(حرف الْجِيم)
182 - جَابر بن سليم عَن يحيى بن سعد الْأمَوِي قَالَ الْأَزْدِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب تَصْغِير القرص فِي سَنَد حَدِيث ثمَّ قَالَ مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ جَابر بن سليم قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث لَا يكْتب حَدِيثه
183 - جَابر ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا فِي بَاب فضل الْورْد ثمَّ قَالَ الْمُتَّهم بِهِ جَابر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك انْتهى وَالَّذِي ظهر لي أَن هَذَا غير جَابر بن سليم وَلَعَلَّه الْجعْفِيّ وَيحْتَمل أَن يكون غَيره وَالله أعلم
184 - الْجَارُود بن يزِيد أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَقيل كنيته أَبُو الضَّحَّاك مَتْرُوك وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَذَّاب وَفِيه كَلَام غير ذَلِك وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته مَا لَفظه وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا وَهَذَا الْكَلَام كِنَايَة عَن الْوَضع فِيمَا أَحسب لِأَن البلية الْمُصِيبَة وَلم أر فِيهِ غير هَذَا الْكَلَام وَهَذَا اغلظ مَا رَأَيْت فِيهِ وَالله أعلم
182 - جَابر بن سليم عَن يحيى بن سعد الْأمَوِي قَالَ الْأَزْدِيّ لَا يكْتب حَدِيثه وَقد ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعات فِي بَاب تَصْغِير القرص فِي سَنَد حَدِيث ثمَّ قَالَ مَوْضُوع وَالْمُتَّهَم بِهِ جَابر بن سليم قَالَ الْأَزْدِيّ مُنكر الحَدِيث لَا يكْتب حَدِيثه
183 - جَابر ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته حَدِيثا فِي بَاب فضل الْورْد ثمَّ قَالَ الْمُتَّهم بِهِ جَابر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك انْتهى وَالَّذِي ظهر لي أَن هَذَا غير جَابر بن سليم وَلَعَلَّه الْجعْفِيّ وَيحْتَمل أَن يكون غَيره وَالله أعلم
184 - الْجَارُود بن يزِيد أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَقيل كنيته أَبُو الضَّحَّاك مَتْرُوك وَقَالَ أَبُو حَاتِم كَذَّاب وَفِيه كَلَام غير ذَلِك وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمته مَا لَفظه وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا وَهَذَا الْكَلَام كِنَايَة عَن الْوَضع فِيمَا أَحسب لِأَن البلية الْمُصِيبَة وَلم أر فِيهِ غير هَذَا الْكَلَام وَهَذَا اغلظ مَا رَأَيْت فِيهِ وَالله أعلم
(জিম বর্ণ)
১৮২ - জাবির ইবনে সুলাইম, ইয়াহইয়া ইবনে সাদ আল-উমাওয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আজদী বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে না। ইবনুল জাওযী একে 'আল-মাওদুআত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থের 'রুটি ছোট করার পরিচ্ছেদ'-এর একটি হাদিসের সনদে উল্লেখ করেছেন, এরপর বলেছেন: এটি জাল, আর এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন জাবির ইবনে সুলাইম। আল-আজদী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী), তার হাদিস লেখা যাবে না।
১৮৩ - জাবির। ইবনুল জাওযী তার 'মাওদুআত' গ্রন্থে 'গোলাপের ফজিলত' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, এরপর বলেছেন: এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন জাবির। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। সমাপ্ত। আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয়েছে তা হলো, ইনি জাবির ইবনে সুলাইম নন, সম্ভবত তিনি আল-জু'ফী অথবা অন্য কেউ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
১৮৪ - আল-জারুদ ইবনে ইয়াযিদ আবু আলী আন-নাইসাবুরী, বলা হয় তার উপনাম আবু আদ-দাহহাক; তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি চরম মিথ্যুক। তার ব্যাপারে আরও সমালোচনা রয়েছে। আয-যাহাবী তার জীবনীতে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "এবং তার মুসিবতগুলোর মধ্যে রয়েছে..." এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। আমার ধারণা মতে, এই কথাটি হাদিস জাল করার প্রতি একটি ইঙ্গিত, কারণ 'বালিয়্যাহ' অর্থ হলো বিপদ বা মুসিবত। তার সম্পর্কে এই কথাটি ছাড়া আমি আর কিছু দেখিনি এবং এটিই তার ব্যাপারে দেখা আমার নিকট সবচেয়ে কঠোর মন্তব্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
১৮২ - জাবির ইবনে সুলাইম, ইয়াহইয়া ইবনে সাদ আল-উমাওয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আজদী বলেছেন: তার হাদিস লেখা যাবে না। ইবনুল জাওযী একে 'আল-মাওদুআত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থের 'রুটি ছোট করার পরিচ্ছেদ'-এর একটি হাদিসের সনদে উল্লেখ করেছেন, এরপর বলেছেন: এটি জাল, আর এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন জাবির ইবনে সুলাইম। আল-আজদী বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী), তার হাদিস লেখা যাবে না।
১৮৩ - জাবির। ইবনুল জাওযী তার 'মাওদুআত' গ্রন্থে 'গোলাপের ফজিলত' সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন, এরপর বলেছেন: এর জন্য অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন জাবির। আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। সমাপ্ত। আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয়েছে তা হলো, ইনি জাবির ইবনে সুলাইম নন, সম্ভবত তিনি আল-জু'ফী অথবা অন্য কেউ হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
১৮৪ - আল-জারুদ ইবনে ইয়াযিদ আবু আলী আন-নাইসাবুরী, বলা হয় তার উপনাম আবু আদ-দাহহাক; তিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত)। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি চরম মিথ্যুক। তার ব্যাপারে আরও সমালোচনা রয়েছে। আয-যাহাবী তার জীবনীতে এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: "এবং তার মুসিবতগুলোর মধ্যে রয়েছে..." এরপর তিনি একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন। আমার ধারণা মতে, এই কথাটি হাদিস জাল করার প্রতি একটি ইঙ্গিত, কারণ 'বালিয়্যাহ' অর্থ হলো বিপদ বা মুসিবত। তার সম্পর্কে এই কথাটি ছাড়া আমি আর কিছু দেখিনি এবং এটিই তার ব্যাপারে দেখা আমার নিকট সবচেয়ে কঠোর মন্তব্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٢)