প্রজা বা অধীনস্থদের প্রতি অবহেলা দুইভাবে হতে পারে: হয় তাদের দ্বীনের অপরিহার্য বিষয়গুলো শিক্ষা না দেওয়ার মাধ্যমে, অথবা তাদের প্রাপ্য অধিকার ও সীমানা রক্ষায় অবহেলা করা, কিংবা তাদের ভূখণ্ড রক্ষায় গাফিলতি করা অথবা তাদের মধ্যে ইনসাফ প্রতিষ্ঠায় ত্রুটি করা। আর ‘যে’ (মান) শব্দের উত্তরটি এখানে উহ্য রাখা হয়েছে, কারণ অনুচ্ছেদের পরবর্তী হাদিসে তার উল্লেখ থাকায় এটি যথেষ্ট হয়েছে।

৭১৫০ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আল-আশহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ মাকিল ইবনে ইয়াসারকে তার মৃত্যুশয্যায় অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলেন। তখন মাকিল তাকে বললেন: আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করছি যা আমি আল্লাহর রাসুল থেকে শুনেছি। আমি নবীকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে কোনো প্রজাসাধারণ বা অধীনস্থদের দায়িত্ব অর্পণ করেন, আর সে যদি সদুপদেশ ও কল্যাণকামিতার সাথে তাদের হেফাযত না করে, তবে সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।"
এই হাদিসটির সাথে অনুচ্ছেদের শিরোনামের মিল সুস্পষ্ট। আবু নুআইম হলেন আল-ফজল ইবনে দুকাইন। আবু আল-আশহাব হলেন জাফর ইবনে হাইয়্যান আল-আতারিদি (এখানে হা বর্ণটি নুকতাহীন এবং ইয়া বর্ণটি তাসদীদযুক্ত)। হাসান হলেন হাসান বসরী। উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান মুয়াবিয়া এবং তার পুত্র ইয়াজিদের শাসনামলে বসরার আমির ছিলেন। মাকিল (মীম এর ওপর ফাতহা, আইনের ওপর সুকুন এবং ক্বাফের নিচে কাসরা সহ) ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী, যিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন। বসরার মাকিল নদী তার নামেই পরিচিত। তিনি হুদাইবিয়ার বায়আত বা শপথের সময় উপস্থিত ছিলেন এবং মুয়াবিয়ার খেলাফতের শেষ দিকে বসরার মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন তিনি ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়ার আমলে মৃত্যুবরণ করেছেন।
হাদিসটি ইমাম মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে কাসিম ইবনে জাকারিয়া এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: ‘আস্তারআহু’ অর্থ তাকে রক্ষক নিযুক্ত করেছেন। তার উক্তি: ‘ফালাম ইয়াহুতহা’ (ইয়ায়ের ওপর ফাতহা, হার ওপর পেশ এবং ত্বায়ের ওপর সুকুন সহ) শব্দটি ‘হিয়াতাহ’ থেকে উৎপন্ন যার অর্থ হেফাযত করা ও তদারকি করা; অর্থাৎ সে তাদের হেফাযত করেনি এবং তাদের বিষয়াদির তদারকি করেনি। তার উক্তি: ‘বিনাসিহাতিন’—মুস্তামলীর বর্ণনায় এভাবেই রয়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় ‘বিনুসহিহি’ শব্দ এসেছে (নুনের ওপর পেশ, সাদের ওপর পেশ এবং শেষে সর্বনাম সহ)। তার উক্তি: ‘সে জান্নাতের সুঘ্রাণ পাবে না’—ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে ‘আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন’। তাবারানির বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ‘জান্নাতের সুঘ্রাণ কিয়ামতের দিন সত্তর বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যাবে’। কোনো কোনো বর্ণনায় ‘ইল্লা’ (ব্যতীত) শব্দটি ছাড়া বর্ণিত হয়েছে, যা কিছুটা জটিল; কারণ এর দ্বারা অর্থ দাঁড়ায় যে সে সুঘ্রাণ পাবে, যা মূল উদ্দেশ্যের বিপরীত। আল-কিরমানী বলেন: এখানে ‘ইল্লা’ শব্দটি উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ ‘ব্যতীত সে পাবে না’। অথবা খবর বা সংবাদটি উহ্য রয়েছে, অর্থাৎ ‘আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করবেন’। আর ‘পাবে না’ বাক্যটি ব্যাখ্যামূলক নতুন বাক্য হিসেবে এসেছে। অথবা ‘মা’ শব্দটি না-বোধক নয়, বরং এটি দৃঢ়তার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। তবে ‘ইল্লা’ শব্দের উপস্থিতিতে বাক্যটির অর্থ সুস্পষ্ট।

৭১৫১ - ইসহাক ইবনে মনসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হোসাইন আল-জু'ফী আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন যাইদাহ একে হিশাম থেকে এবং তিনি হাসান থেকে উল্লেখ করেছেন। হাসান বলেন: আমরা মাকিল ইবনে ইয়াসারের অসুস্থতায় তাকে দেখতে গেলাম। তখন উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। মাকিল তাকে বললেন: আমি তোমাকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করছি যা আমি আল্লাহর রাসুল থেকে শুনেছি। তিনি বলেছেন: "যদি কোনো শাসক মুসলিম প্রজাসাধারণের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে যে সে তাদের সাথে প্রতারণা বা খিয়ান্ত করেছে, তবে আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন।"
এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই একটি ভিন্ন পথ বা সূত্র। এটি ইসহাক ইবনে মনসুর ইবনে বাহরাম আল-কাউসাজ আবু ইয়াকুব আল-মারওয়াযী থেকে বর্ণিত। তিনি বর্ণনা করেছেন হোসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফী থেকে (জীমের ওপর পেশ, আইনের ওপর সুকুন সহ)। জু'ফ ইবনে সাদ আল-আশিরাহ এর দিকে নিসবত করে তাকে জু'ফী বলা হয়। জাওহারী বলেন: এটি ইয়ামেনের একটি গোত্র এবং তাদের নিসবত এভাবেই হয়।
যাইদাহ’র উক্তি: অর্থাৎ যাইদাহ ইবনে কুদামা। এখানে দ্বিতীয়বার ‘বললেন’ শব্দটি উহ্য রয়েছে, যার পূর্ণরূপ হলো: হোসাইন আল-জু’ফী বলেছেন, যাইদাহ বলেছেন যে হিশাম ইবনে হাসান এটি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় কাসিম ইবনে জাকারিয়া থেকে হোসাইন আল-জু’ফীর সূত্রে পুরো সনদটিই পরম্পরা সূত্রের মাধ্যমে এসেছে। তার উক্তি: ‘যদি কোনো শাসক’—আবু আল-মালিহ এর বর্ণনায় ‘শাসক’ এর স্থলে ‘আমির’ শব্দ এসেছে। সেখানে ‘অতঃপর সে তার জন্য শ্রম দেয় না’ কথাটিও এসেছে। তাতে আরও বলা হয়েছে: ‘সে তাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে না’। ইবনে বাত্তাল বলেন: এটি জালিম শাসকদের প্রতি কঠোর হুঁশিয়ারি যারা তাদের অধীনস্থদের অধিকার নষ্ট করে, খিয়ানত করে বা তাদের ওপর জুলুম করে। কিয়ামতের দিন বান্দার হকের দাবি তার ওপর বর্তাবে; সুতরাং একটি বিশাল জাতির ওপর করা জুলুম থেকে সে কীভাবে মুক্তি পাবে? ‘আল্লাহ তার ওপর জান্নাত হারাম করে দেবেন’ এর অর্থ হলো: আল্লাহ তার ওপর সেই শাস্তির ঘোষণা কার্যকর করবেন এবং তার ওপর সন্তুষ্ট হবেন না।