এবং মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয় যারা আপনার কাছে বায়আত গ্রহণ করে, তারা তো আল্লাহর কাছেই বায়আত গ্রহণ করে। আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে। সুতরাং যে ব্যক্তি চুক্তি ভঙ্গ করে, সে নিজের ক্ষতির জন্যই তা করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করে, আল্লাহ তাকে শীঘ্রই মহাপুরস্কার দান করবেন।}
মহান আল্লাহর বাণী, এটি ‘যে ব্যক্তি ভঙ্গ করে’ এর ওপর আতফ বা সংযোজিত হয়েছে। অর্থাৎ: মহান আল্লাহর বাণীর বর্ণনায়; আবু যরের বর্ণনায় এভাবেই আছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘আল্লাহ তাআলা বলেছেন’, এরপর তিনি পূর্ণ আয়াতটি উল্লেখ করেছেন। কারীমা ও আবু যায়িদের বর্ণনায় ‘সে নিজের ক্ষতির জন্যই তা করে’ পর্যন্ত উল্লেখ করে বলা হয়েছে: ‘মহাপুরস্কার দান করবেন’ পর্যন্ত। আয়াতে সম্বোধন করা হয়েছে নবীকে (সা.), অর্থাৎ হুদায়বিয়ার সময়, আর তারা ছিলেন চৌদ্দশ জন। আল্লাহর বাণী: {আল্লাহর হাত তাদের হাতের উপরে} অর্থাৎ: বায়আত গ্রহণের সময়। আল্লাহর বাণী: {সুতরাং যে ব্যক্তি চুক্তি ভঙ্গ করে} অর্থাৎ: যে ব্যক্তি বায়আত ভঙ্গ করে সে কেবল নিজের বিরুদ্ধেই তা ভঙ্গ করে। জাবির (রা.) বলেন: আমরা বৃক্ষের নিচে মৃত্যুর ওপর এবং পলায়ন না করার ওপর রাসূলুল্লাহর (সা.) কাছে বায়আত হয়েছিলাম। আমাদের মধ্যে জাদ ইবনে কায়েস ছাড়া আর কেউ বায়আত ভঙ্গ করেনি; সে ছিল মুনাফিক, সে তার উটের বগলের নিচে লুকিয়ে ছিল এবং লোকজনের সাথে বের হয়নি। আল্লাহর বাণী: {পুরস্কার} অর্থাৎ: জান্নাত।

৭২১৬ - আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবীর (সা.) কাছে এসে বলল: ইসলামের ওপর আমার বায়আত গ্রহণ করুন। তিনি তার থেকে ইসলামের ওপর বায়আত নিলেন। পরদিন সে জ্বর আক্রান্ত অবস্থায় এল এবং বলল: আমার বায়আত বাতিল করে দিন। তিনি অস্বীকার করলেন। যখন সে ফিরে গেল, তখন নবী (সা.) বললেন: মদিনা কামারের হাপরের মতো, যা তার আবর্জনা দূর করে দেয় এবং তার বিশুদ্ধতাকে পরিচ্ছন্ন করে।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য স্পষ্ট। আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ‘গ্রাম্য ব্যক্তিদের বায়আত’ অনুচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

৫১ - ‌‌(স্থলাভিষিক্ত করার অনুচ্ছেদ)

অর্থাৎ: এটি স্থলাভিষিক্ত করার বর্ণনার অনুচ্ছেদ। অর্থাৎ: মৃত্যুর সময় নিজের পরবর্তী খলিফা নির্ধারণ করা, অথবা একটি দল নির্ধারণ করে দেওয়া যাতে তারা নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে নির্বাচন করে নেন।

৭২১৭ - ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান ইবনে বিলাল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি: আয়েশা (রা.) বললেন: হায় আমার মাথা! তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: যদি তা আমার জীবদ্দশায় হতো (তবে ভালো হতো), আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম এবং তোমার জন্য দোয়া করতাম। আয়েশা (রা.) বললেন: হায় আমার দুর্ভাগ্য! আল্লাহর কসম, আমি মনে করি আপনি আমার মৃত্যু পছন্দ করছেন। যদি তা-ই হয়, তবে আপনি আপনার দিনের শেষভাগে আপনার কোনো স্ত্রীর সাথে বাসর যাপন করবেন। নবী (সা.) বললেন: বরং আমিই বলছি— হায় আমার মাথা! আমি সংকল্প করেছিলাম অথবা ইচ্ছা করেছিলাম যে, আবু বকর ও তার পুত্রের কাছে লোক পাঠাব এবং অসিয়ত করব, যাতে কোনো কথা বলার লোক কথা বলতে না পারে অথবা কোনো আকাঙ্ক্ষাকারীর আকাঙ্ক্ষা করার সুযোগ না থাকে। অতঃপর আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহ তা অস্বীকার করবেন এবং মুমিনগণ তা প্রতিহত করবেন, অথবা আল্লাহ তা প্রতিহত করবেন এবং মুমিনগণ তা অস্বীকার করবেন।
দেখুন হাদীস ৫৬৬৬
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য ‘আমি সংকল্প করেছিলাম অথবা ইচ্ছা করেছিলাম যে, আবু বকর ও তার পুত্রের কাছে লোক পাঠাব এবং অসিয়ত করব...’ এই অংশ থেকে গৃহীত। মুহাল্লাব বলেন: এতে সিদ্দিকের খিলাফতের অকাট্য দলিল রয়েছে। এটি আবু বকরের (রা.) জন্য কৃত ওয়াদাগুলোর অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা ওয়াদা অনুযায়ীই বাস্তবায়িত হয়েছে। এটি তার নবুয়তের নিদর্শনাবলির অন্যতম।
বুখারীর উস্তাদ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবু বকর হলেন আবু যাকারিয়া আত-তামীমী আল-হানজালী, তিনি মুসলিমের উস্তাদও বটে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী এবং কাসিম হলেন আবু বকর সিদ্দিকের (রা.) পৌত্র।
হাদীসটি ইতিপূর্বে চিকিৎসা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার উক্তি: ‘হায় আমার মাথা’ এটি মাথা ব্যথার কারণে ব্যথিত ব্যক্তির উক্তি। তার উক্তি: ‘যদি তা হতো’ অর্থাৎ: তোমার মৃত্যু; প্রসঙ্গের বর্ণনা একথাই নির্দেশ করে। ‘আমি জীবিত থাকাবস্থায়’ বাক্যে ‘ওয়াও’ বর্ণটি অবস্থা বর্ণনার জন্য এসেছে। তার উক্তি: ‘হায় আমার দুর্ভাগ্য’ অর্থাৎ: সন্তানের মৃত্যুতে মায়ের বিলাপ। এটি এমন একটি বাক্য যা কোনো বিপদ বা অপ্রীতিকর ঘটনার আশঙ্কায় তাদের মুখে উচ্চারিত হতো। এটি ‘ওয়া থুকলাতাহ’ রূপেও বর্ণিত হয়েছে। তার উক্তি: ‘তুমি করতে’ অর্থাৎ: তোমার দিনের শেষে তুমি বাসর যাপন করতে। বলা হয়ে থাকে, অমুক তোমার নিকটবর্তী হয়েছে। আর ‘মুআররিসান’ হলো স্ত্রীর সাথে বাসর যাপন করা যখন...