870 - سَمِعت أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيٍّ النَّاصِرِيَّ الشَّرَابِيَّ بِالثَّغْرِ يَقُولُ كَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبُونَ الْخَطِيبُ بِبَلَدِنَا سَفَاقُسَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ مُفَلَّقًا فِي خَطَابَتِهِ فَفُوِّضَ إِلَيْهِ الْقَضَاءُ كُرْهًا فَحِينَ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ تَمَارَضَ وَسَأَلَ فِي الْإِقَالَةِ فَأَبَى السُّلْطَانُ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى أُقِيلَ وَلَمْ يَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ
871 - النَّاصِرِيُّ هَذَا مِنْ ضَيْعَةٍ مِنْ ضِيَاعِ سَفَاقُسَ يُقَالُ لَهَا النَّاصِرِيَّةُ وَكَانَ صَالِحًا مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ يَحْضُرُ مَوَاعِيدِي الْجُمَعِيَّةِ وَهُوَ مِنْ سُكَّانِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَبِهَا مَاتَ رحمه الله وَخَلَّفَ وَلَدًا خَيِّرًا يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي الْأَشْرِبَةِ وَالْمَعَاجِينَ لِثِقَةِ النَّاسِ بِهِ
872 - سَمِعت أَبَا الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ اللَّخْمِيَّ بِالثَّغْرِ يَقُولُ حَضَرْتُ بِالْيَمَنِ فِي زَبِيدَ مَجْلِسَ وَعْظِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْغَزْنَوِيِّ وَوُزَرَاءُ السُّلْطَانِ ابْنِ جَيَّاشٍ الْحَبَشِيِّ حَاضِرُونَ وَهُمْ حَبَشِيُّونَ سُرُورٌ وَصُوَّابٌ وَيُمْنٌ وَإِقْبَالٌ فَقَالَ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ وَحَثَّ عَلَى الْعَدْلِ يَا ظَلَمَةُ بِالَغْتُمْ فِي الظُّلَمِ وَلَمْ تُرَاقِبُوا اللَّهَ تَعَالَى وَلَا خَشِيتُمْ وَبَالًا ثُمَّ أَنْشَدَ وَهُوَ بَيْتٌ مُوَجَّهٌ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ
(سُرُورُكُمُ غَمٌّ صَوَابُكُمُ خَطَا … وَيُمْنُكُمُ شُؤْم وإقبال إدبار) // الطَّوِيل //
فَلَمْ يُنْكِرُوا عَلَيْهِ قَوْلَهُ بَلْ زَادُوا فِي إِكْرَامِهِ وَإِعْظَامِهِ
873 - سَمِعت أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ الْأَنْصَارِيَّ السَّرَقُسْطِيَّ بِالثَّغْرِ يَقُولُ تُوُفِّيَ أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ الدَّبَّاغِ بِمَرْسِيَةَ مِنْ شَرْقِ الْأَنْدَلُسِ وَكَانَ خَطِيبَهَا فِي شَهْرِ رَجَبٍ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
৮৭০ - আমি আস-সাগরে আবুল হাসান আলী ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আলী আন-নাসিরি আশ-শারাবিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাদের শহর সাফাকুসের খতিব আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবুন দ্বীনদার লোকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর বাগ্মিতায় তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুনিপুণ। তাঁকে অনিচ্ছা সত্ত্বেও বিচারকের (কাজায়) দায়িত্ব অর্পণ করা হয়। এরপর তিনি যখন নিজ বাড়িতে ফিরে এলেন, তখন অসুস্থতার ভান করলেন এবং পদত্যাগ চাইলেন। কিন্তু সুলতান তা প্রত্যাখ্যান করলেন। ফলে তিনি পদত্যাগ গৃহীত না হওয়া পর্যন্ত ঘর থেকে বের হননি এবং কখনও দুই ব্যক্তির মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করেননি।
৮৭১ - এই নাসিরি সাফাকুসের একটি গ্রাম থেকে এসেছিলেন যাকে নাসিরিয়া বলা হয়। তিনি একজন নেককার ও কুরআনের বাহক (আহলে কুরআন) ছিলেন। তিনি আমার জুমুআর মজলিসগুলোতে উপস্থিত হতেন। তিনি আলেকজান্দ্রিয়ার বাসিন্দা ছিলেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তিনি একজন নেককার সন্তান রেখে গেছেন, পানীয় ও ভেষজ ঔষধের ক্ষেত্রে যাঁর ওপর নির্ভর করা হয়, কারণ মানুষের তাঁর প্রতি গভীর আস্থা ছিল।
৮৭২ - আমি আস-সাগরে আবুল হাসান আলী ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আলী আল-লাখমিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইয়ামেনের জাবিদে আবুল হাসান আলী ইবনে আল-হুসাইন আল-গজনভির এক ওয়াজ মাহফিলে উপস্থিত ছিলাম। সেখানে সুলতান ইবনে জাইয়াশ আল-হাবাশির মন্ত্রীরা উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা ছিলেন হাবশি এবং তাঁদের নাম ছিল—সুরুর, সুওয়াব, ইউমন এবং ইকবাল। তিনি তাঁর আলোচনার মাঝে ন্যায়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান করে বললেন: হে জালেমরা! তোমরা জুলুমের সীমা ছাড়িয়ে গেছ, তোমরা আল্লাহ তাআলাকে ভয় করোনি এবং অশুভ পরিণতির পরোয়া করোনি। এরপর তিনি একটি দ্ব্যর্থবোধক পঙ্ক্তি পাঠ করলেন যা দু’টি অর্থ বহন করে:
(তোমাদের সুরুর [আনন্দ] হলো বিষাদ, তোমাদের সুওয়াব [সঠিকতা] হলো ভুল … তোমাদের ইউমন [বরকত] হলো অলক্ষুণে এবং তোমাদের ইকবাল [উন্নতি] হলো অবনতি) // তওয়িল ছন্দ //
তাঁরা তাঁর এই কথার প্রতিবাদ করেননি বরং তাঁর সম্মান ও মর্যাদা আরও বাড়িয়ে দিলেন।
৮৭৩ - আমি আস-সাগরে আবুল হাসান আলী ইবনে ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ আল-আনসারি আস-সারাকুস্তিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ ইবনে আদ-দাব্বাগ পূর্ব আন্দালুসের মারসিয়াতে ইন্তেকাল করেছেন। তিনি সেখানকার খতিব ছিলেন। তিনি ৫৪৬ হিজরি সনের রজব মাসে ইন্তেকাল করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٣)