1024 - حَدَّثَنِي إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم قَالَ حَدثنَا بن أخي بن شهَاب عَن عَمه قَالَ سَمِعت مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر يكلم الْوَلِيد بن عبد الْملك أَن أبان بن عُثْمَان توفّي وَهَذَا السَّائِب بن يزِيد بن أُخْت نمر حَتَّى يشْهد على قَضَاء عُثْمَان
1025 - حَدثنَا عَمْرو بن خَالِد قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمليح قَالَ سَمِعت الزُّهْرِيّ قَالَ قدمت على الْوَلِيد بن عبد الْملك أَخطب إِلَيْهِ ابْنة عمي مَالك بن شهَاب فتعشينا ثمَّ خرجنَا وَمَعِي عَلِيّ بْن عبد الله بن عَبَّاس فَتَوَضَّأت قلت أفتاني سعيد بن الْمسيب كَأَنَّهُمَا قَالَا من سعيد وَقَالا إِنَّه لَا علم لَهُ فهيجني الإنطلاق إِلَى الْمَدِينَة فأفتوني أَن أتوضأ مِمَّا غيرت النَّار
1026 - قَالَ أَبُو الْيَمَان أخبرنَا شهيب عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ لَمَّا حَجَّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَخَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ لِسُلَيْمَانَ فَإِنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُفْتِي أَنَّهُ قَدْ حَلَّ مِنَ الطِّيبِ إِلَّا النِّسَاءُ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَأَرْسَلَ سَلَيْمَانُ إِلَى سَالِمٍ فَجَمَعَ بَيْنَهُمْ وَبَينه
1027 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل قَالَ حَدَّثَنِي أخي أَبُو بكر عَن أَفْلح عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم الْأنْصَارِيّ أَن سُلَيْمَان بن عبد الْملك عَام حج فِي خِلَافَته جمع عمر بن عبد الْعَزِيز وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَعبد الله وَسَالم بن عبد الله بن عمر وخارجة بن زيد بن ثَابت وَأَبا بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم فَسَأَلَهُمْ
1024 - ইসহাক আমাকে বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি বলেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র তাঁর চাচার সূত্রে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন, আমি মুআবিয়াহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফরকে আল-ওয়ালিদ ইবনে আবদিল মালিকের সাথে কথা বলতে শুনেছি যে, আবান ইবনে উসমান ইন্তেকাল করেছেন এবং এই সায়িব ইবনে ইয়াজিদ ইবনে উখতি নিম্র উপস্থিত আছেন, যাতে তিনি উসমানের বিচার বিভাগীয় সিদ্ধান্ত (قضاء) সম্পর্কে সাক্ষ্য দিতে পারেন।
1025 - আমর ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন, আবু আল-মালিহ্ বলেন, আমি যুহরিকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেন: আমি আল-ওয়ালিদ ইবনে আবদিল মালিকের নিকট আমার চাচাতো ভাই মালিক ইবনে শিহাবের কন্যার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে গিয়েছিলাম। আমরা নৈশভোজ সম্পন্ন করলাম, তারপর বের হলাম এবং আমার সাথে আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ছিলেন। আমি অজু করলাম। আমি বললাম: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে ফতোয়া দিয়েছেন। মনে হচ্ছিল যেন তারা বললেন, সাঈদ কে? এবং তারা বললেন যে তাঁর কোনো ইলম (علم) নেই। এই বিষয়টি আমাকে মদিনা পানে গমনের জন্য উদ্বুদ্ধ করল। এরপর তাঁরা আমাকে ফতোয়া দিলেন যে, আগুনের সংস্পর্শে যা পরিবর্তিত (রান্না) হয়েছে তা আহার করলে অজু করতে হবে।
1026 - আবু আল-য়ামান বলেন, শুআইব যুহরির সূত্রে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) যে, তিনি বলেছেন: যখন সুলাইমান ইবনে আবদিল মালিক হজ পালন করলেন, তখন উমর ইবনে আবদিল আজিজ, খারিজাহ ইবনে যায়িদ এবং আবু বকর ইবনে হাজম সুলাইমানকে বললেন: নিশ্চয়ই আয়েশা (রা.) ফতোয়া দিতেন যে, সুগন্ধি ব্যবহার করা হালাল (حلال) হয়ে যায় কেবল স্ত্রী-সহবাস ব্যতীত, যতক্ষণ না বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা হয়। ফলে সুলাইমান সালিমের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাঁদের ও তাঁর মধ্যে একত্র সমাবেশ ঘটালেন।
1027 - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا), তিনি বলেন, আমার ভাই আবু বকর আফলাহ্-এর সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثني), তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাজম আল-আনসারির সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সুলাইমান ইবনে আবদিল মালিক তাঁর খিলাফতকালে হজের বছরে উমর ইবনে আবদিল আজিজ, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, আবদুল্লাহ, সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর, খারিজাহ ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত এবং আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাজমকে একত্রিত করেন এবং তাঁদের নিকট মাসআলা জিজ্ঞাসা করেন।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢١٥)