রমজানে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন তখনকার অবস্থা সম্পর্কে। তিনি রমজানের প্রতি রাতেই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুক্ত বায়ুর চেয়েও অধিক কল্যাণ দানকারী ছিলেন। এই অনুচ্ছেদে এই হাদিসটি উল্লেখ করার যৌক্তিকতা হলো যে, এতে ইঙ্গিত রয়েছে কুরআন অবতরণ রমজান মাসে শুরু হয়েছিল। জিবরীল (আলাইহিস সালাম) প্রতি বছরই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁর উপর যা অবতীর্ণ হয়েছে তা নিয়ে পরস্পর আলোচনা করতেন। যে বছর তিনি ওফাত লাভ করেন, সে বছর তাঁর সাথে দুবার কুরআন তিলাওয়াত বিনিময় করেছিলেন, যেমনটি ফাতিমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদিস দ্বারা প্রমাণিত—আল্লাহর সালাত বর্ষিত হোক তাঁর স্বামী এবং তাঁর পিতার উপর। আর এটি ওহীর বিধানাবলীর অন্তর্ভুক্ত এবং অনুচ্ছেদটি ওহী সংক্রান্ত।

(বর্ণনাকারীদের পরিচয়)
তারা সংখ্যায় আটজন, তাদের মধ্যে চারজন পূর্বে আলোচিত হয়েছেন: ইবনে আব্বাস, যুহরী, মা'মার এবং ইউনুস। বাকি থাকলেন চারজন। প্রথম জন হলেন 'আবদান', আইনের উপর ফাতহা, বা-এর উপর সুকুন এবং দাল সহযোগে। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে জাবাল ইবনে আবি রাওয়াদ মায়মুন — মতান্তরে আয়মান আল-আতাকীর লকব বা উপাধি। তিনি আইন এবং তা-এর উপর ফাতহা সহযোগে 'আল-আতাকী'। তাঁর উপনাম আবু আব্দুর রহমান আল-মারওয়াযী, তিনি আল-মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরার মুক্তদাস (মাওলা), মুহাল্লাব শব্দের লামের উপর তাশদীদ এবং সুফরার সিনের উপর পেশ। তিনি ইমাম মালিক, হাম্মাদ ইবনে যায়েদ এবং অন্যান্য বিশিষ্ট আলেমদের থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর থেকে যাহলি, বুখারী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। মুসলিম, আবু দাউদ এবং নাসায়ী তাঁর থেকে জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তিনি ২২০, ২২১ অথবা ২২২ হিজরীতে ৭৬ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। 'আবদান' বেশ কয়েকজনের লকব, তাদের মধ্যে ইনিই সবচেয়ে বড়।

এছাড়া আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদের দৌহিত্রকেও আবদান বলা হয়। ইবনে তাহের বলেন, তাঁকে আবদান বলার কারণ হলো তাঁর উপনাম আবু আব্দুর রহমান এবং নাম আব্দুল্লাহ; ফলে নাম ও উপনামের সমন্বয়ে 'আবদান' (দুই আব্দ) বলা হয়। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী বলেছেন, এটি সঠিক নয়, বরং এটি সাধারণ মানুষের নাম বিকৃত করার অংশ, যেমন শৈশবে বা অন্য কোনো কারণে তারা নামের রূপ পরিবর্তন করে থাকে; যেমন আলীকে 'আল্লান', আহমদ ইবনে ইউসুফ আস-সুলামীকে 'হামদান', এবং ওয়াহাব ইবনে বাকিয়্যাহ আল-ওয়াসিতীকে 'ওয়াহবান' বলা হয়। আমি (লেখক) বলি, ইবনে তাহের যা বলেছেন তাই অধিকতর সঠিক, কারণ 'আবদান' হলো 'আব্দ'-এর দ্বিবচন। যেহেতু তাঁর নাম ও উপনাম উভয়ের শুরুতেই 'আব্দ' রয়েছে, তাই তাঁকে 'আবদান' বলা হয়েছে।

দ্বিতীয় জন হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক ইবনে ওয়াদিহ আল-হানজালী আত-তামিমী আল-মারওয়াযী। তিনি তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব, ইমামত, পরহেজগারী, দানশীলতা এবং ইবাদতের ব্যাপারে সর্বসম্মত ইমাম। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য, অকাট্য প্রামাণিক এবং সুদৃঢ় বর্ণনাকারী। তিনি তাবে-তাবেয়ীগণের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পিতা তুর্কি বংশোদ্ভূত এবং হামদান গোত্রের এক ব্যক্তির দাস ছিলেন, আর তাঁর মাতা ছিলেন খাওয়ারিজমীয়। তিনি ১১৮ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৮১ হিজরীর রমজান মাসে যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে ইরাকের হীত নামক স্থানে মৃত্যুবরণ করেন। 'হীত' শব্দটি হা-এর নিচে কাসরা এবং শেষে তা সহযোগে, যা ফোরাত নদীর তীরে অবস্থিত একটি শহর; এটি নিচু ভূমিতে অবস্থিত হওয়ায় এই নামে অভিহিত করা হয়। এই আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক কুতুবে সিত্তাহর (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থ) অন্যতম একক ব্যক্তিত্ব, এই নামে অন্য কেউ নেই। তবে বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই নামের আরও পাঁচজন আছেন: একজন বাগদাদী যিনি হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন; দ্বিতীয় জন খোরাসানী তবে তিনি সুপরিচিত নন; তৃতীয় জন জনৈক শাইখ যার থেকে আসরাম বর্ণনা করেছেন; চতুর্থ জন জওহারী যিনি আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী থেকে বর্ণনা করেছেন; পঞ্চম জন বায্যার যার থেকে সাহল বুখারী বর্ণনা করেছেন।

তৃতীয় জন হলেন বিশর (বা-এর নিচে কাসরা এবং শীনের উপর সুকুন) ইবনে মুহাম্মদ আবু মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী আস-সাখতিয়ানী। বুখারী তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন (বাকি পাঁচটি কিতাবে নেই); এখানে এবং তাওহীদ, সালাত ও অন্যান্য অধ্যায়ে তাঁর থেকে বর্ণনা রয়েছে। ইবনে হিব্বান তাঁকে তাঁর 'সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে তিনি মুরজিয়া মতাবলম্বী ছিলেন। তিনি ২২৪ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

চতুর্থ জন হলেন উবায়দুল্লাহ (আব্দ শব্দের তাসগীর বা ক্ষুদ্রার্থ রূপ), তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা (আইনের উপর পেশ, তা-এর উপর সুকুন এবং বা-এর উপর ফাতহা) ইবনে মাসউদ ইবনে গাফিল (গাইন বর্ণ সহযোগে) ইবনে হাবীব ইবনে শামখ ইবনে ফার (ফা এবং রা-এর হালকা উচ্চারণ) ইবনে মাখজুম ইবনে তাহিলা ইবনে কাহিল (হা-এর নিচে কাসরা) ইবনে হারিস ইবনে তামীম ইবনে সা'দ ইবনে হুযায়েল ইবনে মুদরিকা ইবনে ইলিয়াস ইবনে মুদার আল-হুযালী আল-মাদানী। তিনি একজন মহান ইমাম এবং তাবেয়ী, তিনি সাত ফকীহগণের (ফুকালায়ে সাব'আ) অন্যতম। তিনি ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর এবং আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সহ বহু সাহাবীর থেকে হাদিস শুনেছেন। তাঁর থেকে অনেক তাবেয়ী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শিক্ষক ছিলেন। তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন এবং ৯৪, ৯৫, ৯৮ অথবা ৯৯ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।

(হাদিসের পুনরাবৃত্তি এবং অন্যান্যদের সংকলন)
ইমাম বুখারী এই হাদিসটি এখানে যেভাবে দেখছেন সেরূপ পাঁচটি স্থানে উল্লেখ করেছেন: নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বৈশিষ্ট্য অধ্যায়ে আবদানের সূত্রে ইবনুল মুবারক ও ইউনুস থেকে; রোজা অধ্যায়ে মূসা ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে; কুরআনের ফজিলত অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে কাযা'আ-এর সূত্রে ইব্রাহিম থেকে; এবং সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে ইবনে মুকাতিল-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ, ইউনুস ও যুহরী থেকে। ইমাম মুসলিম এটি নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজিলত অধ্যায়ে চারজন থেকে বর্ণনা করেছেন: মনসুর ইবনে আবি মুজাহিম এবং আবু ইমরান মুহাম্মদ ইবনে জাফর এর সূত্রে ইব্রাহিম থেকে; আবু কুরাইব এর সূত্রে ইবনুল মুবারক ও ইউনুস থেকে; এবং আব্দ ইবনে হুমাইদ এর সূত্রে আব্দুর রাজ্জাক ও মা'মার থেকে; তাঁরা তিনজনই যুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(সনদের সূক্ষ্ম বৈশিষ্ট্যসমূহ)
এর মধ্যে একটি হলো এতে মারওয়ায (মার্ভ) অঞ্চলের বেশ কয়েকজন বর্ণনাকারী একত্রিত হয়েছেন, যেমন ইবনুল মুবারক এবং তাঁর দুই ছাত্র। আরেকটি হলো ইমাম বুখারী হাদিসটি বর্ণনা করেছেন...