অনুবাদক থাকবে না। সে তার ডান দিকে তাকাবে, তখন সে তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে, তখন সে তার কৃতকর্ম ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবে না। সে তার সামনের দিকে তাকাবে, তখন তার মুখের সামনে কেবল জাহান্নামই দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, এমনকি একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হলেও।
আমাশ বলেন: আমর ইবনে মুররাহ খায়সামা থেকে আমার কাছে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: ‘এমনকি একটি উত্তম কথার বিনিময়ে হলেও’।
এ
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আলি ইবনে হুজর (হ-এ পেশ এবং জ-এ জযমসহ) আস-সাদী আল-মারওয়াযী, ঈসা ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ি, আমাশ হচ্ছেন সুলাইমান, এবং খায়সামা (খ-এ যবর এবং ইয়া-তে জযমসহ এবং তিন নুক্তাওয়ালা সা-সহ) ইবনে আবদুর রহমান আল-জু'ফী।
কিরমানী বলেন: হাদীসটি যাকাত অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বিষয়টি এমন নয়, বরং এটি রিকাক অধ্যায়ে উমর ইবনে হাফস থেকে বর্ণিত হয়েছে; আর ইমাম মুসলিম একে যাকাত অধ্যায়ে সংকলন করেছেন।
তাঁর কথা: 'তরজুমান' (অনুবাদক) শব্দটি তা-এ যবর এবং জীম-এ পেশসহ, কিংবা উভয়ে যবর বা উভয়ে পেশসহ পঠিত হয়। তাঁর কথা: 'আইমান' অর্থ ডান দিক। তাঁর কথা: 'আশ’আম' অর্থ বাম দিক।
তাঁর কথা: ‘আমাশ বলেন’ অংশটি উল্লিখিত সনদের সাথেই সংযুক্ত।

৭৫১৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের একজন পন্ডিত এসে বললেন: কিয়ামতের দিন যখন হবে, আল্লাহ আসমানসমূহকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন, যমিনসমূহকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন, পানি ও মাটিকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন এবং অবশিষ্ট সৃষ্টিজগতকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন, অতঃপর তিনি সেগুলোকে নাড়াবেন এবং বলবেন: আমিই রাজা, আমিই রাজা। তখন আমি নবীকে হাসতে দেখলাম, এমনকি তাঁর চোয়ালের দাঁতগুলো প্রকাশিত হয়ে পড়ল। এটি ছিল পন্ডিতের কথার প্রতি বিস্ময় প্রকাশ ও সত্যয়ন স্বরূপ। অতঃপর নবী তিলাওয়াত করলেন: {তারা আল্লাহকে যথাযোগ্য মর্যাদা দান করেনি। কিয়ামতের দিন সমগ্র পৃথিবী তাঁর হাতের মুঠোয় থাকবে এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা অবস্থায় তাঁর ডান হাতে থাকবে। তিনি পবিত্র এবং তারা যা শরিক করে তা থেকে তিনি অনেক উর্ধ্বে।}
এ
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর কথা: ‘অতঃপর তিনি বলবেন: আমিই রাজা, আমিই রাজা’ এর মধ্যে নিহিত।
জারীর হলেন ইবনে আবদুল হামিদ, মানসুর ইবনুল মুতামির, ইবরাহিম আন-নাখয়ী এবং উবাইদাহ আস-সালমানী। তাঁরা সকলেই কুফাবাসী।
এই হাদীসটি বর্তমান অধ্যায়ের ষোলোটি অধ্যায় পূর্বে 'আল্লাহর বাণী' সংক্রান্ত অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। আমরা ইতোপূর্বে বলেছি যে, এই হাদীসটি 'মুতাশাবিহাত' (অস্পষ্ট) বিষয়াবলীর অন্তর্ভুক্ত। এ ক্ষেত্রে করণীয় হলো হয় 'তাফবীয' (আল্লাহর ওপর অর্থ সোপর্দ করা) নতুবা 'তা'বীল' (ব্যাখ্যা) করা। এখানে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর কুদরতের সামনে মহাবিশ্বের তুচ্ছতা প্রকাশ করা, কেননা কোনো কিছু বহন করার ক্ষেত্রে আঙুলের ব্যবহার সহজসাধ্যতা ও বহনকৃত বস্তুর ক্ষুদ্রতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, যেমনটি কোনো হালকা বস্তুর ক্ষেত্রে বলা হয়ে থাকে: 'আমি এটি আমার কনিষ্ঠ আঙুল দিয়েই তুলতে পারি'।
তাঁর কথা: ‘অতঃপর তিনি সেগুলোকে নাড়াবেন’—এতেও সেগুলোর নগণ্যতার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে। অর্থাৎ, সেগুলোকে ধারণ করা, নাড়ানো, কবজা করা কিংবা বিস্তৃত করা তাঁর জন্য মোটেই কষ্টকর নয়।

৭৫১৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আবু আওয়ানা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনে মুহরিয থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি রাসূলুল্লাহকে গোপন কথোপকথন (নাজওয়া) সম্পর্কে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: তোমাদের কেউ তার রবের এত নিকটে আসবে যে, তিনি তার ওপর তাঁর পর্দা (আচ্ছাদন) স্থাপন করবেন। অতঃপর তিনি বলবেন: তুমি কি অমুক অমুক কাজ করেছিলে? সে বলবে: হ্যাঁ। তিনি আবার বলবেন: তুমি কি অমুক অমুক কাজ করেছিলে? সে বলবে: হ্যাঁ। এভাবে তিনি তাকে দিয়ে স্বীকারোক্তি গ্রহণ করবেন। অতঃপর বলবেন: আমি দুনিয়াতে তোমার এই গুনাহগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি।
এবং আদম বলেন: শায়বান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন কাতাদাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন সাফওয়ান ইবনে উমর থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন: আমি নবীকে বলতে শুনেছি...

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য দুই স্থানে বর্ণিত ‘অতঃপর তিনি বলবেন’ উক্তির মধ্যে রয়েছে।
আবু আওয়ানা (আইন-এ যবরসহ) হলেন ওয়াদদাহ আল-য়াশকরী। সাফওয়ান ইবনে মুহরিয শব্দটি 'ইহরায' থেকে ইসমে ফায়েল এর ওজনে (হ এবং যা-সহ) আল-মাযানী।
এই হাদীসটি কিতাবুল মাজালিম-এ অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর কথা: ‘গোপন কথোপকথন’ অর্থাৎ কিয়ামতের দিন আল্লাহ এবং তাঁর মুমিন বান্দার মধ্যে যে গোপন আলাপ হবে। তাঁর কথা: ‘নিকটে আসবে’—এখানে নৈকট্য লাভের ক্ষেত্রে মর্যাদাগত নৈকট্য বুঝানো হয়েছে, স্থানগত নয়। তাঁর কথা: ‘কানাফ’ (পর্দা/আচ্ছাদন) অর্থাৎ যাতে তাঁর পূর্ণ কৃপা তাকে বেষ্টন করে নেয়। এটিও 'মুতাশাবিহাত' বিষয়াবলীর অন্তর্ভুক্ত এবং এতে মুমিন বান্দাদের প্রতি মহান আল্লাহর এক বিশাল অনুগ্রহ নিহিত রয়েছে। তাঁর কথা: ‘তাকে দিয়ে স্বীকারোক্তি গ্রহণ করবেন’ অর্থাৎ তাকে সেটি স্বীকার করাবেন অথবা তাকে সে বিষয়ের ওপর স্থির ও দৃঢ় করবেন।
তাঁর কথা: ‘এবং আদম বলেছেন’—তিনি হলেন ইবনে আবু ইয়াস। এই বর্ণনাটি এখানে উল্লেখ করার কারণ হলো এতে কাতাদাহ স্পষ্টভাবে ‘সাফওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন’ কথাটি উল্লেখ করেছেন। আর শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান।