854 - ইউসুফ বিন যিয়াদ আল-বাসরি, আবু আব্দুল্লাহ; তিনি ইবন আন'আম আল-ইফরিকি এবং ইবন আবি খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)। দারা কুতনি বলেছেন: তিনি বাতিল বর্ণনার জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং তিনি বাগদাদে ছিলেন; এ কথা বুখারি বলেছেন। আবু হাতিমও বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইমাম যাহাবি বলেছেন: কিছু লোক ইবন আবি খালিদ থেকে বর্ণনাকারী এবং ইফরিকি থেকে বর্ণনাকারীর মধ্যে পার্থক্য করেছেন। সমাপ্ত। ইবনুল জাওজি 'আল-মাওদুআত' গ্রন্থে পায়জামার ফজিলত সম্পর্কে একটি হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তা সহিহ নয়। দারা কুতনি বলেছেন: এর দায়ভার ইউসুফ বিন যিয়াদের ওপর বর্তায়, কারণ তিনি বাতিল বর্ণনার জন্য সুপরিচিত এবং ইফরিকি থেকে তিনি ছাড়া আর কেউ হাদিস বর্ণনা করেননি।
855 - ইউসুফ বিন আস-সাফার, আবু আল-ফায়জ আদ-দিমাশকি; তিনি আওজায়ির লেখক ছিলেন। বাইহাকি বলেছেন: তিনি হাদিস জালকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
856 - ইউসুফ বিন আতিয়্যাহ আল-বাহিলি আল-কুফি আল-ওয়াররাক, আবু আল-মুনজির। একাধিক আলেম তাকে সমালোচনা করেছেন। আমি ইবনুল জাওজির 'মাওদুআত' গ্রন্থে মৃতদেহ গোসল করানো সম্পর্কে একটি হাদিসের উল্লেখ দেখেছি। এরপর তিনি বলেছেন, ইবন হিব্বান বলেছেন: তিনি বর্ণনাগুলো ওলটপালট করতেন এবং মতন জুড়ে দিতেন; তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়। সমাপ্ত। এর অর্থ হতে পারে যে তিনি এগুলোর জন্য সহিহ সনদ তৈরি করতেন, আবার এও হতে পারে যে তিনি সনদ তৈরি করতেন না বরং ভুল করতেন। আল্লাহ অধিক ভালো জানেন। আর তিনি পরবর্তী ব্যক্তির থেকে ভিন্ন একজন।