1820 - وَقَالَ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا عبد الله بن عَطاء أَبُو عَطاء عَن بن بُرَيْدَة فِي الْحَج وَيُقَال مولى الْمطلب الْمَكِّيّ
1821 - اسْم أبي هَارُون الْعَبْدي عمَارَة بن جُوَيْن الْبَصْرِيّ تَركه يحيى الْقطَّان
1822 - كنية الْفضل بن عِيسَى أَبُو عِيسَى الرقاشِي خَال الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ يروي عَن عميه يزِيد وَالْحسن
1823 - حَدثنِي عبد الله بن مُحَمَّد عَن بن عُيَيْنَة كَانَ يرى الْقدر وَكَانَ أَهلا أَن لَا يروي عَنهُ
1824 - حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ سَمِعت سَلام بن أبي مُطِيع قَالَ أَيُّوب لَو أَن فضلا الرقاشِي ولد أخرس كَانَ خيرا لَهُ
1825 - كنية قطن بن كَعْب أَبُو الْهَيْثَم حَدِيثه فِي الْبَصرِيين
1821 - اسْم أبي هَارُون الْعَبْدي عمَارَة بن جُوَيْن الْبَصْرِيّ تَركه يحيى الْقطَّان
1822 - كنية الْفضل بن عِيسَى أَبُو عِيسَى الرقاشِي خَال الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ يروي عَن عميه يزِيد وَالْحسن
1823 - حَدثنِي عبد الله بن مُحَمَّد عَن بن عُيَيْنَة كَانَ يرى الْقدر وَكَانَ أَهلا أَن لَا يروي عَنهُ
1824 - حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل قَالَ سَمِعت سَلام بن أبي مُطِيع قَالَ أَيُّوب لَو أَن فضلا الرقاشِي ولد أخرس كَانَ خيرا لَهُ
1825 - كنية قطن بن كَعْب أَبُو الْهَيْثَم حَدِيثه فِي الْبَصرِيين
1820 - মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আতা আবু আতা ইবনে বুরাইদাহ থেকে হজ বিষয়ে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন; এবং তাকে আল-মুত্তালিবের মুক্তদাস (مولى) মক্কিবাসী বলা হয়।
1821 - আবু হারুন আল-আবদির নাম হলো উমারা ইবনে জুওয়াইন আল-বাসরি; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন (تركه)।
1822 - ফদল ইবনে ঈসার কুনিয়াত (উপনাম) আবু ঈসা আর-রাকাশি, যিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান আল-বাসরির মামা; তিনি তাঁর দুই চাচা ইয়াজিদ ও হাসান থেকে বর্ণনা করেন (يروي)।
1823 - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ফদল) তকদির (القدر) সংক্রান্ত ভ্রান্ত মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন এবং তিনি এই যোগ্য ছিলেন যে তাঁর থেকে যেন বর্ণনা (يروي) করা না হয়।
1824 - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি সালাম ইবনে আবু মুতি‘কে বলতে শুনেছি, আইয়ুব বলেছেন: ফদল আর-রাকাশি যদি বোবা হয়ে জন্মাতেন তবে তা তাঁর জন্য কল্যাণকর হতো।
1825 - কাতান ইবনে কাব-এর কুনিয়াত (উপনাম) আবু আল-হাইসাম; তাঁর হাদিস বাসরিবাসীদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত।
1821 - আবু হারুন আল-আবদির নাম হলো উমারা ইবনে জুওয়াইন আল-বাসরি; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন (تركه)।
1822 - ফদল ইবনে ঈসার কুনিয়াত (উপনাম) আবু ঈসা আর-রাকাশি, যিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান আল-বাসরির মামা; তিনি তাঁর দুই চাচা ইয়াজিদ ও হাসান থেকে বর্ণনা করেন (يروي)।
1823 - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ফদল) তকদির (القدر) সংক্রান্ত ভ্রান্ত মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন এবং তিনি এই যোগ্য ছিলেন যে তাঁর থেকে যেন বর্ণনা (يروي) করা না হয়।
1824 - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি সালাম ইবনে আবু মুতি‘কে বলতে শুনেছি, আইয়ুব বলেছেন: ফদল আর-রাকাশি যদি বোবা হয়ে জন্মাতেন তবে তা তাঁর জন্য কল্যাণকর হতো।
1825 - কাতান ইবনে কাব-এর কুনিয়াত (উপনাম) আবু আল-হাইসাম; তাঁর হাদিস বাসরিবাসীদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٦٧)