617 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ أَبِي عَجِينَةَ الْقَبَّارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْخُلْقَانِيِّ الْمُؤَذِّنُ الشَّيْخُ الْمُعَمَّرُ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَكَانَ يُقَالُ إِنَّهُ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ الرَّازِيُّ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الصَّوَّافُ بِمِصْرَ بِانْتِقَاءِ خَلَفٍ الْوَاسِطِيِّ الْحَافِظِ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الصَّبَّاحِ التَّمِيمِيُّ الْوَرَّاقُ بِقُوصَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَرْغَانِيُّ الْأَمِيرُ ثَنَا ذُو النُّونِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثَنَا مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلَامَةُ حُبِّ اللَّهِ حُبُّ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَلَامَةُ بُغْضِ اللَّهِ بُغْضُ ذِكْرِ اللَّهِ
618 - قَالَ خَلَفٌ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْهُ وَغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ذِي النُّونِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَالِكٍ لَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْفَيُّومِيُّ عَنْ ذِي النُّونِ
619 - عَبْدُ الْكَرِيمِ هَذَا شَيْخٌ مَشْهُورٌ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِالْكِبَرِ سَمِعت الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْحَطَّابِ وَآخَرِينَ يَقُولُونَ مَا عِنْدَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا قَالَ وَقَدْ بَلَغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً أَوْ دُونَهَا بِقَلِيلٍ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً لَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ إِلَّا لَحْمَ الصَّيْدِ وَلَمْ يَأْكُلِ اللَّبَنَ وَلَا الْجُبْنَ طُولَ هَذِهِ السِّنِينَ أَيْضًا تَوَرُّعًا وَكَانَ يَصْطَادُ بِنَفْسِهِ وَمِنْهُ قُوتُهُ وَمِنَ الْقَبَّارِ الْمُبَاحِ وَيُعَبِّرُ الْمَنَامَاتِ وَيُصِيبُ وَهُوَ أُمِّيٌّ لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ رَأَيْتُهُ وَهُوَ حَاضِرُ الذِّهْنِ يُبْصِرُ وَيَسْمَعُ وَيُعَبِّرُ الْمَنَامَ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ مَفْهُومٍ لَا يُتَعْتِعُ فِي حَرْفٍ وَيُجَبِّرُ وَقَدْ سَمِعَ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الرَّازِيِّ كَثِيرًا وَتُوُفِّيَ رحمه الله فِي رَجَبٍ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة وَأَنَا بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَحَضَرْتُ جِنَازَتَهُ وَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ وَكَانَ مَالِكِيَّ الْمَذْهَبِ وَقَدْ كَانَ مَعَ كِبَرِ سِنِّهِ يَقْصِدُنِي إِلَى أَنْ مَاتَ مَحْمُولًا كَأَنَّهُ قُفَّةٌ وَفِي مَنْزِلِي قَرَأْتُ عَلَيْهِ مَا قَرَأْتُ وَكُنْتُ أُدَاعِبُهُ وَأَقُولُ أَنْت مكبر معبر مجبر فيتبسم وَقَدْ ذَكَرَ لِي أَنَّهُ رَأَى الْقَاضِيَ أَبَا مَطَرٍ الْمَعَافِرِيَّ وَأَبَا عِمْرَانَ الْفَاسِيَّ لَمَّا قَدِمَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ حَاجًّا رحمه الله وَتَغَمَّدَهُ بِرَحْمَتِهِ
618 - قَالَ خَلَفٌ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ وَغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْهُ وَغَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ذِي النُّونِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَالِكٍ لَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ وَقَدْ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْفَيُّومِيُّ عَنْ ذِي النُّونِ
619 - عَبْدُ الْكَرِيمِ هَذَا شَيْخٌ مَشْهُورٌ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِالْكِبَرِ سَمِعت الشَّيْخَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بْنَ الْحَطَّابِ وَآخَرِينَ يَقُولُونَ مَا عِنْدَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا قَالَ وَقَدْ بَلَغَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً أَوْ دُونَهَا بِقَلِيلٍ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَدْ بَقِيَ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سَنَةً لَمْ يَأْكُلِ اللَّحْمَ إِلَّا لَحْمَ الصَّيْدِ وَلَمْ يَأْكُلِ اللَّبَنَ وَلَا الْجُبْنَ طُولَ هَذِهِ السِّنِينَ أَيْضًا تَوَرُّعًا وَكَانَ يَصْطَادُ بِنَفْسِهِ وَمِنْهُ قُوتُهُ وَمِنَ الْقَبَّارِ الْمُبَاحِ وَيُعَبِّرُ الْمَنَامَاتِ وَيُصِيبُ وَهُوَ أُمِّيٌّ لَا يَقْرَأُ وَلَا يَكْتُبُ رَأَيْتُهُ وَهُوَ حَاضِرُ الذِّهْنِ يُبْصِرُ وَيَسْمَعُ وَيُعَبِّرُ الْمَنَامَ وَيَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ مَفْهُومٍ لَا يُتَعْتِعُ فِي حَرْفٍ وَيُجَبِّرُ وَقَدْ سَمِعَ عَلَى أَبِي الْعَبَّاسِ الرَّازِيِّ كَثِيرًا وَتُوُفِّيَ رحمه الله فِي رَجَبٍ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة وَأَنَا بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ وَحَضَرْتُ جِنَازَتَهُ وَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ وَكَانَ مَالِكِيَّ الْمَذْهَبِ وَقَدْ كَانَ مَعَ كِبَرِ سِنِّهِ يَقْصِدُنِي إِلَى أَنْ مَاتَ مَحْمُولًا كَأَنَّهُ قُفَّةٌ وَفِي مَنْزِلِي قَرَأْتُ عَلَيْهِ مَا قَرَأْتُ وَكُنْتُ أُدَاعِبُهُ وَأَقُولُ أَنْت مكبر معبر مجبر فيتبسم وَقَدْ ذَكَرَ لِي أَنَّهُ رَأَى الْقَاضِيَ أَبَا مَطَرٍ الْمَعَافِرِيَّ وَأَبَا عِمْرَانَ الْفَاسِيَّ لَمَّا قَدِمَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ حَاجًّا رحمه الله وَتَغَمَّدَهُ بِرَحْمَتِهِ
617 - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল কারীম ইবনে আহমাদ ইবনুল কাসিম ইবনুল আব্বাস ইবনে আবি আজিনাহ আল-কাব্বারি, যিনি আল-খুলকানি নামে পরিচিত, আলেকজান্দ্রিয়ার মুয়াজ্জিন এবং দীর্ঘজীবী শাইখ। বলা হতো যে, তিনি একশ বিশ বছর বয়সের ছিলেন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্বাস আহমাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আহমাদ আর-রাজি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে উমর আস-সাওয়াফ মিসরে, হাফেজ খালাফ আল-ওয়াসিতির নির্বাচনের মাধ্যমে। আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনুস সাব্বাহ আত-তামিমি আল-ওয়াররাক কুস নামক স্থানে। আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমির মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-ফারগানি। আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যুন নুন ইবনে ইবরাহিম। আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে, তিনি নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার নিদর্শন হলো আল্লাহর জিকিরকে ভালোবাসা, আর আল্লাহর প্রতি বিদ্বেষের নিদর্শন হলো আল্লাহর জিকিরকে অপছন্দ করা।"
618 - খালাফ বলেন: আনাসের সূত্রে যুহরির বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব (বিরল), এবং তার সূত্রে মালিকের বর্ণিত হাদিস হিসেবেও এটি গরিব, এবং মালিকের সূত্রে যুন নুন ইবনে ইবরাহিমের বর্ণনা হিসেবেও এটি গরিব। আমি এই শাইখ ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে এটি লিপিবদ্ধ করিনি। তবে আহমাদ ইবনে সালিহ আল-ফাইয়ুমি যুন নুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
619 - এই আব্দুল কারীম আলেকজান্দ্রিয়াতে তার অতি বার্ধক্যের কারণে একজন প্রসিদ্ধ শাইখ ছিলেন। আমি শাইখ আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-হাততাব এবং অন্যদের বলতে শুনেছি যে, আমাদের নিকট তার চেয়ে বেশি বয়স্ক আর কেউ নেই। তিনি বলেন: তার বয়স একশ বিশ বছর বা তার চেয়ে সামান্য কম হয়েছিল। আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি তেষট্টি বছর ধরে শিকার করা মাংস ব্যতীত অন্য কোনো মাংস ভক্ষণ করেননি। পরহেজগারির কারণে এই দীর্ঘ বছরগুলোতে তিনি দুধ বা পনিরও ভক্ষণ করেননি। তিনি নিজ হাতে শিকার করতেন এবং তা থেকেই তার জীবিকা নির্বাহ হতো, আর তিনি মুবাহ (বৈধ) বুনো ফল বা কাব্বার খেতেন। তিনি স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রদান করতেন এবং তা সঠিক হতো, অথচ তিনি একজন উম্মি (নিরক্ষর) ছিলেন, পড়তে বা লিখতে পারতেন না। আমি তাকে দেখেছি, তিনি প্রখর মেধার অধিকারী ছিলেন, চোখে দেখতেন ও কানে শুনতেন, স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিতেন এবং বোধগম্য ভাষায় কথা বলতেন, কোনো একটি হরফেও তোতলাতেন না এবং তিনি হাড় জোড়া দেওয়ার কাজও পারতেন। তিনি আবু আব্বাস আর-রাজি থেকে অনেক পাঠ গ্রহণ করেছেন। তিনি রহিমানুল্লাহ ৫১২ হিজরি সালের রজব মাসে আলেকজান্দ্রিয়াতে থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন। আমি তার জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলাম এবং তার জানাজার নামাজ পড়েছি। তিনি মালিকি মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। অধিক বয়স হওয়া সত্ত্বেও মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি আমার নিকট আসতেন, তখন তাকে ঝুড়ির মতো বহন করে আনা হতো। আমার বাসভবনেই আমি তার নিকট যা পড়ার ছিল তা পড়েছি। আমি তার সাথে রসিকতা করে বলতাম, "আপনি মুকাব্বির (প্রবীণ), মুয়াব্বির (স্বপ্ন বিশারদ) এবং মুজাব্বির (হাড়ের চিকিৎসক)"; তখন তিনি মৃদু হাসতেন। তিনি আমার নিকট উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কাজি আবু মাতার আল-মাআফিরি এবং আবু ইমরান আল-ফাসিকে দেখেছিলেন যখন তিনি হজ পালন শেষে আলেকজান্দ্রিয়াতে এসেছিলেন। আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন এবং তার করুণার চাদরে তাকে আবৃত করুন।
618 - খালাফ বলেন: আনাসের সূত্রে যুহরির বর্ণিত এই হাদিসটি গরিব (বিরল), এবং তার সূত্রে মালিকের বর্ণিত হাদিস হিসেবেও এটি গরিব, এবং মালিকের সূত্রে যুন নুন ইবনে ইবরাহিমের বর্ণনা হিসেবেও এটি গরিব। আমি এই শাইখ ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে এটি লিপিবদ্ধ করিনি। তবে আহমাদ ইবনে সালিহ আল-ফাইয়ুমি যুন নুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
619 - এই আব্দুল কারীম আলেকজান্দ্রিয়াতে তার অতি বার্ধক্যের কারণে একজন প্রসিদ্ধ শাইখ ছিলেন। আমি শাইখ আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-হাততাব এবং অন্যদের বলতে শুনেছি যে, আমাদের নিকট তার চেয়ে বেশি বয়স্ক আর কেউ নেই। তিনি বলেন: তার বয়স একশ বিশ বছর বা তার চেয়ে সামান্য কম হয়েছিল। আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি তেষট্টি বছর ধরে শিকার করা মাংস ব্যতীত অন্য কোনো মাংস ভক্ষণ করেননি। পরহেজগারির কারণে এই দীর্ঘ বছরগুলোতে তিনি দুধ বা পনিরও ভক্ষণ করেননি। তিনি নিজ হাতে শিকার করতেন এবং তা থেকেই তার জীবিকা নির্বাহ হতো, আর তিনি মুবাহ (বৈধ) বুনো ফল বা কাব্বার খেতেন। তিনি স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রদান করতেন এবং তা সঠিক হতো, অথচ তিনি একজন উম্মি (নিরক্ষর) ছিলেন, পড়তে বা লিখতে পারতেন না। আমি তাকে দেখেছি, তিনি প্রখর মেধার অধিকারী ছিলেন, চোখে দেখতেন ও কানে শুনতেন, স্বপ্নের ব্যাখ্যা দিতেন এবং বোধগম্য ভাষায় কথা বলতেন, কোনো একটি হরফেও তোতলাতেন না এবং তিনি হাড় জোড়া দেওয়ার কাজও পারতেন। তিনি আবু আব্বাস আর-রাজি থেকে অনেক পাঠ গ্রহণ করেছেন। তিনি রহিমানুল্লাহ ৫১২ হিজরি সালের রজব মাসে আলেকজান্দ্রিয়াতে থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন। আমি তার জানাজায় উপস্থিত হয়েছিলাম এবং তার জানাজার নামাজ পড়েছি। তিনি মালিকি মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। অধিক বয়স হওয়া সত্ত্বেও মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত তিনি আমার নিকট আসতেন, তখন তাকে ঝুড়ির মতো বহন করে আনা হতো। আমার বাসভবনেই আমি তার নিকট যা পড়ার ছিল তা পড়েছি। আমি তার সাথে রসিকতা করে বলতাম, "আপনি মুকাব্বির (প্রবীণ), মুয়াব্বির (স্বপ্ন বিশারদ) এবং মুজাব্বির (হাড়ের চিকিৎসক)"; তখন তিনি মৃদু হাসতেন। তিনি আমার নিকট উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কাজি আবু মাতার আল-মাআফিরি এবং আবু ইমরান আল-ফাসিকে দেখেছিলেন যখন তিনি হজ পালন শেষে আলেকজান্দ্রিয়াতে এসেছিলেন। আল্লাহ তাকে রহমত দান করুন এবং তার করুণার চাদরে তাকে আবৃত করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٣)