হায়েয অধ্যায়ের অন্তর্গত: হায়েয থেকে পবিত্র হওয়ার পর নারীর নিজের শরীর মর্দন করার পরিচ্ছেদ। এটি প্রথম সূত্রে বর্ণিত ইয়াহইয়া থেকে ইবনে উয়ায়নাহ হয়ে শেষ পর্যন্ত উদ্ধৃত হয়েছে এবং এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ইন্না ইমরাআতান' (নিশ্চয়ই একজন নারী) তিনি হলেন আসমা বিনতে শাকল; শিন এবং কাফ বর্ণে ফাতহা যোগে। তাঁর উক্তি: 'কাইফা তাগতাসিলু মিনহু' (সেটি থেকে কীভাবে গোসল করবে) এটি কর্মবাচ্যের রূপে বর্ণিত। তাঁর উক্তি: 'তাখুজিনা' (তুমি গ্রহণ করবে), অন্য বর্ণনায় 'তাখুজি' এসেছে, তবে প্রথমটিই সঠিক। তাঁর উক্তি: 'ফুরসাহ' (এক টুকরো তুলা বা কাপড়), ফা বর্ণে তিন প্রকার হরকত (যের, যবর, পেশ) সম্ভব এবং রা বর্ণে সুকুন ও সদ বর্ণে নুক্তাবিহীন। এটি তুলা বা কাপড়ের টুকরো যা দিয়ে নারী হায়েয পরবর্তী পবিত্রতা অর্জন করে। তাঁর উক্তি: 'মুমাসসাকাহ' অর্থাৎ কস্তুরি দ্বারা সুগন্ধিযুক্ত। খাত্তাবী বলেছেন: 'মুমাসসাকাহ' শব্দটি সুগন্ধি ব্যতিরেকে কেবল 'ধরে রাখা' অর্থেও ব্যাখ্যা করা হয়েছে; অর্থাৎ তিনি তা নিজ হাতে ধরবেন এবং ব্যবহার করবেন। তাঁর উক্তি: 'ফাতাওয়াদ্বায়িনা বিহা' অর্থাৎ তুমি এর দ্বারা পরিচ্ছন্ন ও পবিত্র হবে; এখানে তিনি এর আভিধানিক অর্থ উদ্দেশ্য করেছেন। তাঁর উক্তি: 'ফাজাজাবতুহা ইলাইয়া' এখানে ইয়া বর্ণে তাশদীদ হবে।

৭৩৫৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, হারিস ইবনে হাযনের কন্যা উম্মু হাফাইদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘি, পনির এবং কিছু গুইসাপ উপহার দেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো আনার জন্য বলেন এবং তাঁর দস্তরখানে সেগুলো খাওয়া হয়। তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলো অপছন্দকারীর মতো পরিহার করেন। যদি তা হারাম হতো, তবে তাঁর দস্তরখানে তা খাওয়া হতো না এবং তিনি তা খাওয়ার নির্দেশ দিতেন না।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো: যেহেতু তিনি সেগুলো অপছন্দকারীর মতো পরিহার করেছিলেন, সম্ভবত সাহাবীগণ তা খাওয়া থেকে বিরত থাকতেন। অতঃপর যখন তিনি সেগুলো আনালেন এবং তাঁর দস্তরখানে তা খাওয়া হলো, তখন এটি তা বৈধ হওয়ার প্রমাণ হয়ে গেল।
আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্বাহ আল-ইয়াশকরী, এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে আবি ওয়াহশিয়া।
হাদীসটি ইতিপূর্বে 'খাদ্য' অধ্যায়ের 'পনির' পরিচ্ছেদে মুসলিম ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আন্না উম্মু হাফাইদ' হা বর্ণে পেশ, ফা বর্ণে যবর এবং ইয়া ও দাল বর্ণে সুকুন যোগে। তাঁর নাম হুযায়লা (হাযলা শব্দের তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ) বিনতে হারিস আল-হিলালিয়্যাহ। তিনি মুমিনদের জননী মায়মুনার বোন, ইবনে আব্বাসের খালা এবং খালিদ বিন ওয়ালিদের খালা। তাঁদের প্রত্যেকের মায়ের নাম লুবাবাহ (লাম বর্ণে পেশ এবং প্রথম বা বর্ণে তাশদীদহীন যবর)। তাঁর উক্তি: 'ওয়া আদুব্বান' হামযাহ বর্ণে যবর, দ্বদ বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে তাশদীদ যোগে, যা 'দব' (গুইসাপ) এর বহুবচন। আল-কুশমিহিনীর বর্ণনায় একবচনে 'ওয়াদব্বন' এসেছে। 'তাওদীহ' গ্রন্থের লেখক বলেছেন: 'আদুব্বান' এর মূল হলো 'আদবিবান', যা 'আফলুস' এর ওজনে। এখানে দুটি সমজাতীয় হরকতযুক্ত বর্ণ একত্রিত হওয়ায় প্রথমটিকে সুকুন করে তার হরকত পূর্ববর্তী ব্যঞ্জনবর্ণে স্থানান্তর করা হয়েছে। সমাপ্ত। আমি বলি: মনে হচ্ছে তিনি বিষয়টিকে বিরল মনে করেছেন এবং এ নিয়ে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন, অথচ ইলমে সরফ (শব্দতত্ত্ব) এর প্রাথমিক জ্ঞান যার আছে সে-ই এটি জানে। তা সত্ত্বেও তিনি পূর্ণ কথাটি বলেননি; পূর্ণ কথাটি হলো, যখন দুটি সমজাতীয় বর্ণ একত্রিত হয়েছে, তখন প্রথমটির হরকত দ্বদ বর্ণে স্থানান্তর করে দ্বিতীয়টিতে ইদগাম (সন্ধি) করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'কাল মুতাকাযযির' কফ এবং যাল বর্ণ যোগে। তাঁর উক্তি: 'লাহুন্না' অর্থাৎ উল্লিখিত তিনটি বস্তুর জন্য। কুশমিহিনীর বর্ণনায় একবচনে 'লাহু' এসেছে এবং এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত, কারণ তিনি ঘি ও পনির অপছন্দ করতেন না। গুইসাপ সম্পর্কে মতপার্থক্য আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।

৭৩৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে সালিহ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি রসুন বা পেঁয়াজ খাবে, সে যেন আমাদের থেকে পৃথক থাকে অথবা আমাদের মসজিদ থেকে পৃথক থাকে এবং তার ঘরে বসে থাকে।" তাঁর নিকট একটি 'বদর' আনা হলো—ইবনে ওয়াহাব বলেন, অর্থাৎ এমন একটি পাত্র যাতে শাকসবজি ছিল। তিনি তাতে গন্ধ পেলেন এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তাকে তাতে থাকা শাকসবজি সম্পর্কে জানানো হলো। তিনি বললেন: "এটি কাছে নিয়ে যাও।" তারা সেটি তাঁর সাথে থাকা জনৈক সাহাবীর কাছে নিয়ে গেল। তিনি যখন দেখলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা খাওয়া অপছন্দ করছেন, তখন তিনিও তা খাওয়া অপছন্দ করলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি খাও, কারণ আমি তাঁর সাথে একান্তে কথা বলি যার সাথে তুমি কথা বলো না।"

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উক্ত শাকসবজির গন্ধের কারণে তা থেকে বিরত থাকলেন, তখন তাঁর সাথে থাকা ব্যক্তিটিও বিরত থাকলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেখলেন যে তিনি বিরত থাকছেন, তখন তাঁকে বললেন 'তুমি খাও' এবং নিজের কারণ ব্যাখ্যা করে বললেন: "নিশ্চয়ই আমি তাঁর সাথে একান্তে কথা বলি যার সাথে তুমি কথা বলো না (অর্থাৎ ফেরেশতা)।"
ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরী এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী।
হাদীসটি ইতিপূর্বে 'নামাজ' অধ্যায়ে সাঈদ ইবনে উফায়ের এর সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে আলোচনা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ওয়াল ইয়াকউদ ফী বাইতিহি' (সে যেন তার ঘরে বসে থাকে), কুশমিহিনীর বর্ণনায় শুরুতে আলিফ যোগে 'আও লিয়াকউদ' এসেছে। তাঁর উক্তি: 'বিবাদরিন' বা বর্ণে যবর যোগে, এটি একটি পাত্রের নাম যেমন সামনে আসছে; এর নাম রাখা হয়েছে...