(আমি সেই ব্যক্তির প্রতি বিস্মিত যে পৃথিবীতে এমন এক গৃহ সন্ধান করে … যেখানে অবস্থান করলে সে যমানার বিপর্যয়কে ভয় করবে না)
(আর এই জনপদগুলো সদৃশ বস্তু ব্যতীত কিছুই নয় … এবং গুণী ব্যক্তি সর্বত্রই বঞ্চিত হয়)
(যদি আমি সম্পদের আকাঙ্ক্ষা করি তবে মিসরের তুলনায় বাগদাদ … তার অধিবাসীদের নিকট তদ্রূপ, এবং হামাদানের তুলনায় রায়ও তাই)
(যদি আমি সৃষ্টির ধনীদের নিকট অবমূল্যায়িত হই … তবে খালিদ ইবনে সিনানের মধ্যে আমার জন্য এক অনুকরণীয় আদর্শ রয়েছে)
(আর সম্মান নেই যতক্ষণ না আত্মা তার নিরাশা গোপন রাখে … আর লোভ কি লাঞ্ছনা ছাড়া অন্য কিছু জন্ম দেয়?) // আত-তওয়ীল //
১১৮৯ - খালিদ ইবনে সিনান ইবনে সিননাহ আল-আবাসি। তাঁর কন্যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: তিনি ছিলেন এমন একজন নবী, যাঁকে তাঁর কওমের মূর্খতা ধ্বংস করে দিয়েছে।
১১৯০ - আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: বংশমর্যাদা ও সনদ হলো এমন রিযক, যা মানুষ তার পরিশ্রম ও উপার্জনের মাধ্যমে লাভ করতে পারে না।
আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: হাদিস বর্ণনা অত্যন্ত কঠিন বিষয়, আর এতে নেককার লোকদের ওপর ক্ষতির আশঙ্কা সর্বাধিক। আর সত্যবাদী পাপাচারী ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নেককার ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।
১১৯১ - আমি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সাদ আল-মুকরি আদ-দানিকে বলতে শুনেছি, তিনি আমাদের নিকট সীমান্তে আগমন করেছিলেন, তিনি বলেন: আমি আন্দালুসে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল মালিক আল-মুকরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল হাসান আল-হুসারি আল-কায়রাওয়ানি আন্দালুস ও মাগরিবের ক্বারিদের নিকট প্রশ্ন রেখে আবৃত্তি করেছিলেন:
(আমি তোমাদের নিকট জানতে চাইছি হে সমগ্র পশ্চিমের ক্বারিগণ … আর একজন প্রাজ্ঞ ব্যক্তির জ্ঞানপিপাসু প্রশ্নের কোনো বিকল্প নেই)
(দুটি অক্ষর সম্পর্কে, তারা একটিকে দীর্ঘ করেছেন অথচ দীর্ঘ করা এর মূল ভিত্তি নয় … আর অন্যটিকে তারা দীর্ঘ করেননি অথচ দীর্ঘ করাই ছিল এর মূল ভিত্তি)
(আর তারা উভয়টি একটি স্পষ্ট শব্দের মধ্যে একত্রিত হয়েছে … তোমাদের মতো ব্যক্তিদের নিকট তা অস্পষ্ট থাকতে পারে, আবার তোমাদের মতো ব্যক্তিদের মাধ্যমেই তা প্রকাশিত হয়) // আত-তওয়ীল //