756 - مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الرقي الْحَافِظ الجوال أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو بكر المؤرخ سمع بن الْأَعرَابِي بِمَكَّة وَعبد الله بن عمر بن شَوْذَب بواسط وخيثمة الأطرابلسي بِالشَّام وَإِسْمَاعِيل الصفار بِبَغْدَاد وَأَبا مُحَمَّد بن فَارس بأصبهان وطبقتهم روى عَنهُ بن جَمِيع وَهُوَ أكبر مِنْهُ وَأحمد بن الْحسن الطبان والحافظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَآخَرُونَ ذكره الْخَطِيب واتهمه بِالْوَضْعِ قَالَ كَانَ غير ثِقَة ثمَّ ذكر لَهُ حَدِيثا يرويهِ عَن الطَّبَرَانِيّ عَن الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن قَتَادَة عَن أنس مَرْفُوعا إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة جَاءَ أَصْحَاب الحَدِيث بِأَيْدِيهِم المحابر الحَدِيث وَقَالَ وَالْحمل فِيهِ على الرقي ولد سنة 313 وَمَات سنة 382 ذكره بن عبد الْهَادِي فِي طَبَقَات الْمُحدثين الَّتِي اختصرها من طَبَقَات الذَّهَبِيّ فَنقل ذَلِك عَن الْخَطِيب وَأما فِي مِيزَانه فَنقل عَن الْخَطِيب أَنه كَذَّاب فَقَط ثمَّ إِنِّي رَأَيْت فِي مَوْضُوعَات بن الْجَوْزِيّ هَذَا الحَدِيث الَّذِي ذكرته ثمَّ قَالَ قَالَ الْخَطِيب هَذَا مَوْضُوع وَالْحمل فِيهِ على الرقي وَالله أعلم ثمَّ ذكر بن الْجَوْزِيّ كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ الَّذِي نَقله الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سيف الرَّازِيّ فِي هَذَا فَتحَرَّر وَالله أعلم
757 - مُحَمَّد بن يُونُس بن مُوسَى الْقرشِي السَّامِي الْكُدَيْمِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ أحد المتروكين قَالَ بن عدي قد اتهمَ الْكُدَيْمِي بِالْوَضْعِ وَقَالَ بن حبَان لَعَلَّه قد وضع أَكثر من ألف حَدِيث وَأما إِسْمَاعِيل الخطبي فَقَالَ بِجَهْل كَانَ ثِقَة مَا رَأَيْت خلقا أَكثر من مَجْلِسه سُئِلَ عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث وَمَا أحسن القَوْل فِيهِ إِلَّا من لم يخبر حَاله ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ لي أَبُو بكر أَحْمد بن الْمطلب الْهَاشِمِي كُنَّا يَوْمًا عِنْد الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز فَمر فِي كِتَابه حَدِيث عَن الْكُدَيْمِي فَامْتنعَ عَن قِرَاءَته فَقَامَ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار وَكَانَ أَكثر عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ أَيهَا الشَّيْخ أحب أَن تَقْرَأهُ فَأبى وَقَالَ أجاثيه بَين يَدي الله غَدا وَأَقُول أَن هَذَا كَانَ يكذب على رَسُولك وعَلى الْعلمَاء
758 - مَحْمُود بن الْعَبَّاس عَن هشيم بِخَبَر كذب قَالَ الذَّهَبِيّ لَعَلَّه وَاضعه
757 - مُحَمَّد بن يُونُس بن مُوسَى الْقرشِي السَّامِي الْكُدَيْمِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ أحد المتروكين قَالَ بن عدي قد اتهمَ الْكُدَيْمِي بِالْوَضْعِ وَقَالَ بن حبَان لَعَلَّه قد وضع أَكثر من ألف حَدِيث وَأما إِسْمَاعِيل الخطبي فَقَالَ بِجَهْل كَانَ ثِقَة مَا رَأَيْت خلقا أَكثر من مَجْلِسه سُئِلَ عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث وَمَا أحسن القَوْل فِيهِ إِلَّا من لم يخبر حَاله ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ لي أَبُو بكر أَحْمد بن الْمطلب الْهَاشِمِي كُنَّا يَوْمًا عِنْد الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز فَمر فِي كِتَابه حَدِيث عَن الْكُدَيْمِي فَامْتنعَ عَن قِرَاءَته فَقَامَ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار وَكَانَ أَكثر عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ أَيهَا الشَّيْخ أحب أَن تَقْرَأهُ فَأبى وَقَالَ أجاثيه بَين يَدي الله غَدا وَأَقُول أَن هَذَا كَانَ يكذب على رَسُولك وعَلى الْعلمَاء
758 - مَحْمُود بن الْعَبَّاس عَن هشيم بِخَبَر كذب قَالَ الذَّهَبِيّ لَعَلَّه وَاضعه
৭৫৬ - মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আর-রাক্কি আল-হাফিজ আল-জাউয়াল আবু আব্দুল্লাহ, এবং বলা হয়েছে আবু বকর আল-মুয়াররিখ। তিনি মক্কায় ইবনুল আরাবী, ওয়াসিতে আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন শাওযাব, সিরিয়ায় খাইসামা আল-আতরাবুলুসি, বাগদাদে ইসমাঈল আস-সাফফার, আস্পাহানে আবু মুহাম্মদ বিন ফারিস এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের নিকট থেকে শুনেছেন। তার থেকে ইবনে জামি' বর্ণনা করেছেন—যিনি তার চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন হাসান আত-তাব্বান, হাফিজ আব্দুল গনি বিন সাঈদ এবং অন্যান্যরা। আল-খতিব তাকে উল্লেখ করেছেন এবং হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন; তিনি বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না। অতঃপর তিনি তার একটি হাদিস উল্লেখ করেন যা তিনি তাবারানি থেকে, তিনি দাবারি থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন হাদিস বিশারদগণ তাদের হাতে দোয়াতসমূহ নিয়ে উপস্থিত হবেন..." হাদিসটি। তিনি (আল-খতিব) বলেছেন যে এর দায়ভার আর-রাক্কির ওপর। তিনি ৩১৩ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৮২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে আব্দুল হাদি তার 'তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন'-এ এটি উল্লেখ করেছেন যা তিনি আয-যাহাবির 'তাবাকাত' থেকে সংক্ষিপ্ত করেছেন; তিনি এটি আল-খতিব থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আর তার 'মিজান' গ্রন্থে তিনি আল-খতিব থেকে কেবল 'মিথ্যাবাদী' কথাটি উদ্ধৃত করেছেন। এরপর আমি ইবনুল জাওজির 'মাওদুয়াত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে এই হাদিসটি দেখেছি যা আমি উল্লেখ করলাম। অতঃপর তিনি বলেছেন: আল-খতিব বলেছেন এটি বানোয়াট এবং এর দায়ভার আর-রাক্কির ওপর। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এরপর ইবনুল জাওজি আদ-দারা কুতনির সেই বক্তব্য উল্লেখ করেছেন যা আয-যাহাবি মুহাম্মদ বিন সাইফ আর-রাজি-এর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং এটি সুনিশ্চিত হলো। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৭৫৭ - মুহাম্মদ বিন ইউনুস বিন মুসা আল-কুরাশি আস-সামি আল-কুদাইমি আল-বাসরি আল-হাফিজ। তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারীদের একজন। ইবনে আদি বলেছেন, কুদাইমিকে হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেছেন, সম্ভবত তিনি এক হাজারেরও বেশি হাদিস জাল করেছেন। তবে ইসমাঈল আল-খাতবি অজ্ঞতাবশত বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং আমি তার মজলিসের মতো এত অধিক লোক সমাগম আর দেখিনি। আদ-দারা কুতনিকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত, আর কেবল সেই ব্যক্তিই তার সম্পর্কে ভালো মন্তব্য করেছে যে তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিল না। এরপর আদ-দারা কুতনি বলেন, আবু বকর আহমদ বিন আল-মুত্তালিব আল-হাশেমি আমাকে বলেছেন: একদিন আমরা কাসিম বিন জাকারিয়া আল-মুতাররিজের নিকট ছিলাম, তখন তার কিতাবে কুদাইমি বর্ণিত একটি হাদিস সামনে আসে, তিনি সেটি পাঠ করতে অস্বীকৃতি জানান। তখন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জাব্বার—যিনি কুদাইমি থেকে প্রচুর বর্ণনা করতেন—দাঁড়িয়ে বললেন: হে শায়খ, আমি চাই যে আপনি এটি পাঠ করুন। তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: কাল কিয়ামতের দিন আমি আল্লাহর সামনে তার মুখোমুখি হব এবং বলব যে এই ব্যক্তি আপনার রাসূলের ওপর এবং আলেমদের ওপর মিথ্যাচার করত।
৭৫৮ - মাহমুদ বিন আল-আব্বাস, হুশাইম থেকে একটি মিথ্যা সংবাদ বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি বলেন, সম্ভবত তিনিই এটি জাল করেছেন।
৭৫৭ - মুহাম্মদ বিন ইউনুস বিন মুসা আল-কুরাশি আস-সামি আল-কুদাইমি আল-বাসরি আল-হাফিজ। তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারীদের একজন। ইবনে আদি বলেছেন, কুদাইমিকে হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেছেন, সম্ভবত তিনি এক হাজারেরও বেশি হাদিস জাল করেছেন। তবে ইসমাঈল আল-খাতবি অজ্ঞতাবশত বলেছেন যে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং আমি তার মজলিসের মতো এত অধিক লোক সমাগম আর দেখিনি। আদ-দারা কুতনিকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত, আর কেবল সেই ব্যক্তিই তার সম্পর্কে ভালো মন্তব্য করেছে যে তার অবস্থা সম্পর্কে অবগত ছিল না। এরপর আদ-দারা কুতনি বলেন, আবু বকর আহমদ বিন আল-মুত্তালিব আল-হাশেমি আমাকে বলেছেন: একদিন আমরা কাসিম বিন জাকারিয়া আল-মুতাররিজের নিকট ছিলাম, তখন তার কিতাবে কুদাইমি বর্ণিত একটি হাদিস সামনে আসে, তিনি সেটি পাঠ করতে অস্বীকৃতি জানান। তখন মুহাম্মদ বিন আব্দুল জাব্বার—যিনি কুদাইমি থেকে প্রচুর বর্ণনা করতেন—দাঁড়িয়ে বললেন: হে শায়খ, আমি চাই যে আপনি এটি পাঠ করুন। তিনি অস্বীকার করলেন এবং বললেন: কাল কিয়ামতের দিন আমি আল্লাহর সামনে তার মুখোমুখি হব এবং বলব যে এই ব্যক্তি আপনার রাসূলের ওপর এবং আলেমদের ওপর মিথ্যাচার করত।
৭৫৮ - মাহমুদ বিন আল-আব্বাস, হুশাইম থেকে একটি মিথ্যা সংবাদ বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবি বলেন, সম্ভবত তিনিই এটি জাল করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٤)