نابل صَاحب العباء روى عَن ابْن عمر هُوَ ثِقَة فَأَشَارَ أَن لَا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَقَالَ النَّسَائِيّ مرّة ثِقَة وَقَالَ مرّة لَيْسَ بالمشهور
713 - نبيه بن وهب (م ع)
روى الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن خَالِد بن يزِيد عَن سعيد بن أبي هِلَال عَن نبيه بن وهب عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم حد فِي الْخمر ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال نبيه بن وهب لَا يدْرِي من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن سعد وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ مُسلم وروى عَنهُ خلائق وَفِي بعض نسخ ذيل الْمحلى يزِيد بن وهب وَهُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ نبيه
714 - نجي بن عبيد
ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ
নূন বর্ণ
-
৭১২ - নাবেল, আল-আবা-এর সাথী (চাদরওয়ালা); তাঁকে আশ-শামাল-এর সাথীও বলা হয়, যা শামলাহ-এর বহুবচন।
তিনি ইবনে উমর এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ এবং সালিহ ইবনে উবায়েদ বর্ণনা করেছেন।
বারকানি বলেন, আমি দারাকুতনিকে বললাম: নাবেল সাহিবুল আবা, যিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কি নির্ভরযোগ্য? তিনি ইশারায় না সূচক উত্তর দিলেন।
আমি বলছি: ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্যদের (ছিক্বাত) অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তাঁর থেকে একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। নাসাঈ একবার তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যবার বলেছেন যে তিনি সুপরিচিত নন।
৭১৩ - নাবীহ ইবনে ওয়াহাব (ম. উ.)
তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি হিলাল থেকে, তিনি নাবীহ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদের ক্ষেত্রে আশিটি (বেত্রাঘাতের) দণ্ড নির্ধারণ করেছেন।
ইবনে হাযম 'আল-ঈসাল' গ্রন্থে বলেছেন: নাবীহ ইবনে ওয়াহাব কে, তা জানা নেই।
আমি বলছি: নাসাঈ, মুহাম্মদ ইবনে সাদ এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং মুসলিম তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তাঁর থেকে বহু সংখ্যক রাবী বর্ণনা করেছেন। 'যাইলুল মুহাল্লা'-এর কিছু পাণ্ডুলিপিতে ইয়াজিদ ইবনে ওয়াহাব এসেছে, যা একটি লিখন প্রমাদ; মূলত তিনি হলেন নাবীহ।
৭১৪ - নাজি ইবনে উবায়েদ
বুখারি তাঁকে 'আত-তারিখ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٩)