আমার ঘাড়ের উপর, আর মনে করা হতো যে আমি পাগল, অথচ আমার মধ্যে কোনো উন্মাদনা ছিল না, বরং ক্ষুধা ছাড়া আমার আর কিছু ছিল না।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে স্পষ্ট হয়: "আর আমি রাসূলুল্লাহর মিম্বর ও আয়েশার কামরার মাঝখানে লুটিয়ে পড়তাম," আর এটিই হলো সম্মানিত কবরের স্থান।
আর হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়দ, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদীসটি তিরমিযী 'যুহদ' অধ্যায়ে কুতাইবা থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ওয়া আলাইহি", এখানে 'ওয়াও' বর্ণটি হাল বা অবস্থা বর্ণনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "মুমাসশাকান" (মীম বর্ণে পেশ, দ্বিতীয় মীম ও তাশদীদযুক্ত শীন বর্ণে যবর এবং কাফ বর্ণ যোগে), অর্থাৎ 'মিশক' দ্বারা রঞ্জিত। 'মিশক' (মীম বর্ণে যের এবং শীন বর্ণে সুকুন) হলো লাল মাটি। তাঁর উক্তি: "ফাতামাখখাতা", অর্থাৎ তিনি নাক পরিষ্কার করলেন। তাঁর উক্তি: "বাখিন বাখিন" (উভয় বা বর্ণে যবর এবং খা বর্ণে তাশদীদ কিংবা তাশদীদ ছাড়া), এটি সন্তুষ্টি ও বিস্ময় প্রকাশের সময় বলা হয়। জাওহারী বলেন: এটি কোনো জিনিসের প্রশংসা ও সন্তুষ্টির সময় বলা হয়, আবার কখনো আধিক্য বুঝাতেও আসে। তাঁর উক্তি: "লাকাদ রাআইতুনি", এখানে উত্তম পুরুষের সর্বনাম ব্যবহৃত হয়েছে, যা 'আফআলুল কুলুব'-এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য। অর্থাৎ: আমি নিজেকে দেখেছি। তাঁর উক্তি: "লাআখিররু", অর্থাৎ আমি পড়ে যেতাম। তাঁর উক্তি: "মাগশিয়্যান আলাইয়্যা", এটি হাল হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ বেহুঁশ হয়ে। তাঁর উক্তি: "ওয়া ইউরা আন্নী মাজুনুন", অর্থাৎ ধারণা করা হতো যে আমি পাগল, অথচ বাস্তবতা হলো আমার মাঝে কোনো উন্মাদনা ছিল না, বরং ক্ষুধা ছাড়া আমার আর কিছু ছিল না।

৭৩২৫ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি নবীজির সাথে ঈদের সালাতে উপস্থিত হয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর সাথে আমার বিশেষ নৈকট্য না থাকলে ছোট হওয়ার কারণে আমি সেখানে উপস্থিত হতে পারতাম না। অতঃপর তিনি সেই নিশানার কাছে আসলেন যা কাসীর ইবনে সালতের ঘরের নিকটে ছিল এবং সালাত আদায় করলেন। এরপর খুতবা দিলেন, আর তিনি আযান ও ইকামতের কথা উল্লেখ করেননি। এরপর তিনি সদকা করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কান ও গলার দিকে ইশারা করতে লাগলেন (অলংকার দান করার জন্য)। এরপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, তিনি তাদের কাছে আসলেন এবং পরে নবীজির কাছে ফিরে আসলেন।
।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে গৃহীত হয়েছে: "তিনি সেই নিশানার (আল-আলাম) কাছে আসলেন যা কাসীর ইবনে সালতের ঘরের নিকটে ছিল।" কারণ 'আল-আলাম' (উভয় অক্ষরে যবরসহ) দ্বারা এখানে ঈদগাহ বোঝানো হয়েছে। আর শিরোনামে রয়েছে: "নবীজির স্মৃতিবিজড়িত স্থানসমূহ", তাঁর ঈদগাহ যেখানে তিনি ঈদের সালাত ও জানাযার সালাত আদায় করতেন। কাসীর ইবনে সালতের ঘরটি নবীজির যুগের পরে নির্মিত হয়েছে, তবে ঈদগাহটি তার প্রসিদ্ধির কারণে এর দ্বারা পরিচিত ছিল। আবু উমর বলেন: কাসীর ইবনে সালত ইবনে মাদীকারিব আল-কিন্দি রাসূলুল্লাহর যুগে জন্মগ্রহণ করেন। নবীজি তাঁর নাম 'কাসীর' রেখেছিলেন, অথচ তাঁর নাম ছিল 'কালীল'। তিনি আবু বকর, উমর, উসমান এবং যায়দ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। যাহাবী বলেন: সঠিক মত হলো তাঁর নাম 'কাসীর' রেখেছিলেন উমর (রা.)।
বুখারীর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে কাসীর (তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' দিয়ে), আর সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবদুর রহমান ইবনে আবিস ('আইন' বর্ণে যবর, আলিফের পর যেরযুক্ত 'বা' এবং 'সীন' বর্ণসহ) ইবনে রাবিআ আন-নাখায়ী।
হাদীসটি পূর্বে সালাত অধ্যায়ে আমর ইবনে আলী থেকে এবং দুই ঈদ অধ্যায়ে মুসাদ্দাদ থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

৭৩২৬ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবীজি পায়ে হেঁটে এবং আরোহণ করে কুবাতে আসতেন।

শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য এই দিক থেকে যে, 'কুবা' নবীজির স্মৃতিবিজড়িত স্থানসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। হাদীসটি সালাত অধ্যায়ের শেষের দিকে পর পর তিনটি অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার প্রথমটি হলো: "মসজিদে কুবা অনুচ্ছেদ"।

৭৩২৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যুবায়েরকে বললেন: আমাকে আমার সাথীদের (অন্যান্য উম্মুল মুমিনীন) সাথে দাফন করো, আমাকে নবীজির সাথে এই ঘরে দাফন করো না। কেননা আমি নিজের প্রশংসা হওয়া অপছন্দ করি। আর হিশাম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) আয়েশা (রা.)-এর নিকট সংবাদ পাঠালেন: আমাকে কি আমার দুই সাথীর সাথে দাফন করার অনুমতি দিবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: যখনই সাহাবীদের মধ্যে থেকে কেউ তাঁর নিকট এই আবেদন করে পাঠাতেন, তিনি বলতেন: না, আল্লাহর কসম, আমি তাঁদের (দুই সাথীর) ক্ষেত্রে আর কাউকে কখনো প্রাধান্য দেব না।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য তাঁর এই উক্তি থেকে নেওয়া হয়েছে: "যাতে আমি আমার দুই সাথীর সাথে দাফন হতে পারি", অর্থাৎ নবীজির কবরের পাশে।
আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা এবং হিশাম হলেন ইবনে উরওয়াহ, তিনি তাঁর পিতা উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের (রা.) থেকে বর্ণনা করেন।
হাদীসটি ইমাম বুখারীর একক বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।
তাঁর উক্তি: "আমাকে আমার সাথীদের সাথে দাফন করো", অর্থাৎ উম্মুল মুমিনীনদের সাথে।