১১৪ - আমি আস-সাগর (সীমান্তবর্তী এলাকা)-এ আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে তাহির ইবনে শায়বাহ আল-ফাসিকে বলতে শুনেছি যে, আবু আলী আল-মুতাইহি ছিলেন আগমাতের ফকিহদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁর দ্বীনদারির কারণে মাগরিবের সুলতান ইবনে তাশফিন তাঁর ফতোয়ার শরণাপন্ন হতেন।
আমি তাঁকে পাঁচশত বিশ হিজরি সনে জীবিত অবস্থায় রেখে এসেছি।
এবং মুহাম্মদ ইবনে শাব্বুনাহ মাগরিবের প্রসিদ্ধ ফকিহদের একজন, মালেকি মাজহাবের জ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর দিকেই ইঙ্গিত করা হয়। তিনি আগমাতে বসবাস করেন; একইভাবে বিশ সনে (৫২০ হি.) আমি তাঁকে সেখানে জীবিত রেখে এসেছি।
১১৫ - এই আবুল আব্বাস ছিলেন আহলে ইলমদের অন্তর্ভুক্ত এবং আস-সাগরে পৌঁছার পর তিনি আমার কাছে কিছু পাঠ করেছিলেন। অতঃপর তিনি হিজাজে চলে যান এবং পুনরায় সেখানে (আস-সাগরে) ফিরে এসে মৃত্যু পর্যন্ত স্থায়ীভাবে বসবাস করেন। আমি তাঁর থেকে এই বর্ণনাটি কেবল এ কারণেই লিপিবদ্ধ করেছি যে, আল-মানবিজি নামটি আল-মাঞ্জি এবং আল-মুতাইহি নামের সাথে উল্লেখ করা হয়।
১১৬ - আমি শায়খ আবু সা’দ আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি সা’দ আল-বাগদাদিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে: অন্তর হলো রাজা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ হলো তাঁর ভৃত্য। তাই মুমিনের নিয়ত বা সংকল্প তাঁর আমলের চেয়ে উত্তম।
১১৭ - আবু আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সদাকাহ আদ-দিমাশকি—যিনি ইবনুল খইয়্যাত নামে পরিচিত—দামেস্কে আমাকে নিজের রচিত কবিতা শুনিয়েছেন। তিনি তাঁর যুগে শাম দেশের শ্রেষ্ঠ কবি ছিলেন এবং শামের অধিবাসীরা তাঁকে আল-ওয়াওয়া-এর ওপর প্রাধান্য দিতেন।
(আমি সকল আশা-আকাঙ্ক্ষা থেকে আমার হাত ঝেড়ে ফেলেছি, যখন … আমি দেখলাম যে সেসবের লাগাম তাকদিরের হাতে।)
(আর আমার নসিব সম্পর্কে আমার পরিচয় আমাকে … আশার মধ্যেই নিরাশা দেখাতে ক্লান্ত হয় না।) // আল-ওয়াফির ছন্দ //
১১৮ - এই ইবনুল খইয়্যাত তাঁর যুগে শাম দেশের এমন কবি ছিলেন যে তাঁর সাথে অন্য কোন কবির তুলনা চলত না। আমি রাহবাহ-তে আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে রিদওয়ান আন-নাসায়িকে বলতে শুনেছি যে, কাজি আবু সা’দ আল-হারাবি আমাকে বলেছেন: শাম দেশে দামেস্কের ইবনুল খইয়্যাতের চেয়ে অধিক সুমিষ্ট এবং সাবলীল আর কারো কবিতা নেই। এবং তিনি বলেন: