751 - مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي أَبُو بكر الطرسوسي لَا النَّيْسَابُورِي قَالَ بن عدي يسرق الحَدِيث وَيزِيد فِيهِ وَيَضَع انْتهى وَقد ذكره بن حبَان فِي ثقاته وَقَالَ رُبمَا أَخطَأ
752 - مُحَمَّد بن يزِيد بن مَنْصُور أَبُو جَعْفَر مولى بني هَاشم قَالَ الْخَطِيب كَانَ يضع الحَدِيث
753 - مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي الْأَزْهَر روى عَنهُ الْمعَافى بن زَكَرِيَّا وَهُوَ عَن عَليّ بن مُسلم الطوسي ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي عُقُوبَة قَاتل الْحُسَيْن فِي سَنَد حَدِيث ثمَّ قَالَ قَالَ الْخَطِيب هَذَا حَدِيث مَوْضُوع إِسْنَادًا ومتنا وَلَا أبعد أَن بن أبي الْأَزْهَر وَضعه إِلَى آخر كَلَامه
754 - مُحَمَّد بن يزِيد العابد حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة قَالَ الذَّهَبِيّ فَذكر خَبرا مَوْضُوعا هُوَ افته فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة تَنْبِيه فيهم مُحَمَّد بن يزِيد جمَاعَة ثِقَات وَغَيرهم فَلم يكن فيهم من رمي بِالْوَضْعِ سوى من ذكرته وَالله أعلم
755 - مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الرَّازِيّ شيخ يروي عَنهُ أَبُو بكر بن زِيَاد النقاش قَالَ الذَّهَبِيّ ظَالِم لنَفسِهِ وضع كثيرا فِي الْقرَاءَات وَقَالَ الْخَطِيب مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وضع نَحوا من سِتِّينَ نُسْخَة قراءات لَيْسَ لشَيْء مِنْهَا أصل وَوضع من الْأَحَادِيث مَا لَا يضْبط قدم قبل الثلاثمائة فَسمع مِنْهُ بن مُجَاهِد وَغَيره ثمَّ تبين كذبه فَلم يحك عَنهُ بن مُجَاهِد حرفا وَأما النقاش فيدلسه فَتَارَة يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف وَتارَة مُحَمَّد بن نَبهَان وَتارَة مُحَمَّد بن عَاصِم يَعْنِي ينْسبهُ إِلَى أجداده
752 - مُحَمَّد بن يزِيد بن مَنْصُور أَبُو جَعْفَر مولى بني هَاشم قَالَ الْخَطِيب كَانَ يضع الحَدِيث
753 - مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي الْأَزْهَر روى عَنهُ الْمعَافى بن زَكَرِيَّا وَهُوَ عَن عَليّ بن مُسلم الطوسي ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته فِي عُقُوبَة قَاتل الْحُسَيْن فِي سَنَد حَدِيث ثمَّ قَالَ قَالَ الْخَطِيب هَذَا حَدِيث مَوْضُوع إِسْنَادًا ومتنا وَلَا أبعد أَن بن أبي الْأَزْهَر وَضعه إِلَى آخر كَلَامه
754 - مُحَمَّد بن يزِيد العابد حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة قَالَ الذَّهَبِيّ فَذكر خَبرا مَوْضُوعا هُوَ افته فِي فَضَائِل مُعَاوِيَة تَنْبِيه فيهم مُحَمَّد بن يزِيد جمَاعَة ثِقَات وَغَيرهم فَلم يكن فيهم من رمي بِالْوَضْعِ سوى من ذكرته وَالله أعلم
755 - مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الرَّازِيّ شيخ يروي عَنهُ أَبُو بكر بن زِيَاد النقاش قَالَ الذَّهَبِيّ ظَالِم لنَفسِهِ وضع كثيرا فِي الْقرَاءَات وَقَالَ الْخَطِيب مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وضع نَحوا من سِتِّينَ نُسْخَة قراءات لَيْسَ لشَيْء مِنْهَا أصل وَوضع من الْأَحَادِيث مَا لَا يضْبط قدم قبل الثلاثمائة فَسمع مِنْهُ بن مُجَاهِد وَغَيره ثمَّ تبين كذبه فَلم يحك عَنهُ بن مُجَاهِد حرفا وَأما النقاش فيدلسه فَتَارَة يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف وَتارَة مُحَمَّد بن نَبهَان وَتارَة مُحَمَّد بن عَاصِم يَعْنِي ينْسبهُ إِلَى أجداده
৭৫১ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ আল-মুস্তামলি আবু বকর আত-তারসুসি, আন-নিসাবুরি নন। ইবনে আদি বলেন, তিনি হাদিস চুরি করতেন, তাতে পরিবর্ধন করতেন এবং জাল করতেন। সমাপ্ত। ইবনে হিব্বান তাকে তার 'সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে সম্ভবত তিনি ভুল করেছেন।
৭৫২ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ বিন মানসুর আবু জাফর, বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস। আল-খাতিব বলেন, তিনি হাদিস জাল করতেন।
৭৫৩ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ বিন আবিল আজহার। তার থেকে আল-মুয়াফা বিন জাকারিয়া বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আলি বিন মুসলিম আত-তুসি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযি তার 'মাউদুয়াত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে হুসাইনের হত্যাকারীর শাস্তির বর্ণনায় একটি হাদিসের সনদে তাকে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন, আল-খাতিব বলেছেন, এই হাদিসটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকেই জাল, এবং আমি এটি অসম্ভব মনে করি না যে ইবনে আবিল আজহার এটি জাল করেছেন—তার বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।
৭৫৪ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ আল-আবিদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আলকামা। আয-জাহাবি বলেন, তিনি একটি জাল সংবাদ উল্লেখ করেছেন যা মুয়াবিয়ার ফজিলত সংক্রান্ত বিষয়ে তার একটি অপকর্ম। সতর্কতা: তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ নামে একদল নির্ভরযোগ্য এবং অন্যান্য ব্যক্তি রয়েছেন, তবে তাদের মধ্যে আমি যাদের উল্লেখ করেছি তারা ব্যতীত আর কেউ জালিয়াতির অভিযোগে অভিযুক্ত হননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
৭৫৫ - মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আর-রাজি। তিনি এমন একজন শায়খ যার থেকে আবু বকর বিন জিয়াদ আন-নাক্কাশ বর্ণনা করেন। আয-জাহাবি বলেন, তিনি নিজের প্রতি জুলুম করেছেন এবং কিরাআতের (কুরআন পাঠরীতি) ক্ষেত্রে অনেক জালিয়াতি করেছেন। আল-খাতিব বলেন, তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। আদ-দারা কুতনি বলেন, তিনি কিরাআতের প্রায় ষাটটি পাণ্ডুলিপি জাল করেছেন যেগুলোর কোনোটিরই কোনো ভিত্তি নেই, এবং তিনি অগণিত হাদিস জাল করেছেন। তিনি তিনশ হিজরির পূর্বে আগমন করেন এবং ইবনে মুজাহিদ ও অন্যান্যরা তার থেকে শুনেছিলেন। অতঃপর যখন তার মিথ্যাচার প্রকাশ পেয়ে গেল, তখন ইবনে মুজাহিদ তার থেকে একটি শব্দও বর্ণনা করেননি। আর নাক্কাশের ক্ষেত্রে তিনি তার ব্যাপারে তাদলীস (পরিচয় গোপন) করতেন; কখনো বলতেন 'আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন তারিফ বর্ণনা করেছেন', কখনো 'মুহাম্মাদ বিন নাবহান' এবং কখনো 'মুহাম্মাদ বিন আসিম', অর্থাৎ তিনি তাকে তার দাদাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করতেন।
৭৫২ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ বিন মানসুর আবু জাফর, বনু হাশিমের আযাদকৃত দাস। আল-খাতিব বলেন, তিনি হাদিস জাল করতেন।
৭৫৩ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ বিন আবিল আজহার। তার থেকে আল-মুয়াফা বিন জাকারিয়া বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আলি বিন মুসলিম আত-তুসি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযি তার 'মাউদুয়াত' (জাল হাদিসসমূহ) গ্রন্থে হুসাইনের হত্যাকারীর শাস্তির বর্ণনায় একটি হাদিসের সনদে তাকে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন, আল-খাতিব বলেছেন, এই হাদিসটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকেই জাল, এবং আমি এটি অসম্ভব মনে করি না যে ইবনে আবিল আজহার এটি জাল করেছেন—তার বক্তব্যের শেষ পর্যন্ত।
৭৫৪ - মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ আল-আবিদ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আলকামা। আয-জাহাবি বলেন, তিনি একটি জাল সংবাদ উল্লেখ করেছেন যা মুয়াবিয়ার ফজিলত সংক্রান্ত বিষয়ে তার একটি অপকর্ম। সতর্কতা: তাদের মধ্যে মুহাম্মাদ বিন ইয়াজিদ নামে একদল নির্ভরযোগ্য এবং অন্যান্য ব্যক্তি রয়েছেন, তবে তাদের মধ্যে আমি যাদের উল্লেখ করেছি তারা ব্যতীত আর কেউ জালিয়াতির অভিযোগে অভিযুক্ত হননি। আল্লাহই ভালো জানেন।
৭৫৫ - মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ বিন ইয়াকুব আর-রাজি। তিনি এমন একজন শায়খ যার থেকে আবু বকর বিন জিয়াদ আন-নাক্কাশ বর্ণনা করেন। আয-জাহাবি বলেন, তিনি নিজের প্রতি জুলুম করেছেন এবং কিরাআতের (কুরআন পাঠরীতি) ক্ষেত্রে অনেক জালিয়াতি করেছেন। আল-খাতিব বলেন, তিনি হাদিস জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত। আদ-দারা কুতনি বলেন, তিনি কিরাআতের প্রায় ষাটটি পাণ্ডুলিপি জাল করেছেন যেগুলোর কোনোটিরই কোনো ভিত্তি নেই, এবং তিনি অগণিত হাদিস জাল করেছেন। তিনি তিনশ হিজরির পূর্বে আগমন করেন এবং ইবনে মুজাহিদ ও অন্যান্যরা তার থেকে শুনেছিলেন। অতঃপর যখন তার মিথ্যাচার প্রকাশ পেয়ে গেল, তখন ইবনে মুজাহিদ তার থেকে একটি শব্দও বর্ণনা করেননি। আর নাক্কাশের ক্ষেত্রে তিনি তার ব্যাপারে তাদলীস (পরিচয় গোপন) করতেন; কখনো বলতেন 'আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন তারিফ বর্ণনা করেছেন', কখনো 'মুহাম্মাদ বিন নাবহান' এবং কখনো 'মুহাম্মাদ বিন আসিম', অর্থাৎ তিনি তাকে তার দাদাদের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করতেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٥٣)