7 - إِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس عَن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء قَالَ الذَّهَبِيّ مُتَّهم بِالْوَضْعِ فَلَعَلَّهُ الَّذِي بعده يَعْنِي الأسواري أَو آخر غَيره انْتهى كَذَا رايته بخطي وَلم أره فِي الْمِيزَان وَالله أعلم
8 - إِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا أَبُو إِسْحَاق الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ الْمعلم تكلم عَنهُ بِكَلَام بشع وَقد ذكر لَهُ بن الْجَوْزِيّ حَدِيثا فِي مَوْضُوعَاته فِي إِعْطَائِهِ عليه السلام لمعاوية سفرجلا ثمَّ قَالَ قَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان وَهَذَا شَيْء مَوْضُوع لَا أصل لَهُ من حَدِيث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَلَا رَوَاهُ بن عمر ولاابن دِينَار حدث عَنهُ وَإِبْرَاهِيم بن زَكَرِيَّا يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الاثبات أَن لم يكن بالمتعد لَهَا فَهُوَ المدلس عَن الْكَذَّابين وَقَالَ بن عدي حدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل أَيْن وجد انْتهى وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه وَيُشبه أَن يكون مَا ذكره من تَتِمَّة كَلَام بن عدي وَمن بلاياه فَذكر حَدِيثا فِي إِعْطَائِهِ عليه السلام لمعاوية ثَلَاث سفرجلات وَقَالَ القي بِهن فِي الْجنَّة وَهُوَ الحَدِيث الْمَذْكُور قبله
9 - إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه أرَاهُ وضع هَذَا القَوْل حَدثنَا خَلاد بن يحيى عَن قيس بن الرّبيع عَن أبي حُصَيْن عَن يحيى بن وثاب عَن بن عمر رضي الله عنهما قَالَ كَانَ على الْحسن وَالْحُسَيْن تعويذتان فيهمَا من زغب جنَاح جِبْرَائِيل عليه السلام رَوَاهُ بن الْأَعرَابِي فِي مُعْجَمه عَن هَذَا انْتهى لَفظه
7 - ইবরাহীম বিন ইদরীস, ইবরাহীম বিন আল-আলা থেকে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি জালিয়াতির অভিযোগে অভিযুক্ত। সম্ভবত তিনি তাঁর পরবর্তী ব্যক্তি, অর্থাৎ আল-আসোয়ারী বা অন্য কেউ। সমাপ্ত। আমি আমার হাতের লেখায় এভাবেই দেখেছি, এবং আল-মিজানে এটি দেখিনি। আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
8 - ইবরাহীম বিন যাকারিয়া আবু ইসহাক আল-আজলী আল-বাসরী, আল-মুআল্লিম। তাঁর সম্পর্কে অত্যন্ত কঠোর মন্তব্য করা হয়েছে। ইবনুল জাওযী তাঁর 'মাওদুআত' (জাল হাদীসসমূহ) গ্রন্থে তাঁর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যেখানে রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মুয়াবিয়াকে একটি সফরজল দান করার কথা বলা হয়েছে। এরপর তিনি বলেন: আবু হাতিম বিন হিব্বান বলেছেন, এটি একটি বানোয়াট বিষয় যার রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক)-এর হাদীসে কোনো ভিত্তি নেই। ইবনে উমর বা ইবনে দীনার কেউ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেননি। ইবরাহীম বিন যাকারিয়া নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতি দিয়ে এমন সব কথা বলেন যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদীসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। তিনি যদি এটি ইচ্ছাকৃতভাবে না করে থাকেন, তবে তিনি মিথ্যাবাদীদের থেকে প্রতারণামূলক বর্ণনা (তাদলীস) করেন। ইবনে আদী বলেছেন: তিনি যেখানেই পেয়েছেন নির্ভরযোগ্যদের উদ্ধৃতি দিয়ে বাতিল বিষয় বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। আয-যাহাবী তাঁর 'মিযান' গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা ইবনে আদীর কথার পরিশিষ্ট বলে মনে হয়। তাঁর আপত্তিকর বর্ণনাসমূহের মধ্যে একটি হলো রাসূলুল্লাহ (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) মুয়াবিয়াকে তিনটি সফরজল দিয়ে বললেন: "জান্নাতে এগুলো নিয়ে আমার সাথে দেখা করো।" এটি পূর্বেই উল্লিখিত হাদীস।
9 - ইবরাহীম বিন সুলাইমান। আয-যাহাবী তাঁর 'মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: আমি মনে করি তিনি এই কথাটি জাল করেছেন: খাল্লাদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কায়েস বিন আর-রাবী থেকে, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন ওয়াসসাব থেকে, তিনি ইবনে উমর (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেন: হাসান ও হুসাইনের নিকট দুটি কবজ ছিল যাতে জিবরাঈল (তাঁর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)-এর ডানার লোম ছিল। ইবনুল আরাবী তাঁর 'মুজাম' গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٥)