1428 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ رِزْقِ اللَّهِ الْمَقْدِسِيُّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرِ بْنِ مَنْصُورٍ الْأَنْمَاطِيُّ بِالْقُدْسِ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ التُّجِيبِيُّ بِمِصْرَ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ إِمْلَاءً ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَوَيْهِ ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنُ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ سُئِلَ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِرَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ
1429 - هِبَةُ اللَّهِ هَذَا مِنْ فُقَهَاءِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ تَفَقَّهَ عَلَى نَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيِّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَسَمِعَ جَمَاعَةً مِنَ الْمَقَادِسَةِ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الطَّارِئِينَ عَلَيْهِمُ الْقُدْسَ ثُمَّ اسْتَوْطَنَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ بعد اسْتِيلَاء الرّوم على بلدهم وَشَهِدَ بِهَا وَكَانَ جَيِّدَ الْأَخْلَاقِ مُتَوَاضِعًا مَحْبُوبًا مِنَ النَّاسِ
1430 - سَمِعت الْفَقِيهَ أَبَا الْقَاسِمِ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ الْمُحَسِّنِ الْمَقْدِسِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا الْفَتْحِ نَصْرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهَ بِالشَّامِ أَنْ يُجِيزَ لِي فَقَالَ قَدْ أَجَزْتُ لَكَ وَلِكُلِّ مَنْ وَقَعَ بِيَدِهِ جُزْءٌ مِنْ رِوَايَاتِي فَاخْتَارَ الرِّوَايَةَ عَنِّي
1431 - وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْفَتْحِ نَصْرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيَّ يَقُولُ مَتَّعَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ بِحَيَاةِ هَذَا الشَّابِّ يَعْنِي مَكِّيَّ بْنَ عَبْدِ السَّلَامِ الرُّمَيْلِيَّ وَكَانَ ذَلِكَ الْوَقْتَ شَابًّا لِمَا كَانَ يُرَى مِنَ اجْتِهَادِهِ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ وَكِتَابَتِهِ
1432 - الْفَقِيهُ هِبَةُ اللَّهِ هَذَا مِنْ قُدَمَاءِ أَصْحَابِ الْفَقِيهِ نَصْرٍ تَفَقَّهَ عَلَيْهِ بِالْقُدْسِ ثُمَّ عَلَى تِلْمِيذِهِ يَحْيَى بْنِ الْمُفَرِّجِ وَانْتَقَلَ مَعَهُ إِلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَقْتَ اسْتِيلَاءِ الْإِفْرِنْجِ عَلَى بَلَدِهِمْ وَشَهِدَ وَكَانَ يَنُوبُ يَحْيَى فِي قَضَاءِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَكَانَ يَؤُمُّ فِي الْجَامِعِ وَاسْتَعْفَى فَلَمْ يُجَبْ إِلَى ذَلِكَ وَهُوَ شَافِعِيُّ الْمَذْهَبِ قَرَأْنَا عَلَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ الْمِصْرِيِّ وَحَمْدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّهَاوِيِّ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْحُسَيْنِ التِّنِّيسِيِّ وَنَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّابُلُسِيِّ وَآخَرِينَ وَأَكْثَرُ سَمَاعَاتِهِ مَعَ الْمُؤْتَمَنِ بْنِ أَحْمَدَ السَّاجِيِّ وَقَدْ رَأَيْتُ خَطَّ ابْنَ نَاصِرٍ لَهُ بِالْإِجَازَةِ إِلَّا أَنَّهُ ابْتُلِيَ بِالْإِمَامَةِ فِي الْجَامِعِ وَالشَّهَادَةِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَكَانَ
1429 - هِبَةُ اللَّهِ هَذَا مِنْ فُقَهَاءِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ تَفَقَّهَ عَلَى نَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيِّ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَسَمِعَ جَمَاعَةً مِنَ الْمَقَادِسَةِ وَغَيْرَهُمْ مِنَ الطَّارِئِينَ عَلَيْهِمُ الْقُدْسَ ثُمَّ اسْتَوْطَنَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ بعد اسْتِيلَاء الرّوم على بلدهم وَشَهِدَ بِهَا وَكَانَ جَيِّدَ الْأَخْلَاقِ مُتَوَاضِعًا مَحْبُوبًا مِنَ النَّاسِ
1430 - سَمِعت الْفَقِيهَ أَبَا الْقَاسِمِ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ الْمُحَسِّنِ الْمَقْدِسِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَأَلْتُ أَبَا الْفَتْحِ نَصْرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهَ بِالشَّامِ أَنْ يُجِيزَ لِي فَقَالَ قَدْ أَجَزْتُ لَكَ وَلِكُلِّ مَنْ وَقَعَ بِيَدِهِ جُزْءٌ مِنْ رِوَايَاتِي فَاخْتَارَ الرِّوَايَةَ عَنِّي
1431 - وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْفَتْحِ نَصْرَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الْمَقْدِسِيَّ يَقُولُ مَتَّعَ اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ بِحَيَاةِ هَذَا الشَّابِّ يَعْنِي مَكِّيَّ بْنَ عَبْدِ السَّلَامِ الرُّمَيْلِيَّ وَكَانَ ذَلِكَ الْوَقْتَ شَابًّا لِمَا كَانَ يُرَى مِنَ اجْتِهَادِهِ فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ وَكِتَابَتِهِ
1432 - الْفَقِيهُ هِبَةُ اللَّهِ هَذَا مِنْ قُدَمَاءِ أَصْحَابِ الْفَقِيهِ نَصْرٍ تَفَقَّهَ عَلَيْهِ بِالْقُدْسِ ثُمَّ عَلَى تِلْمِيذِهِ يَحْيَى بْنِ الْمُفَرِّجِ وَانْتَقَلَ مَعَهُ إِلَى الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَقْتَ اسْتِيلَاءِ الْإِفْرِنْجِ عَلَى بَلَدِهِمْ وَشَهِدَ وَكَانَ يَنُوبُ يَحْيَى فِي قَضَاءِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَكَانَ يَؤُمُّ فِي الْجَامِعِ وَاسْتَعْفَى فَلَمْ يُجَبْ إِلَى ذَلِكَ وَهُوَ شَافِعِيُّ الْمَذْهَبِ قَرَأْنَا عَلَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَاصِرٍ الْمِصْرِيِّ وَحَمْدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّهَاوِيِّ وَعَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ الْحُسَيْنِ التِّنِّيسِيِّ وَنَصْرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّابُلُسِيِّ وَآخَرِينَ وَأَكْثَرُ سَمَاعَاتِهِ مَعَ الْمُؤْتَمَنِ بْنِ أَحْمَدَ السَّاجِيِّ وَقَدْ رَأَيْتُ خَطَّ ابْنَ نَاصِرٍ لَهُ بِالْإِجَازَةِ إِلَّا أَنَّهُ ابْتُلِيَ بِالْإِمَامَةِ فِي الْجَامِعِ وَالشَّهَادَةِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَكَانَ
১৪২৮ - আলেকজান্দ্রিয়ায় আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনুল মুহসিন ইবনে রিজকিল্লাহ আল-মাকদিসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জেরুজালেমে আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে নাসির ইবনে মনসুর আল-আনমাতি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মিশরে আবু মুহাম্মদ আবদুর রহমান ইবনে উমর ইবনে সাঈদ আত-তুজিবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল হাসান আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি মাতার আল-ইস্কান্দারানি আমাদের কাছে শ্রুতলিপি প্রদান করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুওয়াইহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের কাছে আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "দুই রাকাত দুই রাকাত করে, আর যখন তুমি ভোরের আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত বিতর পড়ে নিবে।"
১৪২৯ - এই হিবাতুল্লাহ শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি জেরুজালেমে (বাইতুল মাকদিস) নসর ইবনে ইবরাহিম আল-মাকদিসীর নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন এবং জেরুজালেমের একদল আলেম ও সেখানে আগত অন্যদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। অতঃপর রোমানরা তাদের দেশ দখল করার পর তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় বসতি স্থাপন করেন এবং সেখানে সাক্ষ্য প্রদান করতেন। তিনি উত্তম চরিত্রের অধিকারী, বিনয়ী ও মানুষের কাছে প্রিয় ছিলেন।
১৪৩০ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় ফকীহ আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনুল মুহসিন আল-মাকদিসীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সিরিয়ায় ফকীহ আবুল ফাতহ নসর ইবনে ইবরাহিমকে আমাকে ইজাজত দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: "আমি আপনাকে এবং যার হাতেই আমার বর্ণনার কোনো অংশ পৌঁছাবে, তাদের সবাইকে ইজাজত দিয়েছি; সুতরাং তারা যেন আমার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করে।"
১৪৩১ - এবং আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমি আবুল ফাতহ নসর ইবনে ইবরাহিম আল-মাকদিসীকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যেন এই যুবকের জীবনের মাধ্যমে মুসলিমদের উপকৃত করেন," অর্থাৎ মাক্কী ইবনে আব্দুস সালাম আর-রুমাইলিকে; তিনি সেই সময়ে যুবক ছিলেন হাদীস অন্বেষণ ও তা লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে তার পরিশ্রমের কারণে।
১৪৩২ - এই ফকীহ হিবাতুল্লাহ ছিলেন ফকীহ নসরের প্রাচীন শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি জেরুজালেমে তার নিকট, অতঃপর তার ছাত্র ইয়াহইয়া ইবনুল মুফাররিজের নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেন এবং ফ্রাঙ্করা তাদের দেশ দখল করার সময় তার সাথে আলেকজান্দ্রিয়ায় স্থানান্তরিত হন। তিনি সেখানে সাক্ষ্য প্রদান করতেন এবং আলেকজান্দ্রিয়ার বিচারকার্যে ইয়াহইয়ার স্থলাভিষিক্ত হতেন। তিনি জামে মসজিদে ইমামতি করতেন এবং অব্যাহতি চেয়েছিলেন কিন্তু তা মঞ্জুর করা হয়নি। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। আমরা তার নিকট মুহাম্মদ ইবনে নাসির আল-মিসরি, হামদ ইবনে আলী আর-রুহাওয়ী, আবদুল ওয়াহহাব ইবনুল হুসাইন আত-তিননিসী, নসর ইবনে ইবরাহিম আন-নাবুলুসী ও অন্যদের থেকে পাঠ করেছি। তার অধিকাংশ শ্রবণ ছিল আল-মুতামান ইবনে আহমদ আস-সাজীর সাথে। আমি তার জন্য ইবনে নাসিরের হস্তাক্ষরে ইজাজতনামা দেখেছি, তবে তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় জামে মসজিদের ইমামতি এবং সাক্ষ্য প্রদানের দায়িত্বের পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছিলেন এবং তিনি ছিলেন...
১৪২৯ - এই হিবাতুল্লাহ শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি জেরুজালেমে (বাইতুল মাকদিস) নসর ইবনে ইবরাহিম আল-মাকদিসীর নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন এবং জেরুজালেমের একদল আলেম ও সেখানে আগত অন্যদের থেকে হাদীস শ্রবণ করেন। অতঃপর রোমানরা তাদের দেশ দখল করার পর তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় বসতি স্থাপন করেন এবং সেখানে সাক্ষ্য প্রদান করতেন। তিনি উত্তম চরিত্রের অধিকারী, বিনয়ী ও মানুষের কাছে প্রিয় ছিলেন।
১৪৩০ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় ফকীহ আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনুল মুহসিন আল-মাকদিসীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি সিরিয়ায় ফকীহ আবুল ফাতহ নসর ইবনে ইবরাহিমকে আমাকে ইজাজত দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: "আমি আপনাকে এবং যার হাতেই আমার বর্ণনার কোনো অংশ পৌঁছাবে, তাদের সবাইকে ইজাজত দিয়েছি; সুতরাং তারা যেন আমার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করে।"
১৪৩১ - এবং আমি তাকে বলতে শুনেছি: আমি আবুল ফাতহ নসর ইবনে ইবরাহিম আল-মাকদিসীকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যেন এই যুবকের জীবনের মাধ্যমে মুসলিমদের উপকৃত করেন," অর্থাৎ মাক্কী ইবনে আব্দুস সালাম আর-রুমাইলিকে; তিনি সেই সময়ে যুবক ছিলেন হাদীস অন্বেষণ ও তা লিপিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে তার পরিশ্রমের কারণে।
১৪৩২ - এই ফকীহ হিবাতুল্লাহ ছিলেন ফকীহ নসরের প্রাচীন শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি জেরুজালেমে তার নিকট, অতঃপর তার ছাত্র ইয়াহইয়া ইবনুল মুফাররিজের নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেন এবং ফ্রাঙ্করা তাদের দেশ দখল করার সময় তার সাথে আলেকজান্দ্রিয়ায় স্থানান্তরিত হন। তিনি সেখানে সাক্ষ্য প্রদান করতেন এবং আলেকজান্দ্রিয়ার বিচারকার্যে ইয়াহইয়ার স্থলাভিষিক্ত হতেন। তিনি জামে মসজিদে ইমামতি করতেন এবং অব্যাহতি চেয়েছিলেন কিন্তু তা মঞ্জুর করা হয়নি। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। আমরা তার নিকট মুহাম্মদ ইবনে নাসির আল-মিসরি, হামদ ইবনে আলী আর-রুহাওয়ী, আবদুল ওয়াহহাব ইবনুল হুসাইন আত-তিননিসী, নসর ইবনে ইবরাহিম আন-নাবুলুসী ও অন্যদের থেকে পাঠ করেছি। তার অধিকাংশ শ্রবণ ছিল আল-মুতামান ইবনে আহমদ আস-সাজীর সাথে। আমি তার জন্য ইবনে নাসিরের হস্তাক্ষরে ইজাজতনামা দেখেছি, তবে তিনি আলেকজান্দ্রিয়ায় জামে মসজিদের ইমামতি এবং সাক্ষ্য প্রদানের দায়িত্বের পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছিলেন এবং তিনি ছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٢١)