819 - هِلَال بن فياض الْيَشْكُرِي الْبَصْرِيّ ولقبه شَاذ أَبُو عُبَيْدَة قَالَ أَبُو حَاتِم فِيهِ ثِقَة صَدُوق وَقَالَ بن الْجَوْزِيّ كَانَ خَ شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ وَقَالَ بن حبَان كَانَ يرفع الْمَوْقُوفَات ويقلب الْأَسَانِيد لَا يشْتَغل بروايته كَانَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل شَدِيد الْحمل عَلَيْهِ انْتهى فَقَوله يقلب الْأَسَانِيد تقدم أَنه نوع من الْوَضع إِن تَعَمّده وَإِلَّا فمعضل لَا يحْتَج بِهِ وَكَذَا وَرفع الْمَوْقُوفَات وَالله أعلم
820 - هناد بن إِبْرَاهِيم أَبُو المظفر النَّسَفِيّ روى الْكثير بعد الْخَمِيس وَأَرْبَعمِائَة إِلَّا أَنه راوية للموضوعات والبلايا وَقد تكلم فِيهِ ذكر لَهُ تَرْجَمَة فِي الْمِيزَان لَيْسَ فِيهِ إِن وضع وَقد ذكر بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي بَاب فضل الْبِطِّيخ حَدِيثا ثمَّ قَالَ وَأَنا أتهم بِهِ هنادا فَإِنَّهُ لم يكن ثِقَة انْتهى
821 - الْهَيْثَم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَالم الْمهرِي قَالَ الْحسن بن عمر الْبَصْرِيّ الْقطَّان كَذَّاب وَضاع لَا كثر الله فِي الْمُسلمين مثله
822 - الْهَيْثَم بن حبيب عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِخَبَر بَاطِل فِي الْمهْدي هُوَ الْمُتَّهم بِوَضْعِهِ رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ عَن مُحَمَّد بن زُرَيْق بن جَامع عَنهُ
823 - الْهَيْثَم بن حبيب تَمْيِيز عَن عِكْرِمَة والحم بن عتيبة وَعنهُ شُعْبَة وَأَبُو عوَانَة وَجَمَاعَة ثِقَة وَقفه أَبُو حَاتِم ذكرته تمييزا
৮১৯ - হিলাল ইবনে ফায়্যাদ আল-ইয়াশকারী আল-বাসরি, তার উপাধি ছিল শায, আবু উবাইদাহ। আবু হাতিম তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী। ইবনুল জাওযী বলেছেন: ইমাম বুখারি তার বিরুদ্ধে কঠোর অবস্থান নিতেন। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি মাওকুফ হাদিসগুলোকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন এবং সনদ উল্টে দিতেন, তার বর্ণনা নিয়ে ব্যস্ত হওয়া উচিত নয়। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল (বুখারি) তার ব্যাপারে কঠোর ছিলেন - সমাপ্ত। তার "সনদ উল্টে দেওয়া" কথাটির প্রেক্ষিতে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যে, এটি যদি ইচ্ছাকৃত হয় তবে তা এক প্রকার হাদিস জালকরণ, অন্যথায় এটি ‘মু’দাল’ হিসেবে গণ্য হবে যা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। মাওকুফকে মারফু করার বিষয়টিও অনুরূপ। আল্লাহই ভালো জানেন।
৮২০ - হান্নাদ ইবনে ইব্রাহিম আবু আল-মুজাফফার আন-নাসাফি। তিনি চারশ পাঁচ হিজরির পরে প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি জাল ও আপত্তিকর হাদিসসমূহের বর্ণনাকারী ছিলেন। তাকে নিয়ে সমালোচনা করা হয়েছে; ‘মিজান’ গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে তবে সেখানে তিনি হাদিস জাল করতেন এমন কথা নেই। ইবনুল জাওযী তার ‘মাওদু’আত’ গ্রন্থে তরমুজের ফজিলত অধ্যায়ে একটি হাদিস উল্লেখ করার পর বলেছেন: আমি এই হাদিসটির জন্য হান্নাদকে অভিযুক্ত করছি, কেননা তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না - সমাপ্ত।
৮২১ - আল-হাইসাম ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালিম আল-মাহরি। হাসান ইবনে উমর আল-বাসরি আল-কাত্তান বলেছেন: তিনি চরম মিথ্যাবাদী ও হাদিস জালকারী; আল্লাহ যেন মুসলিমদের মধ্যে তার মতো লোক বৃদ্ধি না করেন।
৮২২ - আল-হাইসাম ইবনে হাবিব; সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে ইমাম মাহদী সম্পর্কে একটি বাতিল সংবাদ বর্ণনা করেছেন। তিনিই এটি জাল করার দায়ে অভিযুক্ত। আবু নুআইম এটি তাবারানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুরাইক ইবনে জামি থেকে, তিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
৮২৩ - আল-হাইসাম ইবনে হাবিব, স্বতন্ত্র ব্যক্তি। তিনি ইকরিমা ও হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে শু’বাহ, আবু আওয়ানাহ ও একদল রাবি বর্ণনা করেছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য; আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। পার্থক্য স্পষ্ট করার জন্য আমি তার কথা উল্লেখ করেছি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٧٣)