قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف الحَدِيث
684 - مُسلم بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَيُقَال الْحَارِث بن مُسلم
روى عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن حسان الفلسطيني
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول لَا يحدث عَن أَبِيه إِلَّا هُوَ انْتهى
فالمقصود بِالذكر هُنَا الْوَلَد سَوَاء كَانَ اسْمه مُسلم أَو الْحَارِث
685 - مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ أَبُو عبد الْملك (د ت س)
عَن عَليّ بن طلق وَعنهُ عِيسَى بن حطَّان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه عبد الْملك
686 - مُسلم بن عقال وَمُسلم بن عمار وَمُسلم بن هرمي وَمُسلم مولى عَليّ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى كلهم عَن عَليّ بن أبي طَالب إِلَّا أَنِّي لست أعْتَمد عَلَيْهِم وَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بهم لما كَانُوا فِيهِ من الْمَذْهَب الرَّدِيء
687 - مشاش أَبُو الْأَزْهَر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ وَقيل الوَاسِطِيّ وَقيل الْخُرَاسَانِي
روى عَن عَطاء روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يرو عَنهُ غَيره كَمَا نقل حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي عَن ابْن معِين
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه روى شُعْبَة عَن ميناس عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أَهله من جمع بلَيْل وَهَذَا خطأ أَخطَأ فِيهِ مشاش وَزَاد فِيهِ عَن الْفضل بن عَبَّاس وروى عَن ابْن جريج وَغَيره هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكرهُ إِلَّا عَن الْفضل بن عَبَّاس
688 - مصرف بن عَمْرو بن كَعْب اليامي (د)
আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
৬৮৪ - মুসলিম ইবনুল হারিস আত-তামিমী, তাকে হারিস ইবনু মুসলিমও বলা হয়।
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আব্দুর রহমান ইবনু হাসান আল-ফিলিস্তিনি বর্ণনা করেছেন।
আল-বারকানী আদ-দারা কুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), কেবল তিনিই তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
এখানে আলোচনার উদ্দেশ্য হলো সেই সন্তানটি, তার নাম মুসলিম হোক বা হারিস।
৬৮৫ - মুসলিম ইবনু সালাম আল-হানাফী আবু আব্দুল মালিক (আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ)
আলী ইবনু তালাক থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে ঈসা ইবনু হিত্তান বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুলুল হাল)।
আমি বলছি, ইবনু হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় (আস-সিকাত) উল্লেখ করেছেন এবং তার থেকে তার পুত্র আব্দুল মালিকও বর্ণনা করেছেন।
৬৮৬ - মুসলিম ইবনু উকাল, মুসলিম ইবনু আম্মার, মুসলিম ইবনু হারমি এবং আলীর আযাদকৃত গোলাম মুসলিম
ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় (আস-সিকাত) বলেছেন: তারা সবাই আলী ইবনু আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে আমি তাদের ওপর নির্ভর করি না এবং তাদের দ্বারা দলিল পেশ করা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়; কারণ তারা নিকৃষ্ট মতাদর্শের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
৬৮৭ - মুশাস আবু আল-আযহার আস-সুলামী আল-বাসরী, বলা হয় আল-ওয়াসিতি এবং বলা হয় আল-খুরাসানী
তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। ইবনু মাঈন থেকে হাতিম ইবনুল লাইস আল-জাওহারী যেমনটি বর্ণনা করেছেন যে, শু'বাহ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি।
তিরমিযী তার জামি গ্রন্থে বলেছেন: শু'বাহ মিনাস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি ফজল ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার পরিবারের দুর্বল ব্যক্তিদের মুযদালিফা থেকে রাতের বেলায় পাঠিয়ে দিয়েছিলেন। এটি ভুল; মুশাস এতে ভুল করেছেন এবং এতে ফজল ইবনু আব্বাসের কথাটি বাড়িয়ে দিয়েছেন। ইবনু জুরাইজ ও অন্যান্যরা এই হাদীসটি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (মুশাস) এটি ফজল ইবনু আব্বাসের মাধ্যম ছাড়া অন্যভাবে উল্লেখ করেননি।
৬৮৮ - মুসরিফ ইবনু আমর ইবনু কাব আল-ইয়ামী (আবু দাউদ)

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩١)