وَمَا كَانَ فَوْقَ الْقِرَاءَةِ فَلَيْسَ بِقَرَاءَةٍ.
1380 - نَادِرٌ هَذَا شَيْخٌ صَالِحٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ كَتَبَ عَنْهُ صَاحِبُنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَبْدَرِيُّ الْحَافِظُ بِبَغْدَادَ وَآخَرُونَ.
هَذِهِ الْحِكَايَةُ عَلَى نُزُولِهَا قَدْ أخبرنَا بِهَا عَالِيَةً أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ غَزَالٍ الْمُقْرِئُ بِمِصْرَ أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ نُوحٍ الشِّيرَازِيُّ الْمُقْرِئُ فَذَكَرَهَا.
1381 - أَنْشَدَنَا أَبُو كَثِيرٍ نَامِي بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْحَسَنِيُّ بِدِيَارِ مِصْرَ قَالَ أَنْشَدَنِي الرُّدَيْنِيُّ الْحَرْبِيُّ بِمَكَّةَ لِكُثَيِّرِ عَزَّةَ
(خَلِيلَيَّ هَذَا رَبْعُ عَزَّةَ فَاعْقِلَا … قَلُوصَيْكُمَا ثُمَّ ابْكِيَا حَيْثُ حَلَّتِ)
(وَلَا تَيْأَسَا أَنْ يَعْفُوَ اللَّهُ عَنْكُمَا … ذُنُوبًا إِذَا صَلَّيْتُمَا حَيْثُ صَلَّتِ) // الطَّوِيل //
1382 - نَامِي هَذَا عَلَوِيٌّ مِنْ أَوْلَادِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَعَلَى أَبَوَيْهِمَا وَهُوَ مِنْ سُكَّانِ مَكَّةَ الْحَرَمِ الْمُقَدَّسِ قَدِمَ الثغر واستنشدته لغرابة اسْمه فأنشدني هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ لَا غَيْرَ.
1383 - سَمِعت الْأُسْتَاذَ أَبَا مُحَمَّدٍ نوشتكينَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْكَرَجِيَّ الْبَرْسَقِيَّ بِالْأَشْتَرِ يَقُولُ سَمِعت مَوْلَايَ الْأَمِيرَ بَرْسَقَ يَقُولُ مِحْنَةُ الْجُوعِ أَعْظَمُ مِنْ مِحْنَةِ الْقَتْلِ أَمَا تَرَى أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا حُبِسَ لِلْقَتْلِ وَشَبِعَ نَامَ وَلَوْ بَاتَ جَائِعًا ذَهَبَ عَنْهُ نَوْمُهُ وَكَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا تُعَذِبْنَا مَا عِشْنَا بِالْجُوعِ.
এবং যা পাঠের ঊর্ধ্বে, তা পাঠ নয়।
১৩৮০ - নাদির; তিনি ইলম অন্বেষণকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন সৎ শাইখ ছিলেন। আমাদের সাথী আবু আমির আল-আবদারি আল-হাফিজ বাগদাদে তাঁর নিকট থেকে লিপিবদ্ধ করেছেন, এবং অন্যান্যরাও লিখেছেন।
এই বর্ণনাটি—এর সনদে নিচুতা থাকা সত্ত্বেও—আমাদের নিকট উচ্চ সনদে বর্ণনা করেছেন মিশরের মুকরি আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে গজল। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুকরি আবু আল-হুসাইন নাসর ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে নুহ আশ-শিরাজি। এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
১৩৮১ - মিশর ভূখণ্ডে আবু কাসির নামি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা আল-হাসানি আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন। তিনি বলেন: মক্কায় আর-রুদাইনি আল-হারবি আমাকে কুসাইয়ির আযযাহ-এর এই কবিতাটি শুনিয়েছেন—
(হে আমার দুই বন্ধু! এটি আযযাহ-এর আবাসস্থল, সুতরাং তোমরা তোমাদের উট দুটিকে বাঁধো এবং সে যেখানে অবস্থান করত সেখানে দাঁড়িয়ে অশ্রু বিসর্জন দাও।)
(আর তোমরা নিরাশ হয়ো না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করবেন না; তোমাদের সেই গুনাহসমূহ যখন তোমরা সেখানে সালাত আদায় করবে যেখানে সে সালাত আদায় করত।) // আত-তাওয়ীল ছন্দ //
১৩৮২ - এই নামি ছিলেন হাসান ইবনে আলির বংশধরদের একজন আলাবি, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর এবং তাঁদের পিতামাতার ওপর সন্তুষ্ট হোন। তিনি পবিত্র হারাম মক্কার বাসিন্দা ছিলেন। তিনি সীমান্তে এসেছিলেন এবং আমি তাঁর নামের বিরলতার কারণে তাঁকে কবিতা শোনাতে অনুরোধ করেছিলাম, ফলে তিনি আমাকে এই দুটি পঙক্তি ছাড়া আর কিছুই শোনাননি।
১৩৮৩ - আমি আল-আশতারে উস্তাদ আবু মুহাম্মদ নুশাতকিন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কারাজি আল-বারসাকিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার মনিব আমির বারসাককে বলতে শুনেছি: "ক্ষুধার পরীক্ষা হত্যার পরীক্ষার চেয়েও গুরুতর। তুমি কি দেখ না যে, মানুষকে যখন হত্যার জন্য বন্দি করা হয় এবং সে তৃপ্ত থাকে, তখন সে ঘুমিয়ে পড়ে। কিন্তু যদি সে ক্ষুধার্ত অবস্থায় রাত কাটায়, তবে তার ঘুম উবে যায়।" তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমরা যতক্ষণ বেঁচে থাকি, আমাদের ক্ষুধার দ্বারা আজাব দেবেন না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٠٧)