وَلَهُ شِعْرٌ وَمِنْ جُمْلَةِ مَا أَنْشَدَنِي أَبُو الْخَطَّابِ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَتِيقِ بْنِ يَعْمُرَ الْمَرَوِيُّ بِالثَّغْرِ لِنَفْسِهِ
(أَبِيتُ أُرَاعِي النَّجْمَ طَوْرًا وَتَارَةً … أُغَمِّضُ أَجْفَانِي حَيَاءً مِنَ النَّجْمِ)
(مِنْ أَجْلِ غَزَالٍ لَحْظُهُ لَحْظُ جُؤْذُرٍ … وَخَدَّاهُ روض قطفها بيد الْوَهم) // الطَّوِيل //
789 - عُمَرُ هَذَا كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ لَهُ طَلَبٌ وَقِرَاءَةٌ بِالْمَغْرِبِ وَقَدِمَ الْمَشْرِقَ وَقَدْ تَهَذَّبَ وَيَحْضُرُ عِنْدِي لِسَمَاعِ الْحَدِيثِ وَكَتَبَ عَنِّي كَثِيرًا وَعَلَّقْتُ أَنَا عَنْهُ فَوَائِدَ وَكَتَبَ لِي بِمِصْرَ جُزْءًا وَكَانَ حَسَنَ الْخَطِّ حَسَنَ الْأَخْلَاقِ وَأَبُوهُ كَانَ مُحْتَسِبَ الْمَرِيَّةِ وَإِنَّمَا قَدِمَ هُوَ الْمَشْرِقَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَكَانَ حُفْظَةً وَمِنَ الذَّكَاءِ عَلَى طَبَقَةٍ
790 - سَمِعت أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ بْنَ سَهْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَسَّانِيَّ الْغَرْنَاطِيَّ بَعْدَ قُفُولِهِ مِنَ الْحِجَازِ وَتَوَجُّهِهِ إِلَى الْأَنْدَلُسِ يَقُولُ لَمَّا عَزَلَ الْأَمِيرُ عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ بْنِ تَاشَفِينَ سُلْطَانُ الْمَغْرِبِ أَبَا الْحَسَنِ بْنَ أَضْحَى الْغَرْنَاطِيَّ عَنْ قَضَاءِ الْمَرِيَّةِ كَتَبَ إِلَى أَهْلِهَا كِتَابًا أَوَّلُهُ بَعْدَ الْبَسْمَلَةِ كِتَابُنَا زَكَّى اللَّهُ أَعمالكُم وَكفر عَنْكُم سيآتكم وَأَصْلَحَ بَالَكُمْ مِنْ حَضْرَةِ مُرَّاكِشَ حَرَسَهَا اللَّهُ بَعْدَ أَنْ نُمِيَ إِلَيْنَا وَتَقَرَّرَ لَدَيْنَا أَنَّ الْجَهُولَ ابْنَ أَضْحَى أَجْهَلُ بِأَحْكَامِ الْقَضَاءِ مِنَ الْعُلْجُومِ إِذْ قَدْ أَظْهَرَ فِيكُمْ أَحْكَامًا يَتَرَحَّمُ فِيهَا عَلَى سَدُومَ وَقَدْ جَعَلْنَا شُهْبَ الْعُزْلَةِ لِشَيَاطِينِهِ كَالرُّجُومِ وَقَلَّدْنَاهُ خِطَّةَ الشُّؤْمِ وَنَبَذْنَاهُ دُونَ أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ وَلَعَلَّ مُتَعَسِّفًا يَتَعَسَّفُ وَجَائِرًا لَا يَنْصِفُ يَلُومُنَا فِي تَقْدِيمِهِ وَيَنَالُنَا مِنَ الْعَتْبِ بِأَلِيمِهِ وَلَا قَدَحَ فَقَدَ اخْتَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِوَحْيِ اللَّهِ لَعِينَ بَنِي سَرْحٍ وَقَدِ اغْتَرَّ عُثْمَانُ بِحُمْرَانَ وَلَسْنَا أَوَّلَ مَنْ خَانَهُ الْقِيَاسُ وَمَنْ لَمْ يَأْتِهِ مِنَ الْغُوَيْرِ بَأْسُ وَاللَّهُ يَعْصِمُنَا مِنَ النَّاسِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ
791 - أَبُو حَفْصٍ هَذَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالصَّلَاحِ وَكَانَ يَحْضُرُ عِنْدِي لِسَمَاعِ الْحَدِيثِ فِي الْمَسَاءِ وَالصَّبَاحِ وَقَدْ عَلَّقْتُ عَنْهُ فَوَائِدَ أَدَبِيَّةً ثُمَّ سَافَرَ إِلَى الْمَغْرِبِ
তাঁর কিছু কবিতা রয়েছে। আবু আল-খাত্তাব উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আতিক ইবনে ইয়ামুর আল-মারাবি সীমান্ত অঞ্চলে আমাকে তাঁর নিজের রচিত যা পাঠ করে শুনিয়েছেন তার অন্তর্ভুক্ত হলো:
(আমি রাত কাটাই কখনও নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ করে, আর কখনও নক্ষত্রের সামনে লজ্জায় আমার চোখের পাতা বন্ধ করে ফেলি।)
(এমন এক হরিণী-সদৃশ রূপসীর কারণে যার দৃষ্টি যেন হরিণ শাবকের দৃষ্টি, আর তার দু’টি গাল যেন এক উদ্যান যা কল্পনার হাত দিয়ে চয়ন করা হয়েছে।) // আত-তাবিল ছন্দ //
৭৮৯ - এই উমর ইতিপূর্বে মাগরিবে (মরক্কো/পশ্চিমাঞ্চল) জ্ঞান অন্বেষণ ও পাঠ সম্পন্ন করেছিলেন এবং প্রাচ্যে (মাশরিক) আগমন করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত মার্জিত ও সুশৃঙ্খল ছিলেন এবং হাদীস শ্রবণের জন্য আমার নিকট উপস্থিত হতেন। তিনি আমার থেকে অনেক কিছু লিপিবদ্ধ করেছেন এবং আমি তাঁর নিকট থেকে কিছু জ্ঞানগর্ভ বিষয় সংগ্রহ করে রেখেছি। তিনি মিসরে আমার জন্য একটি পাণ্ডুলিপি লিখেছিলেন; তিনি সুন্দর হস্তাক্ষর ও উত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। তাঁর পিতা আল-মারিয়ার পরিদর্শক (মুহতাসিব) ছিলেন। পিতার মৃত্যুর পরেই তিনি প্রাচ্যে আগমন করেন। তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তি ও মেধার উচ্চ স্তরে আসীন ছিলেন।
৭৯০ - আমি আবু হাফস উমর ইবনে সাহল ইবনে মুহাম্মদ আল-গাসসানি আল-গারনাতিকে তাঁর হিজাজ সফর থেকে প্রত্যাবর্তন ও আন্দালুসের দিকে যাত্রাকালে বলতে শুনেছি যে, যখন মাগরিবের সুলতান আমির আলি ইবনে ইউসুফ ইবনে তাশফিন আবু আল-হাসান ইবনে আদহা আল-গারনাতিকে আল-মারিয়ার বিচারক (কাযী) পদ থেকে অপসারণ করলেন, তখন তিনি সেখানকার অধিবাসীদের নিকট একটি পত্র লিখলেন। বিসমিল্লাহর পর পত্রের শুরু ছিল এরূপ: "আমাদের এই পত্র—আল্লাহ তোমাদের আমলসমূহকে পরিশুদ্ধ করুন, তোমাদের পাপসমূহ মোচন করুন এবং তোমাদের অবস্থা সংশোধন করুন—আল্লাহর সুরক্ষিত শহর মারাক্কাশ থেকে প্রেরিত। আমাদের নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে এবং স্থির হয়েছে যে, মূর্খ ইবনে আদহা বিচারকার্যের বিধান সম্পর্কে আল-উলজুম (এক প্রকার প্রাণী) অপেক্ষাও অধিক অজ্ঞ; কারণ সে তোমাদের মাঝে এমন সব বিচার প্রকাশ করেছে যা সাদূমের প্রতিও করুণা উদ্রেক করে। আমরা তার শয়তানদের জন্য এই পদচ্যুতিকে উল্কাপিণ্ডের ন্যায় বিতাড়নকারী হিসেবে নির্ধারণ করেছি এবং তাকে অশুভের পোশাক পরিয়েছি। আমরা তাকে এমন নির্জন প্রান্তরে নিক্ষেপ করেছি যেখানে তার রবের পক্ষ থেকে কোনো অনুগ্রহ তাকে উদ্ধার করবে না, এমতাবস্থায় যে সে নিন্দিত। হয়তো কোনো অযৌক্তিক ব্যক্তি বাড়াবাড়ি করবে অথবা কোনো ইনসাফহীন অত্যাচারী তাকে এই পদে নিয়োগ দেওয়ার কারণে আমাদের নিন্দা করবে এবং কঠোরভাবে তিরস্কার করবে। কিন্তু এতে কোনো ত্রুটি নেই; কেননা স্বয়ং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর ওহী লিপিবদ্ধ করার জন্য বনু সারাহ-এর অভিশপ্ত ব্যক্তিকে নির্বাচন করেছিলেন এবং উসমান হুমরান দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছিলেন। আমরাই প্রথম ব্যক্তি নই যাদের বিচার-বুদ্ধি ভুল প্রমাণিত হয়েছে, আর যে ব্যক্তি বিপদসঙ্কুল স্থান থেকে নিরাপদ থাকেনি তার কোনো নিস্তার নেই। আল্লাহ চাইলে মানুষকে রক্ষা করবেন। তোমাদের ওপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।"
৭৯১ - এই আবু হাফস ইলম ও সততার অধিকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি সকাল-সন্ধ্যায় আমার নিকট হাদীস শ্রবণের জন্য উপস্থিত হতেন। আমি তাঁর থেকে কিছু সাহিত্যিক জ্ঞানগর্ভ বিষয় লিপিবদ্ধ করে রেখেছি। এরপর তিনি মাগরিবে (পশ্চিমাঞ্চল) যাত্রা করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٤١)