আর অন্য অবস্থায় তিনি উম্মতকে শিক্ষা দিতে চেয়েছেন যে, আল্লাহর যিকির এবং কুরআন তিলাওয়াত করা তাদের জন্য বৈধ, তাদের প্রতি এটি নিষিদ্ধ নয়।

৩০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবু সালামা, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর সাথে বের হলাম, আমাদের মুখে হজ্জ ছাড়া অন্য কোনো আলোচনা ছিল না। যখন আমরা সারিফ নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো। তখন নবী (সা.) আমার কাছে আসলেন, আমি কাঁদছিলাম। তিনি বললেন: "তুমি কেন কাঁদছ?" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম! আমার খুব ইচ্ছা হচ্ছে যদি এ বছর হজ্জ না করতাম!" তিনি বললেন: "সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি এমন একটি বিষয় যা আল্লাহ আদম-কন্যাদের জন্য লিখে দিয়েছেন। অতএব, হাজীরা যা যা করে তুমিও তা করো, তবে পবিত্র হওয়ার আগ পর্যন্ত বায়তুল্লাহ তওয়াফ করো না।"
এই হাদীসটি ইতিপূর্বে ঋতুস্রাব অধ্যায়ের শুরুতে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদিনী থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি কাসিম থেকে—সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এটি কোরবানির অধ্যায়ে কুতাইবা ও মুসাদ্দাদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা করেছি।
তাঁর উক্তি: (সারিফ) সীন বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে কাসরা যোগে মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থানের নাম। তাঁর উক্তি: (তামিছতু) মীম বর্ণে ফাতহা অথবা কাসরা যোগে, অর্থাৎ: আমার ঋতুস্রাব শুরু হলো।

৮ - ‌‌(ইস্তিহাযা বা দীর্ঘস্থায়ী রক্তস্রাব অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি ইস্তিহাযার বিধান বর্ণনার অধ্যায়। আর ইস্তিহাযা হলো নারীর যৌনাঙ্গ থেকে অসময়ে রক্ত প্রবাহিত হওয়া। এটি একটি রগ থেকে বের হয় যাকে 'আযিল' (আইন এবং যাল বর্ণযোগে) বলা হয়।
উভয় অধ্যায়ের মধ্যে সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ ঋতুস্রাব ও ইস্তিহাযা উভয়ই নারীর বিধানাবলির অন্তর্ভুক্ত।

৩০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি বলেন, আমাদের মালিক হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, ফাতিমা বিনতে আবু হুবাইশ আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো পবিত্র হই না, তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব? আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "এটি একটি রগ (থেকে নির্গত রক্ত), ঋতুস্রাব নয়। সুতরাং যখন ঋতুস্রাবের সময় উপস্থিত হবে তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তার সময় পার হয়ে যাবে তখন নিজের শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো।"
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট, কারণ এটি ইস্তিহাযার বিধান সম্পর্কে। এই হাদীসটি ইতিপূর্বে 'রক্ত ধৌত করা' অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে ইস্তিহাযার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তা আবু মুয়াবিয়া থেকে হিশাম ইবনে উরওয়া, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনায় রয়েছে; তিনি বলেন: "ফাতিমা বিনতে আবু হুবাইশ নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন নারী যার ইস্তিহাযা হয় এবং আমি পবিত্র হই না, তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব?" (হাদীসটি শেষ পর্যন্ত)।
এর বর্ণনাকারীগণ ইতিপূর্বে বহুবার অতিক্রান্ত হয়েছেন। এতে এক স্থানে বহুবচন শব্দে 'তাহদীছ' (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এবং একইভাবে 'ইখবার' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। এতে তিনটি স্থানে 'আনআনা' (থেকে সূত্রে বর্ণনা) রয়েছে। হিশাম ইবনে উরওয়া ইবনে যুবাইর। 'হুবাইশ' শব্দটি হা বর্ণে যাম্মা, বা বর্ণে ফাতহা, ইয়া বর্ণে সুকুন এবং শেষে শীন বর্ণ যোগে গঠিত। 'রক্ত ধৌত করা' অনুচ্ছেদে এর বিস্তারিত আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে, আমরা এখানে অন্য বিষয়গুলো উল্লেখ করব যা সেখানে আলোচনা করা হয়নি।
তাঁর উক্তি: (সালাত আদায় করো) অর্থাৎ: গোসলের পর, যেমনটি সামনে 'যখন এক মাসে তিনবার ঋতুস্রাব হয়' অনুচ্ছেদে স্পষ্টভাবে আসবে। অন্য শব্দে এসেছে: "তুমি সেই দিনগুলোর সমপরিমাণ সালাত ছেড়ে দাও যেসব দিনে তোমার ঋতুস্রাব হতো।" মালিকের সূত্রে ইবনে মানদাহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "তুমি সেই দিনগুলোর সমপরিমাণ সালাত ছেড়ে দাও যেসব দিনে তোমার ঋতুস্রাব হতো, অতঃপর গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করো।" আবু দাউদের নিকট আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "উম্মে হাবীবা বিনতে জাহাশ সাত বছর পর্যন্ত ইস্তিহাযায় আক্রান্ত ছিলেন। তিনি নবী (সা.)-এর নিকট এ বিষয়ে ফতোয়া চাইলেন। আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: এটি ঋতুস্রাব নয় বরং এটি একটি রগ (থেকে নির্গত রক্ত), সুতরাং গোসল করো এবং সালাত আদায় করো। তিনি তার বোন যয়নব বিনতে জাহাশের কামরায় একটি গামলায় গোসল করতেন, এমনকি রক্তের লাল আভা পানির উপরে ভেসে উঠত।" তাঁর (আবু দাউদের) নিকট আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে আরও বর্ণিত হয়েছে: "সাহলা বিনতে সুহাইল ইস্তিহাযায় আক্রান্ত হলে তিনি নবী (সা.)-এর নিকট আসলেন। তিনি তাঁকে প্রত্যেক সালাতের সময় গোসল করার নির্দেশ দিলেন। যখন এটি তাঁর জন্য কষ্টসাধ্য হয়ে পড়ল, তখন তিনি তাঁকে এক গোসলে যুহর ও আসর এবং অন্য এক গোসলে মাগরিব ও ইশা জমা করার এবং সুবহে সাদিকের (ফজরের) জন্য গোসল করার নির্দেশ দিলেন।" তাঁর নিকট আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে আরও বর্ণিত হয়েছে: "তিনি একবার গোসল করবেন এবং তারপর ওযু করবেন।"