فَأَجْرَى جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ ذِكْرَ الْكَلَامِ وَقِيلَ لَهُ هَلْ قَرَأْتَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدْنِي أَعَافُهُ
982 - سَمِعت ابا الْحسن عَليّ بن حمد بْنِ عَلِيٍّ الْكَاتِبَ الْقَصْرِيَّ بِدِمَشْقَ يَقُولُ قَالَ لِي الْكِيَا عَلَى الرَّازِيِّ بِحَلَبَ كَانَ لِأَبِي غَانِمٍ القصري أَرْبَعمِائَة غُلَامٍ يَرْكَبُونَ بِرُكُوبِهِ قَالَ وَكَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ لَيْلًا فَيَكُونُ بَيْنَ يَدَيْهِ شَمْعٌ مَعْمُولٌ مِنَ الْعَنْبَرِ وَالْعُودِ وَأَنْوَاعِ الطِّيبِ إِلَى أَنْ يَخْرُجَ وَلَمْ يُحْكَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْوُزَرَاءِ مَا حُكِيَ عَنْهُ مِنَ التَّنَعُّمِ وَكَانَ مَوْلِدُهُ بِقَصْرِ كِنْكَوِرَ وَلَهُ تَرَسُّلٌ فَائِقٌ وَشِعْرٌ فِي غَايَةِ الْجَوْدَةِ هَذَا مَا حَكَاهُ لِي عَلِيُّ بْنُ حَمَدٍ
983 - وَقَدْ أَنْشَدَنِي الْقَاضِي أَبُو طَاهِرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الجزباذقاني بِهَا قَالَ أَنْشَدَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَلَامَةَ الْأَدِيبُ قَالَ أَنْشَدَنَا الْوَزِيرُ أَبُو غَانِمٍ مَعْرُوفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْرُوفٍ الْقَصْرِيُّ لِنَفْسِهِ
(نَحْنُ نَخْشَى الْإِلَهَ فِي كُلِّ كَرْبٍ … ثُمَّ نَنْسَاهُ عِنْدَ كَشْفِ الْكُرُوبِ)
(كَيْفَ نَرْجُو اسْتِجَابَةً لِدُعَاءٍ … قد سددنا طَرِيقه بِالذنُوبِ) // الْخَفِيف //
وَعِنْدِي مُقَطَّعَاتٌ أُخَرُ مِنْ شِعْرِهِ
984 - سَمِعت أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَلِيٍّ النُّهَاوَنْدِيَّ الْمَعْرُوفَ بِالْأَشْتَرِيِّ بِهَمَذَانَ يَقُولُ رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ خَرْجَةَ الْهَرَوِيَّ شَيْخَ الْحَرَمِ بِمَكَّةَ يَتْبَعُ الْخِرَقَ الْمَطْرُوحَةَ فِي الطُّرُقِ وَيَغْسِلُهَا وَيُرَقِّعُ بِهَا مُرَقَّعَتَهُ وَلَمَّا تُوُفِّيَ أُحْضِرْتُ وَاجْتَمَعَ قدر أَرْبَعمِائَة رَجُلٍ مِنَ الصُّوفِيَّةِ فَلَمْ يَتَجَاسَرْ أَحَدٌ عَلَى أَخْذِهَا وَلُبْسِهَا احْتِرَامًا لَهُ فرقعت وَرُدَّتْ إِلَى رِبَاطِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ
একদল ফকিহ ইলমুল কালামের চর্চা শুরু করলেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনি কি এর থেকে কিছু পড়েছেন?" তিনি বললেন, "আমার স্বদেশের ভূখণ্ডে এটি ছিল না, তাই আমি একে অপছন্দ করি।"
৯৮২ - আমি দামেস্কে আবুল হাসান আলী বিন হামদ বিন আলী আল-কাতিব আল-কাসরিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: হালবে আল-কিয়া আলা আর-রাজি আমাকে বলেছেন, আবু গানিম আল-কাসরির চারশ সেবক ছিল যারা তার সওয়ার হওয়ার সময় সাথে থাকত। তিনি আরও বলেন, তিনি রাতে হাম্মামে প্রবেশ করতেন এবং বের হওয়া পর্যন্ত তার সামনে আম্বর, উদ ও বিভিন্ন প্রকার সুগন্ধি দিয়ে তৈরি মোমবাতি প্রজ্বলিত থাকত। কোনো উজিরের বিলাসিতা সম্পর্কে এমন কিছু বর্ণিত হয়নি যা তার সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে। তার জন্ম ছিল কাসর কিনকাউরে। তার অসাধারণ পত্রালাপের দক্ষতা এবং অত্যন্ত উন্নত মানের কাব্য প্রতিভা ছিল। এটিই আলী বিন হামদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
৯৮৩ - কাজী আবু তাহের ইসমাইল বিন উমর বিন আহমদ আল-জাজবাদাকানি সেখানে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে সাহিত্যিক আব্দুল মালিক বিন সালামা আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেছেন: উজির আবু গানিম মারুফ বিন মুহাম্মদ বিন মারুফ আল-কাসরি স্বরচিত কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন:
(আমরা প্রতিটি বিপদে ইলাহকে ভয় করি … অতঃপর বিপদ দূর হওয়ার সময় তাঁকে ভুলে যাই।)
(কীভাবে আমরা দোয়ার কবুলিয়াত আশা করি … অথচ আমরাই গুনাহের মাধ্যমে তার পথ রুদ্ধ করে দিয়েছি।) // আল-খাফিফ ছন্দ //
আমার কাছে তার কবিতার আরও কিছু অংশ রয়েছে।
৯৮৪ - আমি হামাদানে আবুল হাসান আলী বিন আবু বকর বিন আলী আন-নুহাওয়ান্দী, যিনি আল-আশতারি নামে পরিচিত, তাঁকে বলতে শুনেছি যে, আমি মক্কায় হারামের শায়খ মুহাম্মদ বিন খারজাহ আল-হারাউয়িকে দেখেছি যে, তিনি রাস্তায় পড়ে থাকা কাপড়ের টুকরোগুলো কুড়িয়ে নিতেন এবং সেগুলো ধুয়ে নিজের তালি দেওয়া পোশাকে তালি লাগাতেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন আমাকে উপস্থিত করা হয়েছিল এবং প্রায় চারশ সুফি সেখানে সমবেত হয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর প্রতি সম্মানের কারণে কেউ সেটি (তাঁর পোশাকটি) গ্রহণ করে পরিধান করার সাহস করেননি। অতঃপর সেটি তালি দেওয়া অবস্থাতেই তাঁর রিবাতের (খানকাহর) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٩٥)