এটি তাঁর হস্তলিপি; তিনি বলেছেন: যখন ঠোঁটের ভেতরের যে অংশটি প্রকাশ পায় তা কিছুটা কালো হয়, তখন তাকে 'আল-লাস' বলা হয়। এমন পুরুষকে বলা হয় 'আল-আস' এবং নারীকে বলা হয় 'লাস-আ'। আর 'আরসাম' হলো যার উপরের ঠোঁটে শুভ্রতা বা কালো ভাব রয়েছে, এবং নারীর ক্ষেত্রে একে 'রাসমা' বলা হয় (আল-আস ও লাস-আর ওজনেই)। আর এদের বহুবচন হলো 'রুসম'।
১৮২ - আমি হামাদানে আবু আবদুল্লাহ আল-জিন্নী আল-মালামাতিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: মুতাফাররিস (প্রখর অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি) ফিরাসাহর (সাধারণ অন্তর্দৃষ্টি) অধিকারীর চেয়ে উচ্চ স্তরের। কারণ ফিরাসাহর অধিকারী ব্যক্তি মোটের ওপর নিজেকেও দেখে, কিন্তু মুতাফাররিস আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুই দেখে না। তিনি বলেন: এই কথার অর্থ হলো, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যে ভালোবাসে তার মর্যাদা আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে যাকে ভালোবাসা হয় তার চেয়েও উচ্চে।
১৮৩ - এই জিন্নীকে 'উস্তাদ' বলে ডাকা হতো এবং তার শহরের অধিবাসীরা তাঁর প্রশংসায় অত্যন্ত উচ্চবাচ্য করত। তারা বলত যে, তাঁর মধ্যে কখনো কোনো ত্রুটি বা বিচ্যুতি দেখা যায়নি। তিনি তাদের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় ও সুপ্রসিদ্ধ ব্যক্তি ছিলেন। তাঁর কর্মপন্থা সর্বদা প্রশংসনীয় ছিল এবং তিনি প্রচলিত মালামাতিদের বিপরীতে বাস্তব কর্মক্ষেত্রে শরীয়তের পথসমূহ অনুসরণ করতেন।
১৮৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুদাইদাহ বিনতে আল-মুবাশির বিন ফাতিক আদ-দিমাশকি, যাঁকে আল-খাফিরাহও বলা হয়। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আস-সুররি আন-নাইসাবুরি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবনে রাশিখ আল-আসকারি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আলা মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে জাফর আল-কুফি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম ইবনে আলি ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সালাম ইবনে মিসকিন। আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আকিল ইবনে তালহা, তিনি আবু জুরাই আল-হুজাইমি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মরু অঞ্চলের লোক, তাই আমাদের এমন কোনো আমল শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের উপকৃত করবেন। তিনি বললেন: "তুমি কোনো ভালো কাজকেই তুচ্ছ মনে করো না, এমনকি যদি তোমার বালতি থেকে পানি পান করতে ইচ্ছুক ব্যক্তির পাত্রে পানি ঢেলে দাও তবুও। আর তোমার ভাইয়ের সাথে হাস্যোজ্জ্বল মুখে কথা বলাও একটি ভালো কাজ। আর টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পড়া থেকে সাবধান থাকো, কেননা তা অহংকারের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ পছন্দ করেন না। আর যদি কেউ তোমাকে তোমার কোনো দোষের কারণে গালি দেয় যা সে তোমার সম্পর্কে জানে, তবে তুমি তাকে তার কোনো দোষের কারণে গালি দিয়ো না যা তুমি তার সম্পর্কে জানো। তবেই এর প্রতিদান তোমার হবে এবং এর অনিষ্ট বা পাপের বোঝা তার ওপরই বর্তাবে।"