قَالَ وَهُوَ عِنْد ابْن لَهِيعَة عَن سيار قَالَ وَلَا يحدث عَن سَلمَة غير يزِيد بن قوذر قلت وَمن عدا سَلمَة بن شُرَيْح فَثِقَاتٌ وَيزِيد بن قوذر وسيار بن عبد الرَّحْمَن والراوي لَهُ عَنهُ نَافِع بن يزِيد ذكرهم ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو زرْعَة سيار بن عبد الرَّحْمَن لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ أَبُو حَاتِم نَافِع بن يزِيد لَا بَأْس بِهِ وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الرّبيع الجيزي فِي كِتَابه فِيمَن دخل مصر من الصَّحَابَة من رِوَايَة ابْن لَهِيعَة عَن سيار بن عبد الرَّحْمَن
433 - سَلام بن صَدَقَة
جَهله الْبَيْهَقِيّ روى لَهُ فِي شعب الْإِيمَان من رِوَايَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن زيد بن أسلم عَن الْحسن عَن أبي الدَّرْدَاء عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِن الْإِبْقَاء على الْعَمَل أَشد من الْعَمَل إِن الرجل ليعْمَل الْعَمَل فَيكْتب لَهُ عمل صَالح مَعْمُول بِهِ فِي السِّرّ يضعف أجره سبعين ضعفا قَالَ الْبَيْهَقِيّ هَذَا من أَفْرَاد بَقِيَّة عَن شُيُوخه المجهولين
434 - سِنَان بن أبي سِنَان
لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِن السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة رَوَاهُ الْعقيلِيّ وَابْن عدي من رِوَايَة مُعلى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي عَن عَمْرو بن دَاوُد عَنهُ أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُعلى بن مَيْمُون أحد المتروكين وَأوردهُ الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دَاوُد وَقَالَ إِن عَمْرو بن دَاوُد وَسنَان بن أبي سِنَان مَجْهُولَانِ قَالَ والْحَدِيث مُنكر غير مَحْفُوظ
قلت لَا أعلم فِي الروَاة عَن أبي هُرَيْرَة من يُسمى بسنان بن أبي سِنَان إِلَّا سِنَان بن أبي سِنَان الدؤَلِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان فَإِن لم يكن هُوَ فَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَه الْعقيلِيّ
435 - سهل بن عَطِيَّة الْأَعرَابِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْأَحْكَام من الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز عَن سهل قَالَ كنت بِالطَّائِف فجَاء الدعل فَشَكا إِلَيْهِ أَن أهل الطَّائِف لَا يؤدون الزَّكَاة فَبعث بِلَال يَعْنِي ابْن أبي بردة رجلا يسْأَل عَمَّا يَقُولُونَ فَوجدَ الرجل يطعن فِي نسبه فَرجع إِلَى بِلَال فَأخْبرهُ فَكبر بِلَال وَقَالَ حَدثنِي أبي عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من سعى بِالنَّاسِ فَهُوَ لغير رشده أَو فِيهِ شَيْء مِنْهُ قَالَ الْحَاكِم هَذَا حَدِيث بِلَال بن أبي بردة لَهُ أَسَانِيد هَذَا أمثلها
433 - سَلام بن صَدَقَة
جَهله الْبَيْهَقِيّ روى لَهُ فِي شعب الْإِيمَان من رِوَايَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن زيد بن أسلم عَن الْحسن عَن أبي الدَّرْدَاء عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِن الْإِبْقَاء على الْعَمَل أَشد من الْعَمَل إِن الرجل ليعْمَل الْعَمَل فَيكْتب لَهُ عمل صَالح مَعْمُول بِهِ فِي السِّرّ يضعف أجره سبعين ضعفا قَالَ الْبَيْهَقِيّ هَذَا من أَفْرَاد بَقِيَّة عَن شُيُوخه المجهولين
434 - سِنَان بن أبي سِنَان
لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ
إِن السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة رَوَاهُ الْعقيلِيّ وَابْن عدي من رِوَايَة مُعلى بن مَيْمُون الْمُجَاشِعِي عَن عَمْرو بن دَاوُد عَنهُ أوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة مُعلى بن مَيْمُون أحد المتروكين وَأوردهُ الْعقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دَاوُد وَقَالَ إِن عَمْرو بن دَاوُد وَسنَان بن أبي سِنَان مَجْهُولَانِ قَالَ والْحَدِيث مُنكر غير مَحْفُوظ
قلت لَا أعلم فِي الروَاة عَن أبي هُرَيْرَة من يُسمى بسنان بن أبي سِنَان إِلَّا سِنَان بن أبي سِنَان الدؤَلِي وَهُوَ ثِقَة احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَابْن حبَان فَإِن لم يكن هُوَ فَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَه الْعقيلِيّ
435 - سهل بن عَطِيَّة الْأَعرَابِي
روى لَهُ الْحَاكِم فِي كتاب الْأَحْكَام من الْمُسْتَدْرك من رِوَايَة مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز عَن سهل قَالَ كنت بِالطَّائِف فجَاء الدعل فَشَكا إِلَيْهِ أَن أهل الطَّائِف لَا يؤدون الزَّكَاة فَبعث بِلَال يَعْنِي ابْن أبي بردة رجلا يسْأَل عَمَّا يَقُولُونَ فَوجدَ الرجل يطعن فِي نسبه فَرجع إِلَى بِلَال فَأخْبرهُ فَكبر بِلَال وَقَالَ حَدثنِي أبي عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من سعى بِالنَّاسِ فَهُوَ لغير رشده أَو فِيهِ شَيْء مِنْهُ قَالَ الْحَاكِم هَذَا حَدِيث بِلَال بن أبي بردة لَهُ أَسَانِيد هَذَا أمثلها
তিনি বলেন: এটি ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে সাইয়ার থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: সালমাহ থেকে ইয়াযিদ বিন কুযুর ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আমি বলছি: সালমাহ বিন শুরাইহ ব্যতীত বাকিরা নির্ভরযোগ্য। আর ইয়াযিদ বিন কুযুর, সাইয়ার বিন আব্দুর রহমান এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী নাফি' বিন ইয়াযিদকে ইবনে হিব্বান তাঁর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: সাইয়ার বিন আব্দুর রহমান-এর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: নাফি' বিন ইয়াযিদ-এর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। মুহাম্মাদ বিন রাবী' আল-জায়যি তাঁর কিতাবে—সাহাবীদের মধ্যে যারা মিসরে প্রবেশ করেছেন তাদের বর্ণনায়—ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে সাইয়ার বিন আব্দুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৩৩ - সালাম বিন সাদাকাহ
বাইহাকী তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন। তিনি তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদের সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
নিশ্চয়ই আমল ধরে রাখা আমল করার চেয়েও কঠিন। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি একটি আমল করে, ফলে তার জন্য তা গোপনে করা একটি সৎ আমল হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয় এবং এর প্রতিদান সত্তর গুণ বৃদ্ধি করা হয়। বাইহাকী বলেছেন: এটি বাকিয়্যাহ-এর একাকী বর্ণনা যা তিনি তাঁর অজ্ঞাত উস্তাদদের থেকে করেছেন।
434 - সিনান বিন আবি সিনান
তাঁর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
নিশ্চয়ই মেসওয়াক করা ব্যক্তির বাগ্মিতা বৃদ্ধি করে। এটি আল-উকাইলি এবং ইবনে আদি—মুআল্লা বিন মাইমুন আল-মুজাশয়ি-এর সূত্রে আমর বিন দাউদ থেকে, তিনি তাঁর থেকে—বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি এটি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীদের একজন মুআল্লা বিন মাইমুনের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। আর আল-উকাইলি এটি আমর বিন দাউদের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমর বিন দাউদ এবং সিনান বিন আবি সিনান উভয়েই অজ্ঞাত। তিনি আরও বলেছেন: হাদিসটি মুনকার এবং সংরক্ষিত নয়।
আমি বলছি: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সিনান বিন আবি সিনান আদ-দুয়ালি ব্যতীত সিনান বিন আবি সিনান নামে অন্য কাউকে আমি চিনি না। আর তিনি নির্ভরযোগ্য, বুখারী ও মুসলিম তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং আল-ইজলি ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যদি তিনি সেই ব্যক্তি না হন, তবে তিনি অজ্ঞাত, যেমনটি উকাইলি বলেছেন।
435 - সাহল বিন আতিয়্যাহ আল-আরাবি
হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থের কিতাবুল আহকামে মারহুম বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তায়েফে ছিলাম, এমতাবস্থায় আদ-দায়ল এলেন এবং অভিযোগ করলেন যে তায়েফবাসীরা জাকাত আদায় করছে না। তখন বিলাল অর্থাৎ ইবনে আবি বুরদাহ একজন লোককে পাঠালেন তারা কী বলে তা জানতে। লোকটি গিয়ে দেখতে পেল যে সেই ব্যক্তি তাঁর বংশ নিয়ে কটাক্ষ করছে। সে বিলালের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন বিলাল তাকবীর দিলেন এবং বললেন: আমার পিতা আমার নিকট আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের নামে কুৎসা রটিয়ে বেড়ায়, সে বৈধ বংশজাত নয় অথবা তার মধ্যে এর কোনো প্রভাব রয়েছে। হাকিম বলেন: এটি বিলাল বিন আবি বুরদাহর হাদিস, এর একাধিক সনদ রয়েছে এবং এটিই সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম।
৪৩৩ - সালাম বিন সাদাকাহ
বাইহাকী তাঁকে অজ্ঞাত বলেছেন। তিনি তাঁর 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদের সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:
নিশ্চয়ই আমল ধরে রাখা আমল করার চেয়েও কঠিন। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি একটি আমল করে, ফলে তার জন্য তা গোপনে করা একটি সৎ আমল হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয় এবং এর প্রতিদান সত্তর গুণ বৃদ্ধি করা হয়। বাইহাকী বলেছেন: এটি বাকিয়্যাহ-এর একাকী বর্ণনা যা তিনি তাঁর অজ্ঞাত উস্তাদদের থেকে করেছেন।
434 - সিনান বিন আবি সিনান
তাঁর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
নিশ্চয়ই মেসওয়াক করা ব্যক্তির বাগ্মিতা বৃদ্ধি করে। এটি আল-উকাইলি এবং ইবনে আদি—মুআল্লা বিন মাইমুন আল-মুজাশয়ি-এর সূত্রে আমর বিন দাউদ থেকে, তিনি তাঁর থেকে—বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি এটি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারীদের একজন মুআল্লা বিন মাইমুনের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। আর আল-উকাইলি এটি আমর বিন দাউদের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমর বিন দাউদ এবং সিনান বিন আবি সিনান উভয়েই অজ্ঞাত। তিনি আরও বলেছেন: হাদিসটি মুনকার এবং সংরক্ষিত নয়।
আমি বলছি: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সিনান বিন আবি সিনান আদ-দুয়ালি ব্যতীত সিনান বিন আবি সিনান নামে অন্য কাউকে আমি চিনি না। আর তিনি নির্ভরযোগ্য, বুখারী ও মুসলিম তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন এবং আল-ইজলি ও ইবনে হিব্বান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। যদি তিনি সেই ব্যক্তি না হন, তবে তিনি অজ্ঞাত, যেমনটি উকাইলি বলেছেন।
435 - সাহল বিন আতিয়্যাহ আল-আরাবি
হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক' গ্রন্থের কিতাবুল আহকামে মারহুম বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে সাহল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তায়েফে ছিলাম, এমতাবস্থায় আদ-দায়ল এলেন এবং অভিযোগ করলেন যে তায়েফবাসীরা জাকাত আদায় করছে না। তখন বিলাল অর্থাৎ ইবনে আবি বুরদাহ একজন লোককে পাঠালেন তারা কী বলে তা জানতে। লোকটি গিয়ে দেখতে পেল যে সেই ব্যক্তি তাঁর বংশ নিয়ে কটাক্ষ করছে। সে বিলালের কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানাল। তখন বিলাল তাকবীর দিলেন এবং বললেন: আমার পিতা আমার নিকট আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের নামে কুৎসা রটিয়ে বেড়ায়, সে বৈধ বংশজাত নয় অথবা তার মধ্যে এর কোনো প্রভাব রয়েছে। হাকিম বলেন: এটি বিলাল বিন আবি বুরদাহর হাদিস, এর একাধিক সনদ রয়েছে এবং এটিই সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢١)