عَن ابْن عَبَّاس وَأنس
وَعنهُ جمَاعَة
قَالَ عبد الْحق لَيْسَ عبد الحميد مِمَّن يحْتَج بِهِ وَأنكر عَلَيْهِ ابْن الْقطَّان فَقَالَ لَا أَدْرِي من أنبأه بِهَذَا فَأَنِّي لم أر أحدا مِمَّن صنف فِي الضُّعَفَاء ذكره فيهم وَنِهَايَة مَا يُوجد فِيهِ بِمَا يُوهم ضعفا قَول أبي حَاتِم شيخ قَالَ وَلَيْسَ هَذَا بِتَضْعِيف
قلت بل عده ابْن أبي حَاتِم فِي مُقَدّمَة كِتَابه من أَلْفَاظ التوثيق وَكَذَا الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي الْكِفَايَة ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان فقد ذكره النَّسَائِيّ فَقَالَ فِيهِ ثِقَة على شيخته بِهَذِهِ اللَّفْظَة قَالَ وَالرجل بَصرِي روى عَنهُ يحيى بن هاني وَهُوَ أحد الثِّقَات وَعَمْرو بن هرم وَابْنه حَمْزَة بن مَحْمُود قلت وَابْنه سيف بن مَحْمُود أَيْضا ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَوَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا كَمَا نَقله الْمزي فِي التَّهْذِيب وَرَأَيْت بعض الْمُحدثين قَالَ أَن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ كُوفِي لَا يحْتَج بِهِ فَلْينْظر
509 - عبد الْجَلِيل المري
روى أَبُو طَاهِر الْمَقْدِسِي عَنهُ عَن حَبَّة العرني عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ لما حضرت أَبَا بكر الْوَفَاة قَالَ لي يَا عَليّ إِذا أَنا مت فغسلني فَذكر الْقِصَّة قَالَ ابْن عَسَاكِر هَذَا حَدِيث مُنكر وَرَاوِيه أَبُو طَاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي كَذَّاب وَعبد الْجَلِيل مَجْهُول وَالْمَحْفُوظ أَن الَّذِي غسل أَبَا بكر امْرَأَته أَسمَاء بنت عُمَيْس
510 - عبد ربه بن سيلان
روى عَن أبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ مُحَمَّد بن زيد بن المُهَاجر
قَالَ ابْن الْقطَّان حَاله مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
وَذكر الذَّهَبِيّ فِي جَابر بن سيلان من الْمِيزَان أَن اسْم ابْن سيلان فِيمَا قيل عِيسَى وَقيل عبد ربه فَاقْتضى أَن الثَّلَاثَة وَاحِد وَقد فرق بَينهم البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا
وَذكر ابْن مَاكُولَا جَابِرا وَعِيسَى وَلم يذكر عبد ربه
وَنقل ابْن الْقطَّان عَن ابْن الرضي أَنه لما ذكر عبد ربه قَالَ أَظُنهُ أَخا لعيسى
511 - عبد الرَّحْمَن بن بحير بن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن رَيَّان
ইবনে আব্বাস এবং আনাস থেকে বর্ণিত।
এবং তাঁর থেকে একটি জামাত (দল) বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল হক বলেন: আব্দুল হামিদ এমন ব্যক্তি নন যাঁর বর্ণনা দলিল হিসেবে পেশ করা যায়। ইবনুল কাত্তান তাঁর এই উক্তির প্রতিবাদ করে বলেছেন: আমি জানি না কে তাকে এই সংবাদ দিয়েছে, কারণ যারা দুর্বল রাবিদের (দুয়াফা) জীবনী সংকলন করেছেন তাদের কাউকেই আমি দেখিনি যে তাঁকে দুর্বলদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। তাঁর ব্যাপারে সর্বোচ্চ যা পাওয়া যায় যা দুর্বলতার সংশয় তৈরি করতে পারে, তা হলো আবু হাতিমের উক্তি, তিনি বলেছেন: "শায়খ"; ইবনুল কাত্তান বলেন: আর এটি কোনো দুর্বল করা (তাদঈফ) নয়।
আমি (গ্রন্থকার) বলি: বরং ইবনে আবু হাতিম তাঁর কিতাবের মুকাদ্দামায় একে নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) শব্দাবলির অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং খতিব বাগদাদীও আল-কিফায়াহ গ্রন্থে অনুরূপ করেছেন। অতঃপর ইবনুল কাত্তান বলেন: নাসাঈ তাকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর শায়খ হওয়ার প্রেক্ষিতে এই শব্দেই তাঁকে "সিকাহ" (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। তিনি বলেন: আর এই ব্যক্তি বসরাবাসী; তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে হানি বর্ণনা করেছেন—যিনি একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি—এবং আমর ইবনে হারাম ও তাঁর পুত্র হামজা ইবনে মাহমুদও বর্ণনা করেছেন। আমি বলি: তাঁর পুত্র সাইফ ইবনে মাহমুদকেও ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং দারা কুতনীও তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি মিযযি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। তবে আমি কোনো কোনো মুহাদ্দিসকে বলতে দেখেছি যে, দারা কুতনী তাকে দুর্বলদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তিনি কুফাবাসী, তাঁর বর্ণনা দলিলযোগ্য নয়"; সুতরাং বিষয়টি খতিয়ে দেখা প্রয়োজন।
509 - আব্দুল জলীল আল-মুররি
আবু তাহির আল-মাকদিসি তাঁর সূত্রে হাব্বাহ আল-উরানি থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু বকরের ওফাত ঘনিয়ে এল, তিনি আমাকে বললেন, হে আলী! আমি মারা গেলে তুমি আমাকে গোসল দিও; অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ ঘটনাটি উল্লেখ করেন। ইবনে আসাকির বলেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস এবং এর বর্ণনাকারী আবু তাহির মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আতা আল-মাকদিসি একজন চরম মিথ্যাবাদী (কাযযাব), আর আব্দুল জলীল অপরিচিত (মাজহুল)। সংরক্ষিত ও সঠিক তথ্য হলো এই যে, আবু বকরকে তাঁর স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইস গোসল দিয়েছিলেন।
510 - আবদ রাব্বিহি ইবনে সাইলান
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ ইবনুল মুহাজির বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেন: তাঁর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আমি বলি: ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আর জাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে জাবির ইবনে সাইলানের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে সাইলানের নাম সম্পর্কে বলা হয়েছে তিনি 'ঈসা', আবার বলা হয়েছে 'আবদ রাব্বিহি'; এর দ্বারা প্রতীয়মান হয় যে এই তিনজন মূলত একই ব্যক্তি; অথচ বুখারি, ইবনে আবু হাতিম এবং অন্যরা তাঁদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।
ইবনে মাকুলা জাবির ও ঈসাকে উল্লেখ করেছেন কিন্তু আবদ রাব্বিহিকে উল্লেখ করেননি।
ইবনুল কাত্তান ইবনুর রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যখন আবদ রাব্বিহিকে উল্লেখ করেন তখন বলেন: আমার মনে হয় তিনি ঈসার ভাই।
511 - আব্দুর রহমান ইবনে বুহাইর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে রাইয়ান

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٣)