(وِصَالُ دُنْيَاهُ لَهُ فُرْقَةٌ … لَيْسَ لَهَا بِالرَّغْمِ مِنْهُ رُجُوعْ)
(وَكُلُّ عَيْشٍ كَانَ يُزْهَى بِهِ … لَا بُدَّ يُضْحِي وَهْوَ مِنْهُ خَلِيعْ) // السَّرِيع //
وَفِي أُخْرَى بِخَطِّهِ أَيْضًا
1218 - أَبُو الْمَعَالِي مَحْمُودُ بْنُ نَاصِرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ الْكَاتِبِ الْمَكِينِيُّ كَتَبَ لِي شَيْئًا مِنْ شِعْرِهِ بِخَطِّهِ وَأَنْشَدَنِي مُقَطَّعَاتٍ مِنْ شِعْرِ غَيْرِهِ وَكَانَ كَاتِبًا بَلِيغًا وَشَاعِرًا مُجِيدًا وَحَيْسُوبًا مُجَوِّدًا وَمُنَجِّمًا حَاذِقًا وَلَدَيْهِ عِلْمٌ بِالْهَنْدَسَةِ وَالْمَنْطِقِ وَعُلُومِ الْأَوَائِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَكَانَ يُتَكَلَّمُ فِي مَذْهَبِهِ وَحَكَى لِي مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِأَشْهُرٍ لَازَمَ الصَّلَوَاتِ بِخِلَافِ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَالابْتِهَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَظْهَرَ التَّنَدُّمَ عَلَى الْمُتَقَدِّمِ
وَلَمْ يَكُنْ حَسَنَ الْمُحَاضَرَةِ وَلَا مُصِيبًا فِي أَكْثَرِ مَا يُورِدُهُ لِكَثْرَةِ كَلَامِهِ وَخَلْطِهِ الْغَثَّ بِالسَّمِينِ فَإِذَا تَنَاوَلَ الْقَلَمَ كَتَبَ كُلَّ مَلِيحٍ وَأَتَى بِكُلِّ نَادِرٍ وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسمِائة وَاللَّهُ تَعَالَى يَعْفُو عَنَّا وَعَنْهُ بِمَنَّهِ وَفَضْلِهِ
1219 - سَمِعت أَبَا الْغَنَائِمِ مَحْمُودَ بْنَ الْمُفَضَّلِ بْنِ حَيْدَرَةَ بْنِ مَطَرٍ الْفُرْبَيَانِيَّ الْمَطَرِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ كُنْتُ بِالصَّعِيدِ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ حَلَبَ تُجَّارٍ وَكَانُوا إِذَا جَرَى ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ تَكَلَّمُوا فِيهِ وَلَعَنُوهُ فَرَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةُ يُتَرَحَّمُ عَلَيْهِ أَوْ يُلْعَنُ فَقَالَ وَهُوَ مُعَبَّسٌ الْمُسْلِمُ لَا يُلْعَنُ الْمُسْلِمُ لَا يُلْعَنُ
1220 - مَحْمُودٌ هَذَا كَانَ مَحْمُودَ الطَّرِيقَةِ وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَطَرٍ مِنْ بَيْتٍ كَبِيرٍ بِعَسْقَلَانَ وَكَانَ شَافِعِيَّ الْمَذْهَبِ وَيَحْضُرُ عِنْدِي إِذَا قَدِمَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ تَاجِرًا وَيَسْمَعُ الْحَدِيثَ وَيُقَابِلُ مَعِي رحمه الله وَفُرْبَيَا مِنْ قُرَى عَسْقَلَانَ
1221 - سَمِعت أَبَا الْغَنَائِمِ مَحْمُودَ بْنَ الْمُفَضَّلِ بْنِ مَطَرٍ الْعَسْقَلَانِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ بَيْسَانُ مِنْ أَعْمَالِ طَبَرِيَّةَ بِالْغُورِ
(وَكُلُّ عَيْشٍ كَانَ يُزْهَى بِهِ … لَا بُدَّ يُضْحِي وَهْوَ مِنْهُ خَلِيعْ) // السَّرِيع //
وَفِي أُخْرَى بِخَطِّهِ أَيْضًا
1218 - أَبُو الْمَعَالِي مَحْمُودُ بْنُ نَاصِرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ الْكَاتِبِ الْمَكِينِيُّ كَتَبَ لِي شَيْئًا مِنْ شِعْرِهِ بِخَطِّهِ وَأَنْشَدَنِي مُقَطَّعَاتٍ مِنْ شِعْرِ غَيْرِهِ وَكَانَ كَاتِبًا بَلِيغًا وَشَاعِرًا مُجِيدًا وَحَيْسُوبًا مُجَوِّدًا وَمُنَجِّمًا حَاذِقًا وَلَدَيْهِ عِلْمٌ بِالْهَنْدَسَةِ وَالْمَنْطِقِ وَعُلُومِ الْأَوَائِلِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَكَانَ يُتَكَلَّمُ فِي مَذْهَبِهِ وَحَكَى لِي مَنْ أَثِقُ بِهِ أَنَّهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِأَشْهُرٍ لَازَمَ الصَّلَوَاتِ بِخِلَافِ مَا كَانَ عَلَيْهِ وَالابْتِهَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَأَظْهَرَ التَّنَدُّمَ عَلَى الْمُتَقَدِّمِ
وَلَمْ يَكُنْ حَسَنَ الْمُحَاضَرَةِ وَلَا مُصِيبًا فِي أَكْثَرِ مَا يُورِدُهُ لِكَثْرَةِ كَلَامِهِ وَخَلْطِهِ الْغَثَّ بِالسَّمِينِ فَإِذَا تَنَاوَلَ الْقَلَمَ كَتَبَ كُلَّ مَلِيحٍ وَأَتَى بِكُلِّ نَادِرٍ وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَخَمْسمِائة وَاللَّهُ تَعَالَى يَعْفُو عَنَّا وَعَنْهُ بِمَنَّهِ وَفَضْلِهِ
1219 - سَمِعت أَبَا الْغَنَائِمِ مَحْمُودَ بْنَ الْمُفَضَّلِ بْنِ حَيْدَرَةَ بْنِ مَطَرٍ الْفُرْبَيَانِيَّ الْمَطَرِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ كُنْتُ بِالصَّعِيدِ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَهْلِ حَلَبَ تُجَّارٍ وَكَانُوا إِذَا جَرَى ذِكْرُ مُعَاوِيَةَ تَكَلَّمُوا فِيهِ وَلَعَنُوهُ فَرَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مُعَاوِيَةُ يُتَرَحَّمُ عَلَيْهِ أَوْ يُلْعَنُ فَقَالَ وَهُوَ مُعَبَّسٌ الْمُسْلِمُ لَا يُلْعَنُ الْمُسْلِمُ لَا يُلْعَنُ
1220 - مَحْمُودٌ هَذَا كَانَ مَحْمُودَ الطَّرِيقَةِ وَيُعْرَفُ بِابْنِ مَطَرٍ مِنْ بَيْتٍ كَبِيرٍ بِعَسْقَلَانَ وَكَانَ شَافِعِيَّ الْمَذْهَبِ وَيَحْضُرُ عِنْدِي إِذَا قَدِمَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ تَاجِرًا وَيَسْمَعُ الْحَدِيثَ وَيُقَابِلُ مَعِي رحمه الله وَفُرْبَيَا مِنْ قُرَى عَسْقَلَانَ
1221 - سَمِعت أَبَا الْغَنَائِمِ مَحْمُودَ بْنَ الْمُفَضَّلِ بْنِ مَطَرٍ الْعَسْقَلَانِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ بَيْسَانُ مِنْ أَعْمَالِ طَبَرِيَّةَ بِالْغُورِ
(তার এই দুনিয়ার মিলনই তার জন্য বিচ্ছেদ … তার অনিচ্ছা সত্ত্বেও সেখানে আর ফিরে যাওয়ার সুযোগ নেই)
(এবং যে বিলাসী জীবন নিয়ে সে গর্ব করত … তা একদিন অবশ্যই তাকে ত্যাগ করবে) // আস-সারী ছন্দ //
এবং অন্য একটিতে তার নিজের হস্তলিপিও রয়েছে
১২১৮ - আবুল মাআলী মাহমুদ ইবনে নাসির ইবনে মাহমুদ ইবনুল কাতিব আল-মাকিনী। তিনি নিজের হস্তলিপিতে তাঁর কিছু কবিতা আমার জন্য লিখেছিলেন এবং অন্যের কবিতার কিছু অংশ আমাকে শুনিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন প্রাঞ্জল লেখক, সুদক্ষ কবি, পারদর্শী গণিতবিদ এবং দক্ষ জ্যোতির্বিদ। জ্যামিতি, তর্কশাস্ত্র, প্রাচীনদের জ্ঞানবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিষয়েও তাঁর জ্ঞান ছিল। তাঁর মাযহাব (ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থান) নিয়ে কিছু সমালোচনা ছিল। তবে নির্ভরযোগ্য একজন ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মৃত্যুর কয়েক মাস পূর্বে তিনি নিয়মিত নামাজ পড়তে শুরু করেছিলেন—যা আগেকার অভ্যাসের বিপরীত ছিল—এবং মহান আল্লাহর দরবারে বিনীত প্রার্থনা করতেন ও অতীতের কর্মের জন্য অনুশোচনা প্রকাশ করতেন।
তিনি আলোচনায় খুব একটা পটু ছিলেন না এবং যা বর্ণনা করতেন তার অধিকাংশ সঠিক হতো না; কারণ তিনি প্রচুর কথা বলতেন এবং অসার কথার সাথে সারগর্ভ কথার মিশ্রণ ঘটাতেন। তবে যখনই তিনি কলম ধরতেন, চমৎকার সব কথা লিখতেন এবং দুর্লভ সব বিষয় উপস্থাপন করতেন। তিনি ৫২৫ হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসে ইন্তেকাল করেন। মহান আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদের এবং তাঁকে ক্ষমা করুন।
১২১৯ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবুল গানায়েম মাহমুদ ইবনুল মুফাদ্দাল ইবনে হায়দারা ইবনে মাতার আল-ফুরবিয়ানী আল-মাতারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আস-সাঈদে (উচ্চ মিসর) আলেপ্পোর একদল ব্যবসায়ীর সাথে ছিলাম। যখনই মুয়াবিয়া (রা.)-এর আলোচনা আসত, তারা তাঁর সমালোচনা করত এবং তাঁকে অভিশাপ দিত। এরপর আমি স্বপ্নে আলী ইবনে আবু তালিব (রা.)-কে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আমীরুল মুমিনীন! মুয়াবিয়া (রা.)-এর জন্য কি রহমতের দোয়া করা হবে নাকি তাঁকে অভিশাপ দেওয়া হবে?" তিনি ভ্রু কুঁচকে বললেন, "একজন মুসলিম অভিশাপ দেয় না, একজন মুসলিম অভিশাপ দেয় না।"
১২২০ - এই মাহমুদ ছিলেন প্রশংসনীয় স্বভাবের অধিকারী এবং তিনি 'ইবনে মাতার' নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর পরিবার ছিল আসকালানের এক সম্ভ্রান্ত বংশ। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি যখন ব্যবসায়ী হিসেবে আলেকজান্দ্রিয়ায় আসতেন, তখন আমার কাছে উপস্থিত হতেন, হাদীস শ্রবণ করতেন এবং আমার সাথে পাণ্ডুলিপি সংশোধন করতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। 'ফুরবিয়া' হলো আসকালানের একটি গ্রাম।
১২২১ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবুল গানায়েম মাহমুদ ইবনুল মুফাদ্দাল ইবনে মাতার আল-আসকালানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: বাইসান হলো গুর অঞ্চলের তাবারিয়ার অন্তর্ভুক্ত একটি এলাকা।
(এবং যে বিলাসী জীবন নিয়ে সে গর্ব করত … তা একদিন অবশ্যই তাকে ত্যাগ করবে) // আস-সারী ছন্দ //
এবং অন্য একটিতে তার নিজের হস্তলিপিও রয়েছে
১২১৮ - আবুল মাআলী মাহমুদ ইবনে নাসির ইবনে মাহমুদ ইবনুল কাতিব আল-মাকিনী। তিনি নিজের হস্তলিপিতে তাঁর কিছু কবিতা আমার জন্য লিখেছিলেন এবং অন্যের কবিতার কিছু অংশ আমাকে শুনিয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন প্রাঞ্জল লেখক, সুদক্ষ কবি, পারদর্শী গণিতবিদ এবং দক্ষ জ্যোতির্বিদ। জ্যামিতি, তর্কশাস্ত্র, প্রাচীনদের জ্ঞানবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বিষয়েও তাঁর জ্ঞান ছিল। তাঁর মাযহাব (ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থান) নিয়ে কিছু সমালোচনা ছিল। তবে নির্ভরযোগ্য একজন ব্যক্তি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মৃত্যুর কয়েক মাস পূর্বে তিনি নিয়মিত নামাজ পড়তে শুরু করেছিলেন—যা আগেকার অভ্যাসের বিপরীত ছিল—এবং মহান আল্লাহর দরবারে বিনীত প্রার্থনা করতেন ও অতীতের কর্মের জন্য অনুশোচনা প্রকাশ করতেন।
তিনি আলোচনায় খুব একটা পটু ছিলেন না এবং যা বর্ণনা করতেন তার অধিকাংশ সঠিক হতো না; কারণ তিনি প্রচুর কথা বলতেন এবং অসার কথার সাথে সারগর্ভ কথার মিশ্রণ ঘটাতেন। তবে যখনই তিনি কলম ধরতেন, চমৎকার সব কথা লিখতেন এবং দুর্লভ সব বিষয় উপস্থাপন করতেন। তিনি ৫২৫ হিজরী সনের জুমাদাল উলা মাসে ইন্তেকাল করেন। মহান আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদের এবং তাঁকে ক্ষমা করুন।
১২১৯ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবুল গানায়েম মাহমুদ ইবনুল মুফাদ্দাল ইবনে হায়দারা ইবনে মাতার আল-ফুরবিয়ানী আল-মাতারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আস-সাঈদে (উচ্চ মিসর) আলেপ্পোর একদল ব্যবসায়ীর সাথে ছিলাম। যখনই মুয়াবিয়া (রা.)-এর আলোচনা আসত, তারা তাঁর সমালোচনা করত এবং তাঁকে অভিশাপ দিত। এরপর আমি স্বপ্নে আলী ইবনে আবু তালিব (রা.)-কে দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "হে আমীরুল মুমিনীন! মুয়াবিয়া (রা.)-এর জন্য কি রহমতের দোয়া করা হবে নাকি তাঁকে অভিশাপ দেওয়া হবে?" তিনি ভ্রু কুঁচকে বললেন, "একজন মুসলিম অভিশাপ দেয় না, একজন মুসলিম অভিশাপ দেয় না।"
১২২০ - এই মাহমুদ ছিলেন প্রশংসনীয় স্বভাবের অধিকারী এবং তিনি 'ইবনে মাতার' নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর পরিবার ছিল আসকালানের এক সম্ভ্রান্ত বংশ। তিনি শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি যখন ব্যবসায়ী হিসেবে আলেকজান্দ্রিয়ায় আসতেন, তখন আমার কাছে উপস্থিত হতেন, হাদীস শ্রবণ করতেন এবং আমার সাথে পাণ্ডুলিপি সংশোধন করতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। 'ফুরবিয়া' হলো আসকালানের একটি গ্রাম।
১২২১ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আবুল গানায়েম মাহমুদ ইবনুল মুফাদ্দাল ইবনে মাতার আল-আসকালানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: বাইসান হলো গুর অঞ্চলের তাবারিয়ার অন্তর্ভুক্ত একটি এলাকা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٦٣)