1043 - أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَطَاءُ بْنُ خَلَفِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَالِكِيُّ بِثَغْرِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَوْنِيُّ لِأَحَدِ الشُّعَرَاءِ
(سَلِ النَّفْسَ فِي الْإِنْفَاقِ مِنْ كِيسِ صَبْرِهَا … وَعِدْهَا إِلَى الْإِيسَارِ فِي زَمَنِ الْعُسْرِ)
(فَإِنْ فَعَلَتْ كُنْتَ الْغَنِيَّ وَإِنْ أَبَتْ … فَكُلُّ مَنُوعٍ بَعْدَهَا وَاسِعُ الْعُذْرِ) // الطَّوِيل //
وَكَانَ أَبُو الْفَضْلِ الدَّارَمِيُّ فِي وَقْتِ إِنْشَادِ عَطَاءٍ حَاضِرًا فَقَالَ الَّذِي أَحْفَظُهُ أَنَا
(إِذَا شِئْتَ أَنْ تَسْتَقْرِضَ الْمَالَ مُنْفِقًا … عَلَى شَهَوَاتِ النَّفْسِ فِي زَمَنِ الْعُسْرِ)
(فَسَلْ نَفْسَكَ الْإِنْفَاقَ مِنْ كِيسِ صَبْرِهَا … عَلَيْكَ وَإِنْظَارًا إِلَى زَمَنِ الْيُسْرِ)
(فَإِنْ فَعَلَتْ كُنْتَ الْغَنِيَّ وَإِنْ أَبَتْ … فَكُلُّ مَطُولٍ بَعْدَهَا وَاسع الْعذر) // الطَّوِيل //
1044 - عَطَاءٌ هَذَا مِصْرِيُّ الْأَصْلِ وَقَدْ تَفَقَّهَ عَلَى فُقَهَاءِ الثَّغْرِ وَكَانَ مَائِلًا إِلَى الصَّلَاحِ.
1045 - أَنْشَدَنِي أَبُو عَطِيَّةَ عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ قَائِدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ التَّمِيمِيُّ الْبَيُسْتِيُّ بِالثَّغْرِ أَنْشَدَنِي أَبُو الذَّوَّادِ الْمُفَرِّجُ بْنُ مُوسَى التَّمِيمِيُّ بِبَيُسْتَ مِنْ أَرْضِ بَرْقَةَ وَبِهَا مَوْلِدِي لِحَاتِمٍ الطَّائِيِّ
(ذَرُونِي يَكُنْ مَالِي لِعِرْضِي وِقَايَةً … يَقِي الْمَالُ عِرْضِي قَبْلَ أَنْ يَتَبَدَّدَا)
(ذَرُونِي وَمَالِي إِنَّ مَالِيَ وَافِرٌ … وَكُلُّ امْرِئ جَارٍ عَلَى مَا تعَوَّدَا)
(سَلِ النَّفْسَ فِي الْإِنْفَاقِ مِنْ كِيسِ صَبْرِهَا … وَعِدْهَا إِلَى الْإِيسَارِ فِي زَمَنِ الْعُسْرِ)
(فَإِنْ فَعَلَتْ كُنْتَ الْغَنِيَّ وَإِنْ أَبَتْ … فَكُلُّ مَنُوعٍ بَعْدَهَا وَاسِعُ الْعُذْرِ) // الطَّوِيل //
وَكَانَ أَبُو الْفَضْلِ الدَّارَمِيُّ فِي وَقْتِ إِنْشَادِ عَطَاءٍ حَاضِرًا فَقَالَ الَّذِي أَحْفَظُهُ أَنَا
(إِذَا شِئْتَ أَنْ تَسْتَقْرِضَ الْمَالَ مُنْفِقًا … عَلَى شَهَوَاتِ النَّفْسِ فِي زَمَنِ الْعُسْرِ)
(فَسَلْ نَفْسَكَ الْإِنْفَاقَ مِنْ كِيسِ صَبْرِهَا … عَلَيْكَ وَإِنْظَارًا إِلَى زَمَنِ الْيُسْرِ)
(فَإِنْ فَعَلَتْ كُنْتَ الْغَنِيَّ وَإِنْ أَبَتْ … فَكُلُّ مَطُولٍ بَعْدَهَا وَاسع الْعذر) // الطَّوِيل //
1044 - عَطَاءٌ هَذَا مِصْرِيُّ الْأَصْلِ وَقَدْ تَفَقَّهَ عَلَى فُقَهَاءِ الثَّغْرِ وَكَانَ مَائِلًا إِلَى الصَّلَاحِ.
1045 - أَنْشَدَنِي أَبُو عَطِيَّةَ عَطَاءُ اللَّهِ بْنُ قَائِدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ التَّمِيمِيُّ الْبَيُسْتِيُّ بِالثَّغْرِ أَنْشَدَنِي أَبُو الذَّوَّادِ الْمُفَرِّجُ بْنُ مُوسَى التَّمِيمِيُّ بِبَيُسْتَ مِنْ أَرْضِ بَرْقَةَ وَبِهَا مَوْلِدِي لِحَاتِمٍ الطَّائِيِّ
(ذَرُونِي يَكُنْ مَالِي لِعِرْضِي وِقَايَةً … يَقِي الْمَالُ عِرْضِي قَبْلَ أَنْ يَتَبَدَّدَا)
(ذَرُونِي وَمَالِي إِنَّ مَالِيَ وَافِرٌ … وَكُلُّ امْرِئ جَارٍ عَلَى مَا تعَوَّدَا)
১০৪৩ - আবু মুহাম্মাদ আতা বিন খালাফ বিন ইবরাহিম আল-মালিকি ইস্কানদারিয়া সীমান্তে আমাকে কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আলী আল-বাউনি আমাকে জনৈক কবির এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
(সংকটের সময়ে তোমার প্রবৃত্তির কাছে তার ধৈর্যের থলি থেকে খরচ করার আবেদন করো … আর সচ্ছলতা না আসা পর্যন্ত তাকে ধৈর্য ধরার প্রতিশ্রুতি দাও।)
(যদি সে তা গ্রহণ করে তবে তুমিই প্রকৃত ধনী, আর যদি সে অস্বীকার করে … তবে এর পরে প্রত্যেক দানবিমুখ ব্যক্তিরই ওজর পেশ করার প্রশস্ত সুযোগ থাকে।) // আত-তাবিল //
আতার আবৃত্তির সময়ে আবু আল-ফজল আদ-দারিমি সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, আমি যেভাবে এটি মুখস্থ রেখেছি তা হলো:
(তুমি যদি সংকটের সময়ে প্রবৃত্তির লালসা মেটানোর জন্য … অর্থ ঋণ নিয়ে ব্যয় করতে চাও,)
(তবে তোমার প্রবৃত্তির কাছেই তার ধৈর্যের থলি থেকে তোমার জন্য খরচ করার আবেদন করো … আর সচ্ছলতার সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বলো।)
(যদি সে তা করে তবে তুমিই প্রকৃত ধনী, আর যদি সে অস্বীকার করে … তবে এর পরে প্রত্যেক বিলম্বকারী ব্যক্তিরই ওজর পেশ করার প্রশস্ত সুযোগ থাকে।) // আত-তাবিল //
১০৪৪ - এই আতা মূলত মিশরীয় বংশোদ্ভূত। তিনি ওই সীমান্ত এলাকার ফকিহদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তিনি পুণ্যবান ও নেককার প্রকৃতির লোক ছিলেন।
১০৪৫ - আবু আতিয়্যাহ আতাউল্লাহ বিন কায়িদ বিন আল-হাসান বিন উমর বিন সাঈদ আত-তামিমি আল-বায়ুস্তি আমাকে ওই সীমান্তে কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, আবু আল-যাওয়াদ আল-মুফাররিজ বিন মুসা আত-তামিমি বারকা অঞ্চলের বায়ুস্ত নামক স্থানে (যেখানে আমার জন্ম) আমাকে হাতেম আত-তাঈর এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
(আমাকে ছেড়ে দাও, যেন আমার ধন-সম্পদ আমার সম্মানের রক্ষাকবচ হয় … সম্পদ বিলীন হয়ে যাওয়ার আগেই যেন তা আমার সম্মানকে রক্ষা করে।)
(আমাকে ও আমার সম্পদকে থাকতে দাও, নিশ্চয়ই আমার সম্পদ প্রচুর … আর প্রত্যেক ব্যক্তি সে পথেই পরিচালিত হয় যার ওপর সে অভ্যস্ত।)
(সংকটের সময়ে তোমার প্রবৃত্তির কাছে তার ধৈর্যের থলি থেকে খরচ করার আবেদন করো … আর সচ্ছলতা না আসা পর্যন্ত তাকে ধৈর্য ধরার প্রতিশ্রুতি দাও।)
(যদি সে তা গ্রহণ করে তবে তুমিই প্রকৃত ধনী, আর যদি সে অস্বীকার করে … তবে এর পরে প্রত্যেক দানবিমুখ ব্যক্তিরই ওজর পেশ করার প্রশস্ত সুযোগ থাকে।) // আত-তাবিল //
আতার আবৃত্তির সময়ে আবু আল-ফজল আদ-দারিমি সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, আমি যেভাবে এটি মুখস্থ রেখেছি তা হলো:
(তুমি যদি সংকটের সময়ে প্রবৃত্তির লালসা মেটানোর জন্য … অর্থ ঋণ নিয়ে ব্যয় করতে চাও,)
(তবে তোমার প্রবৃত্তির কাছেই তার ধৈর্যের থলি থেকে তোমার জন্য খরচ করার আবেদন করো … আর সচ্ছলতার সময় পর্যন্ত অপেক্ষা করতে বলো।)
(যদি সে তা করে তবে তুমিই প্রকৃত ধনী, আর যদি সে অস্বীকার করে … তবে এর পরে প্রত্যেক বিলম্বকারী ব্যক্তিরই ওজর পেশ করার প্রশস্ত সুযোগ থাকে।) // আত-তাবিল //
১০৪৪ - এই আতা মূলত মিশরীয় বংশোদ্ভূত। তিনি ওই সীমান্ত এলাকার ফকিহদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিলেন এবং তিনি পুণ্যবান ও নেককার প্রকৃতির লোক ছিলেন।
১০৪৫ - আবু আতিয়্যাহ আতাউল্লাহ বিন কায়িদ বিন আল-হাসান বিন উমর বিন সাঈদ আত-তামিমি আল-বায়ুস্তি আমাকে ওই সীমান্তে কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন; তিনি বলেন, আবু আল-যাওয়াদ আল-মুফাররিজ বিন মুসা আত-তামিমি বারকা অঞ্চলের বায়ুস্ত নামক স্থানে (যেখানে আমার জন্ম) আমাকে হাতেম আত-তাঈর এই কবিতাটি শুনিয়েছেন:
(আমাকে ছেড়ে দাও, যেন আমার ধন-সম্পদ আমার সম্মানের রক্ষাকবচ হয় … সম্পদ বিলীন হয়ে যাওয়ার আগেই যেন তা আমার সম্মানকে রক্ষা করে।)
(আমাকে ও আমার সম্পদকে থাকতে দাও, নিশ্চয়ই আমার সম্পদ প্রচুর … আর প্রত্যেক ব্যক্তি সে পথেই পরিচালিত হয় যার ওপর সে অভ্যস্ত।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١١)