1463 - حَدَّثَنِي عبد اللَّه بْن أبي الْأسود قَالَ اسْم أبي عبيد حييّ هُوَ مولى سُلَيْمَان بن عبد الْملك وحاجبه الْقرشِي روى عَنهُ بن عجلَان وَمَالك وَالْأَوْزَاعِيّ وَقَالَ غَيره اسْمه حوي
1464 - وروى ربيعَة بن سيف الْمعَافِرِي الإسْكَنْدراني أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ نسبه هِشَام بن سعد روى عَنهُ مفضل بن فضَالة وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب
1465 - وروى روح بن غطيف بن أبي سُفْيَان الثَّقَفِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه تُعَاد الصَّلَاة من قدر الدِّرْهَم وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ
1466 - وَقَالَ يُونُس عَن الزُّهْرِيّ مُرْسل إِن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رأى دَمًا فِي ثَوْبه فَانْصَرف سمع مُحَمَّد بن ربيعَة وَالقَاسِم بن مَالك عِنْده مَنَاكِير
1464 - وروى ربيعَة بن سيف الْمعَافِرِي الإسْكَنْدراني أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهِ نسبه هِشَام بن سعد روى عَنهُ مفضل بن فضَالة وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب
1465 - وروى روح بن غطيف بن أبي سُفْيَان الثَّقَفِيّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه تُعَاد الصَّلَاة من قدر الدِّرْهَم وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ
1466 - وَقَالَ يُونُس عَن الزُّهْرِيّ مُرْسل إِن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رأى دَمًا فِي ثَوْبه فَانْصَرف سمع مُحَمَّد بن ربيعَة وَالقَاسِم بن مَالك عِنْده مَنَاكِير
1463 - আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল আসওয়াদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবাইদ-এর নাম হলো হাইয়্যি। তিনি সুলায়মান ইবনে আব্দুল মালিকের মুক্তদাস (مولى) এবং তাঁর দ্বাররক্ষী, তিনি কুরাইশ বংশীয়। তাঁর থেকে ইবনে আজলান, মালিক এবং আল-আওযাঈ বর্ণনা করেছেন। অন্য কেউ বলেছেন তাঁর নাম হুওয়ায়্যি।
1464 - রাবিয়াহ ইবনে সাইফ আল-মাআফিরি আল-ইসকান্দারানি এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি সমর্থিত নন (لا يتابع عليه)। হিশাম ইবনে সাদ তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে মুফাদদাল ইবনে ফাদালাহ এবং সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব বর্ণনা করেছেন।
1465 - রাওহ ইবনে গুতাইফ ইবনে আবি সুফিয়ান আস-সাকাফি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু (رفعه) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "দিরহাম পরিমাণ অপবিত্রতার (রক্তের) কারণে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।" আর এই বর্ণনায় তিনি সমর্থিত নন (لا يتابع عليه)।
1466 - ইউনুস যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যা বিচ্ছিন্ন (مرسل): নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পোশাকে রক্ত দেখতে পেলেন এবং ফিরে গেলেন। মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ এবং কাসিম ইবনে মালিক তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন; তাঁর কাছে প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে।
1464 - রাবিয়াহ ইবনে সাইফ আল-মাআফিরি আল-ইসকান্দারানি এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে তিনি সমর্থিত নন (لا يتابع عليه)। হিশাম ইবনে সাদ তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে মুফাদদাল ইবনে ফাদালাহ এবং সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব বর্ণনা করেছেন।
1465 - রাওহ ইবনে গুতাইফ ইবনে আবি সুফিয়ান আস-সাকাফি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু (رفعه) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "দিরহাম পরিমাণ অপবিত্রতার (রক্তের) কারণে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।" আর এই বর্ণনায় তিনি সমর্থিত নন (لا يتابع عليه)।
1466 - ইউনুস যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন যা বিচ্ছিন্ন (مرسل): নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পোশাকে রক্ত দেখতে পেলেন এবং ফিরে গেলেন। মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ এবং কাসিম ইবনে মালিক তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন; তাঁর কাছে প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣٠٢)