437 - عبد الرَّحِيم بن حبيب الفاريابي قَالَ بن حبَان لَعَلَّه وضع أَكثر من خَمْسمِائَة حَدِيث على رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
438 - عبد الرَّحِيم ت بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ أَبُو هِشَام مَتْرُوك الحَدِيث يكذب قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَقد سَاق لَهُ بن عدي أَحَادِيث استنكرها وَله فِي مُسْند عبد عَن فائد عَن بن أبي أوفى وَهُوَ أحد ثلاثياته لِأَنَّهُ رَوَاهُ عَن عبد الرَّحِيم هَذَا عَن فائد عَن بن أبي أوفى جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله أهلكني الشبق والجوع قَالَ أذهب فَأول امْرَأَة تلقاها لَيْسَ لَهَا زوج فَهِيَ امْرَأَتك فَذكر الحَدِيث بِتَمَامِهِ وَهَذَا الحَدِيث ذكره بن الْجَوْزِيّ فِي مَوْضُوعَاته من طَرِيق عبد الرَّحِيم هَذَا ثمَّ قَالَ حَدِيث لَا يَصح وَفِيه عِلَّتَانِ إِحْدَاهمَا فائد فَذكر ضعفه وَالثَّانيَِة عبد الرَّحِيم بن هَارُون وَالظَّاهِر أَن الْبلَاء مِنْهُ ثمَّ ذكر كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ وَالله أعلم
439 - عبد الرَّحِيم بن يحيى الأدمِيّ عَن عُثْمَان بن عمَارَة بِحَدِيث الأبدال وسأذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي عُثْمَان هَذَا وَفِي عُثْمَان ذكره فِي الْمِيزَان قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَّهِمهُ بِهِ أَو عُثْمَان
440 - عبد السَّلَام بن صَالح ق أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ الرجل الصَّالح إِلَّا أَنه شيعي جلد قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رَافِضِي خَبِيث مُتَّهم بِوَضْع حَدِيث الْإِيمَان إِقْرَار بِالْقَلْبِ وَنقل عَنهُ أَنه قَالَ كلب العلوية خير من بني أُميَّة وَذكره بن الْجَوْزِيّ فِي حَدِيث ذمّ مُعَاوِيَة ثمَّ قَالَ فِيهِ عباد بن نمير وَأَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ يَعْنِي عبد السَّلَام هَذَا
437 - আবদুর রহীম বিন হাবীব আল-ফারিইয়াবী। ইবনে হিব্বান বলেছেন, সম্ভবত তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর পাঁচশ’রও বেশি হাদিস জাল করেছেন।
438 - আবদুর রহীম বিন হারুন আল-গাসসানী আল-ওয়াসিতী আবু হিশাম। তিনি পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী এবং মিথ্যা বলেন— এ কথা আদ-দারাকুতনী বলেছেন। ইবনে আদী তার এমন কিছু হাদিস উপস্থাপন করেছেন যেগুলোকে তিনি মুনকার (আপত্তিকর) সাব্যস্ত করেছেন। ‘মুসনাদে আবদ’-এ ফায়েদ থেকে, তিনি ইবনে আবী আওফা থেকে তার একটি সুলাসিয়াত (তিন স্তরের বর্ণনা) রয়েছে। কারণ তিনি এটি এই আবদুর রহীম থেকে, তিনি ফায়েদ থেকে, তিনি ইবনে আবী আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক বেদুইন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! তীব্র কামবাসনা ও ক্ষুধা আমাকে ধ্বংস করে দিয়েছে। তিনি বললেন, যাও, তুমি প্রথম যে অবিবাহিত নারীর দেখা পাবে, সে-ই তোমার স্ত্রী। এরপর তিনি পুরো হাদিসটি উল্লেখ করেন। ইবনে আল-জাওযী এই হাদিসটি তার ‘মাওদুআত’ (জাল হাদিস সংগ্রহ) গ্রন্থে এই আবদুর রহীমের সূত্রেই উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি বলেছেন, এই হাদিসটি সহিহ নয় এবং এতে দুটি ত্রুটি রয়েছে। প্রথমটি হলো ফায়েদ, যার দুর্বলতার কথা তিনি উল্লেখ করেছেন। দ্বিতীয়টি হলো আবদুর রহীম বিন হারুন, আর স্পষ্টত আপদটি তারই পক্ষ থেকে। এরপর তিনি আদ-দারাকুতনীর উক্তি উল্লেখ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
439 - আবদুর রহীম বিন ইয়াহইয়া আল-আদামী, উসমান বিন উমারা থেকে আবদাল সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা আমি এই উসমান সম্পর্কে এবং মিযান গ্রন্থে উল্লিখিত উসমান সম্পর্কে আলোচনা করব। আয-যাহাবী বলেছেন, আমি এই হাদিসের জন্য তাকে অথবা উসমানকে অভিযুক্ত করি।
440 - আব্দুস সালাম বিন সালিহ আবুস সালত আল-হারাওয়ী। তিনি একজন নেককার মানুষ হলেও অত্যন্ত কট্টর শিয়া ছিলেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন, তিনি একজন নিকৃষ্ট রাফেযী, ‘ঈমান হলো অন্তরের স্বীকৃতি’— এই হাদিসটি জাল করার অভিযোগে তিনি অভিযুক্ত। তার সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছিলেন, ‘আলাউইদের কুকুরও বনু উমাইয়ার চেয়ে উত্তম’। ইবনে আল-জাওযী একে মুআবিয়াহর নিন্দায় বর্ণিত হাদিসের আলোচনায় উল্লেখ করেছেন। এরপর তিনি বলেছেন, এতে আব্বাদ বিন নুমাইর এবং আবুস সালত আল-হারাওয়ী অর্থাৎ এই আব্দুস সালাম রয়েছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٧)