ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: হিজাবের আয়াতটি হলো {হে মুমিনগণ, তোমরা নবীর ঘরসমূহে প্রবেশ করো না, যতক্ষণ না তোমাদের খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয় এবং খাবার তৈরির অপেক্ষা না করে। তবে যখন তোমাদের আহ্বান করা হবে, তখন প্রবেশ করো এবং খাবার শেষ হলে চলে যাও। কথা বার্তায় মশগুল হয়ে যেও না। তোমাদের এই আচরণ নবীকে কষ্ট দেয়, তিনি তোমাদের কাছে (উঠে যাওয়ার কথা বলতে) লজ্জা পান, কিন্তু আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা পান না। আর তোমরা যখন তাঁদের (নবীদের স্ত্রীদের) কাছে কোনো আসবাবপত্র চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে। এটি তোমাদের অন্তরের জন্য এবং তাঁদের অন্তরের জন্য অধিকতর পবিত্র। আল্লাহর রাসূলকে কষ্ট দেওয়া এবং তাঁর পরে তাঁর স্ত্রীদের বিবাহ করা তোমাদের জন্য কক্ষনো বৈধ নয়। আল্লাহর কাছে এটি এক গুরুতর অপরাধ।} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তাঁর উক্তি: 'তার ওপর' অর্থাৎ: তার ওলীমার (বিবাহের ভোজ) ওপর। তাঁর উক্তি: 'এবং তিনি আমাকে বিবাহ দিলেন' যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং যখন আপনি সেই ব্যক্তিকে বলছিলেন যার প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও অনুগ্রহ করেছেন যে, 'তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে থাকতে দাও এবং আল্লাহকে ভয় করো'; আর আপনি আপনার মনে তা গোপন করছিলেন যা আল্লাহ প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন এবং আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন অথচ আল্লাহই অধিকতর হকদার যে আপনি তাঁকে ভয় করবেন। অতঃপর যখন যায়দ তার সাথে বৈবাহিক প্রয়োজন সম্পন্ন করল (তালাক দিল), তখন আমি তাকে আপনার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম, যাতে মুমিনদের জন্য তাদের পালকপুত্রদের স্ত্রীদের বিয়ে করার ব্যাপারে কোনো সমস্যা না থাকে যখন তারা তাদের সাথে বৈবাহিক প্রয়োজন সম্পন্ন করে। আর আল্লাহর আদেশ কার্যকর হয়েই থাকে।} তাঁর উক্তি: 'আকাশে' এর ব্যাখ্যা হলো এই যে, যেহেতু উচ্চতার দিকটি অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ, তাই একে তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর সত্তা ও গুণাবলির উচ্চতা, এটি কোনো স্থান বা দিক হিসেবে নয়, আল্লাহ তাআলা তা থেকে অনেক অনেক ঊর্ধ্বে।

৭৪২৩ - আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমজানের রোজা রাখল, আল্লাহর ওপর তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো অনিবার্য হয়ে গেল, সে আল্লাহর পথে হিজরত করুক অথবা তার সেই জন্মভূমিতেই বসে থাকুক যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না? তিনি বললেন: "জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন; প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন 'ফিরদাউস' চাইবে। কেননা এটি জান্নাতের মধ্যবর্তী ও জান্নাতের সর্বোচ্চ অংশ, আর এর ওপরেই রয়েছে দয়াময় আল্লাহর আরশ, এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নদীগুলো প্রবাহিত হয়।"
হাদীস নং ২৭৯০ দেখুন।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যপূর্ণ অংশ হলো তাঁর এই উক্তি: "এবং তার ওপরেই দয়াময় আল্লাহর আরশ"।
মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ তাঁর পিতা ফুলাইহ ইবনে সুলায়মান থেকে বর্ণনা করেন; তাঁর নাম ছিল আব্দুল মালিক এবং উপাধি ছিল ফুলাইহ, পরে উপাধিটিই নামের ওপর প্রবল হয়ে যায় এবং তিনি এই নামেই প্রসিদ্ধ হন। আর হিলাল ইবনে আলী হলেন হিলাল ইবনে আবি মায়মুনা, যাকে হিলাল ইবনে আবি হিলাল আল-মাদিনীও বলা হয়। আর আতা ইবনে ইয়াসার (এর নামের শেষ অংশ) 'ইয়ামিন' (ডান) এর বিপরীত শব্দ।
হাদীসটি জিহাদ অধ্যায়ের 'আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের স্তরের বর্ণনা' পরিচ্ছেদে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইমাম বুখারী সেখানে হাদীসটি এভাবে এনেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আলী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে... (সম্পূর্ণ হাদীস)। সেখানে এ ব্যাপারে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আল্লাহর ওপর অনিবার্য হয়ে গেল' - মুতাজিলা ও কাদারিয়া সম্প্রদায় এটি দ্বারা দলিল পেশ করে যে, অনুগত বান্দার জন্য প্রতিদান দেওয়া আল্লাহর ওপর ওয়াজিব। এর উত্তরে আহলে সুন্নাত বলেন: এখানে 'হক' মানে হলো সুনিশ্চিত বিষয়, অথবা এটি শরয়ি ওয়াদা অনুযায়ী ওয়াজিব, আকল বা বুদ্ধির বিচারে নয়; আর এটাই হলো বিতর্কের মূল বিষয়। যদি আপনি বলেন: এখানে জাকাত ও হজের কথা কেন উল্লেখ করা হয়নি? আমি বলব: কারণ এই দুটি নেসাব ও সক্ষমতার ওপর নির্ভরশীল, যা অনেক সময় সবার ক্ষেত্রে অর্জন করা সম্ভব হয় না। তাঁর উক্তি: 'সে আল্লাহর পথে হিজরত করুক অথবা তার জন্মভূমিতে বসে থাকুক' - বলা হয়েছে যে, এটি মক্কা বিজয়ের পর হিজরতের বিধান রহিত হওয়ার পরের কথা, অথবা তিনি মক্কাবাসীদের বাইরের লোকদের উদ্দেশ্য করেছেন, কারণ হিজরত সবার ওপর ফরজ ছিল না। তাঁর উক্তি: 'আমরা কি মানুষকে সংবাদ দেব না?' - আল-কিরমানি বলেন: এটি উত্তম পুরুষ ও মধ্যম পুরুষ উভয় শব্দেই বর্ণিত। তাঁর উক্তি: 'যেমন আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্ব' - আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের পরিমাণের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে। ইমাম তিরমিজি একশ বছরের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানি পাঁচশ বছরের কথা উল্লেখ করেছেন। ইবনে খুজাইমা তাঁর 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি আসিম 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুনিয়ার আকাশ এবং তার পরবর্তী আকাশের মধ্যবর্তী দূরত্ব পাঁচশ বছরের পথ।"