وَلِيَ أَخُوهُ الضِّرْغَامُ الْوِزَارَةَ وَهُوَ وَالِي الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ مَا الْخُلَفَاءُ عِنْدِي سِوَى الْعُلَمَاءِ وَذَلِكَ بِمَحْضَرٍ مِنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ فَتَدَارَكْتُ الْأَمْرَ وَقُلْتُ مَا أَبْعَدَ الْأَمِيرُ وَفَّقَهُ اللَّهُ فَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْ خُلَفَائِي قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ قَوْمٌ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي يَرْوُونَ أَحَادِيثِي وَسُنَّتِي وَيُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ لَكِن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا تُوُفِّيَ وَرَّثَ الْعِلْمَ وَالسَّيْفَ فَالْعِلْمُ لِلْعُلَمَاءِ يَقُولُونَ مَا أَمَرَ بِهِ الشَّارِعُ وَالسَّيْفُ لِلْأُمَرَاءِ وَجُيُوشِ الْإِسْلَامِ يَأْتَمِرُونَ ذَلِكَ لَكِنْ بَيْنَ مَنْ يَقُولُ افْعَلْ وَبَيْنَ مَنْ يَفْعَلُ بَوْنٌ بَعِيدٌ وَفَرْقٌ ظَاهِرٌ وَنَحْنُ الْآنَ وَأَنْتُمْ وَإِنِ اخْتَلَفْنَا فِي الزِّيِّ فَوَارِثَانِ لِإِرْثِ النُّبُوَّةِ وَكَجِسْمٍ وَاحِدٍ
فَاسْتَحْسَنُوا هَذَا وَأَثْنَوْا بِخَيْرٍ وَأَرْضَيْتُهُمْ بِهَذَا الْفَصْلِ خَوْفًا مِنَ التَّشَعْيُثِ
1455 - أَنْشَدَنِي أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْيَحْصُبِيُّ الْقُرْطُبِيُّ بِمِصْرَ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ سِرَاجُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سِرَاجٍ الْوَزِيرُ اللُّغَوِيُّ الْعَلَّامَةُ بِقُرْطُبَةَ لِنَفْسِهِ
(لَمَّا تَبَوَّأَ مِنْ فُؤَادِي مَنْزِلًا … وَغَدَا يُسَلِّطُ مُقْلَتَيْهِ عَلَيْهِ)
(نَادَيْتُهُ مُسْتَرْحِمًا مِنْ زَفْرَةٍ … أَفْضَتْ بِأَسْرَارِ الضَّمِيرِ إِلَيْهِ)
(رِفْقًا بِمَنْزِلِكَ الَّذِي تَحْتَلُّهُ … يَا من يخرب بَيته بيدَيْهِ) // الْكَامِل //
1456 - أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عِيسَى هَذَا مِنْ وُجُوهِ أَهْلِ الْأَنْدَلُسِ وَمِنْ بَيْتٍ كَبِيرٍ مَشْهُورٍ بِالرِّئَاسَةِ وَجَدُّهُ كَانَ صَاحِبَ الْأَحْكَامِ بِقُرْطُبَةَ وَأَجْدَادُهُ كَانُوا رُؤَسَاءَ نُبَهَاءَ لَا فُقَهَاءَ وَهُوَ كَانَ نَبِيهًا فَقِيهًا وَقَدْ سَمِعَ عَلَيَّ لَمَّا قَدِمَ مِصْرَ لِلْحَجِّ كَثِيرًا وَقَبْلَ ذَلِكَ عَلَى أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَتَّابٍ وَصِهْرِهِ أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ الْعَلَّامَةِ وَغَيْرِهِمَا بِقُرْطُبَةَ وَتَوَجَّهَ إِلَى الْحِجَازِ وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ مُدَّةً إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ رحمه الله هُنَاكَ وَيُعْرَفُ بِالْحَفِيدِ وَكَانَ قَدْ تَرَكَ الدُّنْيَا عَنْ قُدْرَةٍ
1457 - قَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غَزَوَانَ الْقَيْسِيُّ الْقُرْطُبِيُّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ مَا كُنَّا نَظُنُّ أَنَّ أَحَدًا يَتْرُكُ مَا تَرَكَ الْحَفِيدُ مِنَ الدُّنْيَا وَيَخْتَارُ الْآخِرَةَ عَلَيْهِ
তার ভাই দ্বিরগাম উজিরের দায়িত্ব গ্রহণ করেন, তিনি ছিলেন আলেকজান্দ্রিয়ার গভর্নর। (তিনি বলেছিলেন) 'আমার কাছে আলেমগণ ব্যতীত আর কোনো খলিফা নেই।' এটি একদল আমিরের উপস্থিতিতে ঘটেছিল। আমি পরিস্থিতি সামাল দিয়ে বললাম, আমির ভুল কিছু বলেননি—আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন। কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "হে আল্লাহ! আমার খলিফাদের ওপর রহম করুন।" তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার খলিফা কারা? তিনি বললেন: "যারা আমার পরে আসবে, আমার হাদিস ও সুন্নাহ বর্ণনা করবে এবং মানুষকে তা শিক্ষা দেবে।" তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি উত্তরাধিকার হিসেবে ইলম (জ্ঞান) এবং তলোয়ার রেখে গেছেন। সুতরাং ইলম হলো আলেমদের জন্য, তারা শরিয়ত প্রণেতার নির্দেশ বর্ণনা করেন; আর তলোয়ার হলো আমিরদের এবং ইসলামি বাহিনীর জন্য, যারা সেই নির্দেশ বাস্তবায়ন করেন। তবে যে বলে 'করো' এবং যে তা 'করে', তাদের মধ্যে অনেক ব্যবধান ও স্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে। এখন আমরা এবং আপনারা পোশাক-পরিচ্ছদে ভিন্ন হলেও নবুওয়তের উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে উভয়ই ওয়ারিশ এবং একটি দেহের মতো।
তারা এই কথাটি পছন্দ করলেন এবং প্রশংসা করলেন। বিভেদের ভয়ে আমি এই আলোচনার মাধ্যমে তাদের সন্তুষ্ট করলাম।
১৪৫৫ - মিশরে আবু আল-ওয়ালিদ হিশাম ইবনে ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আল-ইয়াহসুবি আল-কুরতুবি আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, কর্ডোবায় ভাষাবিদ ও প্রাজ্ঞ উজির আবু আল-হুসাইন সিরাজ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে সিরাজ তাকে স্বরচিত এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
(যখন সে আমার হৃদয়ে আপন আবাস গেড়ে নিল … আর তার চোখ দুটোকে এর ওপর কর্তৃত্বশীল করল।)
(আমি দীর্ঘশ্বাসের সাথে করুণা ভিক্ষা করে তাকে ডাকলাম … যা আমার অন্তরের সকল গোপন রহস্য তার কাছে প্রকাশ করে দিয়েছিল।)
(তোমার সেই আবাসের প্রতি সদয় হও যেখানে তুমি অবস্থান করছ … হে সেই সত্তা, যে নিজ হাতে নিজের ঘর ধ্বংস করে।) // আল-কামিল //
১৪৫৬ - এই আবু আল-ওয়ালিদ হিশাম ইবনে ঈসা ছিলেন আন্দালুসিয়ার বিশিষ্ট ব্যক্তিদের একজন এবং আভিজাত্যের জন্য সুপরিচিত এক বড় পরিবারভুক্ত। তার দাদা কর্ডোবার প্রধান বিচারপতি ছিলেন। তার পূর্বপুরুষগণ ছিলেন প্রখর মেধাবী নেতা, ফকিহ নন। তবে তিনি নিজে ছিলেন মেধাবী ও ফকিহ। তিনি যখন হজের উদ্দেশ্যে মিশরে আসেন, তখন আমার কাছে অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন। এর আগে কর্ডোবায় তিনি আবু মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব এবং তার জামাতা প্রাজ্ঞ পণ্ডিত আবু আল-হুসাইন ইবনে সিরাজ ও অন্যান্যদের কাছে জ্ঞানার্জন করেছেন। তিনি হিজাজের দিকে গমন করেন এবং মক্কা ও মদিনায় দীর্ঘকাল অবস্থান করেন, শেষ পর্যন্ত সেখানেই ইন্তেকাল করেন—আল্লাহ তার ওপর রহম করুন। তিনি 'আল-হাফিদ' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও পার্থিব দুনিয়া ত্যাগ করেছিলেন।
১৪৫৭ - আলেকজান্দ্রিয়ায় আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে গাজওয়ান আল-কাইসি আল-কুরতুবি আমাকে বলেছেন: আমরা কল্পনাও করতে পারিনি যে, আল-হাফিদ দুনিয়ার যা কিছু ত্যাগ করেছেন, কেউ তা ত্যাগ করে তার পরিবর্তে আখেরাতকে বেছে নিতে পারে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٢٧)