747 - سَمِعت أَبَا حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ غَلَّابٍ الْمُقْرِئَ الْإِفْرِيقِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يَقُولُ سَمِعت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السُّوسِيَّ يَقُولُ قَالَ رَجْلٌ فِي مَجْلِسِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الْقَابِسِيِّ بِالْقَيْرَوَانِ مَا قَصَّرَ الْمُتَنَبِّي فِي مَعْنَى قَوْلِهِ
(يُرَادُ مِنَ الْقَلْبِ نِسْيَاكُمُ … وَتَأْبَى الطِّبَاعُ عَنِ النَّاقِلِ) // المتقارب //
فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ يَا مِسْكِينُ أَيْنَ أَنْتَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكثر النَّاس لَا يعلمُونَ}
748 - وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْقَاسِمِ التُّونِسِيَّ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ الْمُعِزُّ مِنَ الْقَيْرَوَانِ بِعَسَاكِرِهِ وَجُيُوشِهِ مُتَوَجِّهًا إِلَى مِصْرَ كُتِبَ إِلَيْهِ فِي رُقْعَةٍ أَوَّلُ سَعْدِهِ الْخَشِنُ وَدُفِعَتْ إِلَى امْرَأَةٍ كَأَنَّهَا رُقْعَةٌ تَرْفَعُهَا إِلَيْهِ فَلَمَّا أُخِذَتْ مِنْهَا هَرَبَتْ فَقَرَأَهَا وَعَزَمَ عَلَى نَهْبِ الْبَلَدِ حَتَّى سُكِّنَ وَقِيلَ لَهُ هَذَا فِعْلُ بَعْضِ الْجَهَلَةِ فَمَا ذَنْبُ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ فَعَفَا عَنْهُمْ وَرَحَلَ وَخَلَّفَ لَهُ بِهَا نَائِبًا
749 - أَنْشَدَنِي الشَّيْخُ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ غَلَّابٍ الْمُقْرِئَ الْإِفْرِيقِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ أَنْشَدَنِي ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الصَّوَّافِ الْوَاعِظِ بِمِصْرَ وَلَمْ يُسَمِّ قَائِلَهُ
(خَلَقَ الْحُبَّ لَهَا فِي خَلَدِي … خَالِقٌ أَكْمَلَهُ لَمَّا خَلَقْ)
(سَبَقَتْ بِالْحُبِّ سَلْمَى غَيْرَهَا … وَأَحَقَّ النَّاسِ عِنْدِي مَنْ سبق) // الرمل //
(يُرَادُ مِنَ الْقَلْبِ نِسْيَاكُمُ … وَتَأْبَى الطِّبَاعُ عَنِ النَّاقِلِ) // المتقارب //
فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ يَا مِسْكِينُ أَيْنَ أَنْتَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تبارك وتعالى {لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكثر النَّاس لَا يعلمُونَ}
748 - وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْقَاسِمِ التُّونِسِيَّ يَقُولُ لَمَّا خَرَجَ الْمُعِزُّ مِنَ الْقَيْرَوَانِ بِعَسَاكِرِهِ وَجُيُوشِهِ مُتَوَجِّهًا إِلَى مِصْرَ كُتِبَ إِلَيْهِ فِي رُقْعَةٍ أَوَّلُ سَعْدِهِ الْخَشِنُ وَدُفِعَتْ إِلَى امْرَأَةٍ كَأَنَّهَا رُقْعَةٌ تَرْفَعُهَا إِلَيْهِ فَلَمَّا أُخِذَتْ مِنْهَا هَرَبَتْ فَقَرَأَهَا وَعَزَمَ عَلَى نَهْبِ الْبَلَدِ حَتَّى سُكِّنَ وَقِيلَ لَهُ هَذَا فِعْلُ بَعْضِ الْجَهَلَةِ فَمَا ذَنْبُ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ فَعَفَا عَنْهُمْ وَرَحَلَ وَخَلَّفَ لَهُ بِهَا نَائِبًا
749 - أَنْشَدَنِي الشَّيْخُ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ غَلَّابٍ الْمُقْرِئَ الْإِفْرِيقِيَّ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ أَنْشَدَنِي ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ الصَّوَّافِ الْوَاعِظِ بِمِصْرَ وَلَمْ يُسَمِّ قَائِلَهُ
(خَلَقَ الْحُبَّ لَهَا فِي خَلَدِي … خَالِقٌ أَكْمَلَهُ لَمَّا خَلَقْ)
(سَبَقَتْ بِالْحُبِّ سَلْمَى غَيْرَهَا … وَأَحَقَّ النَّاسِ عِنْدِي مَنْ سبق) // الرمل //
৭৪৭ - আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় আফ্রিকান ক্বারী আবু হাফস উমর ইবনে মাহমুদ ইবনে গাল্লাবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু আব্দুল্লাহ আস-সুসিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: কাইরোয়ানে আবু আল-হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খালাফ আল-কাবেসির মজলিসে এক ব্যক্তি বলল, আল-মুতানাব্বি তার এই বাণীর অর্থে কোনো ত্রুটি করেননি:
(হৃদয় থেকে তোমাদের ভুলে যাওয়ার ইচ্ছা করা হয় … কিন্তু স্বভাবজাত প্রকৃতি পরিবর্তনকারীর অবাধ্যতা করে) // মুতাকারিব //
অতঃপর আবু আল-হাসান বললেন, ওহে হতভাগ্য! আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী থেকে তুমি কোথায় আছো? {আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই; এটাই সঠিক দীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।}
৭৪৮ - এবং আমি তাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু আল-কাসিম আত-তুনিসিকে বলতে শুনেছি: যখন আল-মুইয তার সৈন্যবাহিনী ও লশকর নিয়ে কাইরোয়ান থেকে মিসরের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, তখন তাকে একটি চিরকুটে লিখে দেওয়া হলো, "তার সৌভাগ্যের শুরুটা কর্কশ" এবং সেটি এক মহিলার হাতে তুলে দেওয়া হলো যেন এটি একটি আবেদনপত্র যা সে তার কাছে পেশ করছে। যখন তার কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করা হলো, সে পালিয়ে গেল। তিনি তা পাঠ করলেন এবং শহর লুণ্ঠনের সংকল্প করলেন, শেষ পর্যন্ত তাকে শান্ত করা হলো এবং তাকে বলা হলো, "এটি তো কতিপয় অজ্ঞ লোকের কাজ, তবে সমস্ত সৃষ্টির (সাধারণ মানুষের) অপরাধ কী?" ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন, প্রস্থান করলেন এবং সেখানে নিজের পক্ষ থেকে এক প্রতিনিধি রেখে গেলেন।
৭৪৯ - শায়খ আবু হাফস উমর ইবনে মাহমুদ ইবনে গাল্লাব আল-মুকরি আল-ইফ্রিকি আলেকজান্দ্রিয়ায় আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন, তিনি বললেন: মিসরের ওয়ায়েজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আস-সাওয়াফ আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তবে তিনি কবির নাম উল্লেখ করেননি:
(আমার অন্তরে তার প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করেছেন … সেই স্রষ্টা যিনি সৃষ্টির সময় তাকে পূর্ণতা দান করেছেন)
(সালমা ভালোবাসায় অন্যদের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে … আর আমার নিকট সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি হকদার যে অগ্রগামী হয়) // রামাল //
(হৃদয় থেকে তোমাদের ভুলে যাওয়ার ইচ্ছা করা হয় … কিন্তু স্বভাবজাত প্রকৃতি পরিবর্তনকারীর অবাধ্যতা করে) // মুতাকারিব //
অতঃপর আবু আল-হাসান বললেন, ওহে হতভাগ্য! আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার এই বাণী থেকে তুমি কোথায় আছো? {আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই; এটাই সঠিক দীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।}
৭৪৮ - এবং আমি তাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু আল-কাসিম আত-তুনিসিকে বলতে শুনেছি: যখন আল-মুইয তার সৈন্যবাহিনী ও লশকর নিয়ে কাইরোয়ান থেকে মিসরের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন, তখন তাকে একটি চিরকুটে লিখে দেওয়া হলো, "তার সৌভাগ্যের শুরুটা কর্কশ" এবং সেটি এক মহিলার হাতে তুলে দেওয়া হলো যেন এটি একটি আবেদনপত্র যা সে তার কাছে পেশ করছে। যখন তার কাছ থেকে সেটি গ্রহণ করা হলো, সে পালিয়ে গেল। তিনি তা পাঠ করলেন এবং শহর লুণ্ঠনের সংকল্প করলেন, শেষ পর্যন্ত তাকে শান্ত করা হলো এবং তাকে বলা হলো, "এটি তো কতিপয় অজ্ঞ লোকের কাজ, তবে সমস্ত সৃষ্টির (সাধারণ মানুষের) অপরাধ কী?" ফলে তিনি তাদের ক্ষমা করে দিলেন, প্রস্থান করলেন এবং সেখানে নিজের পক্ষ থেকে এক প্রতিনিধি রেখে গেলেন।
৭৪৯ - শায়খ আবু হাফস উমর ইবনে মাহমুদ ইবনে গাল্লাব আল-মুকরি আল-ইফ্রিকি আলেকজান্দ্রিয়ায় আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন, তিনি বললেন: মিসরের ওয়ায়েজ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আস-সাওয়াফ আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তবে তিনি কবির নাম উল্লেখ করেননি:
(আমার অন্তরে তার প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করেছেন … সেই স্রষ্টা যিনি সৃষ্টির সময় তাকে পূর্ণতা দান করেছেন)
(সালমা ভালোবাসায় অন্যদের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে … আর আমার নিকট সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে বেশি হকদার যে অগ্রগামী হয়) // রামাল //
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٣٠)