عِنْدَ الْمُتَصَوِّفَةِ وَقَدْ حَجَّ حَجَّاتٍ وَفِي صُحْبَتِهِ جَمَاعَةٌ يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ مَائِلًا إِلَى الْعِلْمِ خَالِيًا عَنْهُ وَسَمِعَ بِقَرَاءَتِي بِالْكُوفَةِ وَبَغْدَادَ وَبِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ عَلَى جَمَاعَةٍ ثُمَّ اجْتَمَعْنَا بِجَنْزَةَ وَدَبِيلَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ تِلْكَ الثُّغُورِ وَاصْطَحَبَنَا وَكَانَ حَسَنَ الصُّحْبَةِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى بَغْدَادَ وَأَقَامَ بِهَا إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ رحمه الله
551 - سَمِعت أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَاطِبٍ الْبَاجِيَّ يَقُولُ تُوُفِّيَ أَبُو الْوَلِيدِ الْحَفِيدُ الْقُرْطُبِيّ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ قَدْ تَرَكَ الدُّنْيَا عَنْ قُدْرَةٍ وَجَاوَرَ بِمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ سَنَتَيْنِ وَخَاطِبٌ يُسْتَفَادُ مَعَ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ
552 - أَبُو الْوَلِيدِ هَذَا سَمِعَ عَلَيَّ بِمِصْرَ وَعَلَّقْتُ عَنْهُ شَيْئًا لِغَرَابَةِ اسْمِهِ
553 - سَمِعت أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يُوسُفَ بْنِ خَيْرٍ الصَّقَلِّيَّ بِالثَّغْرِ يَقُولُ سَمِعت أَبَا الْفَضْلِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجَوْهَرِيِّ بِمِصْرَ فِي مَجْلِسِ وَعْظِهِ يَقُولُ
(بِعَيْنِ اللَّهِ مَا تَخْفَى الْبُيُوتُ … وَإِن طَال التجمل وَالسُّكُوت) // الوافر //
وَأَنْشَدَ أَيْضًا
(مَا يَصْنَعُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ … وَيَسْتُرُ الثَّوْبُ وَالْجِدَارُ)
(عَلَى كِرَامٍ بَنِي كِرَامٍ … تَحَيَّرُوا فِي القضا وحاروا) // المجتث //
554 - ابْن خَيْرٍ هَذَا كَانَ مَعْجُونًا مِنَ الْخَيْرِ صَالِحًا مُسِنًّا حَافِظًا لِكِتَابِ اللَّهِ كَثِيرَ التِّلَاوَةِ مُحِبًّا لِلْعِلْمِ وَأَهْلِهِ وَكَانَ يَتَرَدَّدُ إِلَيَّ عَلَى كِبَرِ سِنِّهِ لِقِرَاءَةِ شَيْءٍ مِنَ الْحَدِيثِ وَبَلَغَنِي أَنَّهُ أُلْزِمَ فِي أَيَّامِ الْفِتْنَةِ التَّأْذِينَ بِحَيِّ عَلَى خَيْرِ الْعَمَلِ
فَأَبَى فَأُرْكِبَ حِمَارًا
সুফীদের নিকট; তিনি বেশ কয়েকবার হজ করেছেন এবং তাঁর সাথে একদল লোক থাকত যাদের পেছনে তিনি ব্যয় করতেন। তিনি ইলমের প্রতি অনুরাগী ছিলেন কিন্তু ইলম থেকে শূন্য ছিলেন। তিনি কুফা, বাগদাদ, মক্কা ও মদিনায় একদল লোকের সাথে আমার পাঠ শুনেছেন। এরপর আমরা জানজা, দাবিল এবং ওই সব সীমান্ত অঞ্চলের অন্যান্য স্থানে একত্রিত হয়েছি। তিনি আমাদের সফরসঙ্গী ছিলেন এবং উত্তম সাথী ছিলেন। এরপর তিনি বাগদাদে ফিরে যান এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই অবস্থান করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
৫৫১ - আমি আবুল কাসেম আব্দুর রহমান বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান বিন খাতিব আল-বাজিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ আল-হাফিদ আল-কুরতুবি ৫২২ হিজরিতে মদিনায় ইন্তেকাল করেছেন। তিনি সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দুনিয়া বিমুখ হয়েছিলেন এবং মক্কা ও মদিনায় দুই বছর অবস্থান করেছিলেন। খাতিব নামটি হাতিব বিন আবি বালতাআ-এর নামের সাথে মিলিয়ে মনে রাখা যায়।
৫৫২ - এই আবুল ওয়ালিদ মিসরে আমার নিকট থেকে ইলম শ্রবণ করেছেন এবং আমি তাঁর থেকে কিছু লিখে রেখেছিলাম তাঁর নামের চমৎকারিত্বের কারণে।
৫৫৩ - আমি সীমান্ত অঞ্চলে আবুল কাসেম আব্দুর রহমান বিন ইউসুফ বিন খায়র আস-সাকালিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মিসরে আবুল ফজল আব্দুল্লাহ বিন হুসাইন বিন আল-জাওহারির ওয়াযের মজলিসে তাঁকে বলতে শুনেছি:
(আল্লাহর চোখের সামনেই সব, ঘরগুলোর অবস্থা কিছুই গোপন থাকে না … যদিও বাহ্যিক সৌন্দর্য ও নীরবতা দীর্ঘ হয়) // আল-ওয়াফির ছন্দ //
তিনি আরও আবৃত্তি করেন:
(রাত ও দিন যা করে … এবং কাপড় ও দেয়াল যা ঢেকে রাখে)
(সম্মানিত ব্যক্তিদের সন্তানদের ওপর … যারা তকদিরের ফয়সালায় বিভ্রান্ত ও কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়েছে) // আল-মুজতাস ছন্দ //
৫৫৪ - এই ইবনে খায়র ছিলেন কল্যাণে পরিপূর্ণ এক ব্যক্তিত্ব, একজন সৎকর্মশীল বৃদ্ধ এবং আল্লাহর কিতাবের হাফেজ। তিনি প্রচুর তিলাওয়াত করতেন এবং ইলম ও আহলে ইলমদের ভালোবাসতেন। বার্ধক্য সত্ত্বেও তিনি হাদিসের কিছু অংশ পড়ার জন্য আমার কাছে আসা-যাওয়া করতেন। আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফিতনার দিনগুলোতে তাকে 'হাইয়্যা আলা খাইরিল আমল' (সর্বোত্তম কাজের দিকে এসো) বলে আযান দিতে বাধ্য করা হয়েছিল।
কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করেন, ফলে তাকে গাধার পিঠে সওয়ার করানো হয়েছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٤)