সাতটি প্রবেশদ্বার, প্রতিটি প্রবেশদ্বারে দুইজন করে ফেরেশতা নিয়োজিত
হাদিস ১৮৭৯ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো দেখুন

৭১২৬ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাদ ইবনে ইবরাহিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু বাকরাহ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মদিনায় মাসীহ্-দাজ্জালের আতঙ্ক প্রবেশ করবে না। সেদিন মদিনার সাতটি প্রবেশদ্বার থাকবে এবং প্রতিটি প্রবেশদ্বারে দুইজন করে ফেরেশতা নিযুক্ত থাকবেন।
তিনি বলেন: ইবনে ইসহাক সালেহ ইবনে ইবরাহিম থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি বসরায় আসলাম, তখন আবু বাকরাহ আমাকে বললেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে এই হাদিসটি শুনেছি।
হাদিস ১৮৭৯ এবং এর সংশ্লিষ্ট অংশগুলো দেখুন
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। আলী ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মাদিনী। মুহাম্মাদ ইবনে বিশর—এখানে 'বা' বর্ণে কাসরা (জের) এবং 'শীন' বর্ণে সুকুন হবে—তিনি আল-আবদি। মিসআর—এখানে 'মীম' বর্ণে কাসরা হবে—তিনি ইবনে কিদাম আল-কুফি। সাদ ইবনে ইবরাহিম তাঁর পিতা ইবরাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে এবং তিনি আবু বাকরাহ নুফাই আস-সাকাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি ইতিপূর্বে হজ অধ্যায়ে আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এটি কেবল মুস্তামলির কপিতে প্রমাণিত, অন্যদের কপিতে এটি বাদ পড়েছে।
তাঁর উক্তি: 'রুব' (আতঙ্ক)—এখানে 'রা' এবং 'আইন' বর্ণে পেশ যোগে অথবা দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন যোগে পঠিত হয়, যার অর্থ হলো ভয় বা ভীতি।
তাঁর উক্তি: 'ইবনে ইসহাক বলেছেন'—অর্থাৎ মাগাজি শাস্ত্রের রচয়িতা মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম বুখারি তাঁর বর্ণনাকে সাক্ষী হিসেবে গ্রহণ করেছেন। সালেহ হলেন ইবনে কাইসান। ইবরাহিম হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, যিনি সাদ ইবনে ইবরাহিমের ভাই। এই 'তালিক' বা ঝুলন্ত বর্ণনার মাধ্যমে তিনি আবু বাকরাহর সাথে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফের সাক্ষাৎ প্রমাণিত করতে চেয়েছেন। কারণ ইবরাহিম ছিলেন মদিনাবাসী, আর আবু বাকরাহ থেকে তাঁর বর্ণনাকে কেউ অস্বীকার করতে পারে, যেহেতু আবু বাকরাহ উমর (রা.)-এর যুগে বসরায় চলে গিয়েছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই ছিলেন। তাবারানি তাঁর 'আল-আওসাত' গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানির সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদেই বর্ণনাটি সংযুক্ত করেছেন। তাঁর উক্তি: 'এর মাধ্যমে'—অর্থাৎ উল্লিখিত হাদিসটির মাধ্যমে।

৭১২৭ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম আমাদের নিকট সালেহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে এবং তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযথ প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি দাজ্জালের আলোচনা করলেন এবং বললেন: আমি তোমাদেরকে তার সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর কওমকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি। তবে আমি তার সম্পর্কে তোমাদের এমন একটি কথা বলব যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি: সে (দাজ্জাল) এক চোখ কানা, আর নিশ্চয়ই আল্লাহ এক চোখ কানা নন।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। ইবরাহিম হলেন ইবনে সাদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান। সালেহ হলেন ইবনে কাইসান। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। সালিম হলেন ইবনে আবদুল্লাহ, যিনি তাঁর পিতা আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর কওমকে এ বিষয়ে সতর্ক করেননি'—মা’মারের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: 'নূহ (আ.) তাঁর কওমকে সতর্ক করেছিলেন'। আবু দাউদ ও তিরমিজির বর্ণনায় রয়েছে: 'নূহের পরে এমন কোনো নবী ছিলেন না যিনি তাঁর কওমকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি।' যদি আপনি বলেন: এটি তো সমস্যাযুক্ত মনে হচ্ছে, কারণ হাদিসে প্রমাণিত যে দাজ্জাল কতিপয় নির্দিষ্ট ঘটনার পরে আত্মপ্রকাশ করবে এবং ঈসা (আ.) আকাশ থেকে অবতরণ করে মুহাম্মাদী শরীয়ত অনুযায়ী বিচার করার পর তাকে হত্যা করবেন। আমি বলব: তার আত্মপ্রকাশের সময়টি নূহ (আ.) এবং পরবর্তী নবীদের কাছে অস্পষ্ট রাখা হয়েছিল। তাই তারা দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন ঠিকই কিন্তু তার আবির্ভাবের সুনির্দিষ্ট সময় তাদের জানানো হয়নি। ফলে তাঁরা স্ব-স্ব কওমকে তার ফিতনা থেকে সতর্ক করেছিলেন। তাঁর উক্তি: 'সে এক চোখ কানা'—দাজ্জালের নশ্বরতা ও সৃষ্টির নিদর্শনগুলো প্রকাশ্য হওয়া সত্ত্বেও তিনি কেবল এক চোখ কানা হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। কারণ কানা হওয়া এমন একটি দৃশ্যমান ত্রুটি যা জ্ঞানী, সাধারণ মানুষ এবং এমনকি যারা যৌক্তিক প্রমাণ বোঝে না তারাও উপলব্ধি করতে পারে। সুতরাং যখন সে নিজেকে রব হওয়ার দাবি করবে অথচ সে শারীরিক খুঁতযুক্ত, আর ইলাহ তো সকল খুঁত ও অপূর্ণতা থেকে ঊর্ধ্বে, তখন মানুষ সহজেই বুঝতে পারবে যে সে একজন চরম মিথ্যাবাদী।

৭১২৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালিম থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমি ঘুমন্ত অবস্থায় (স্বপ্নে) নিজেকে কাবা তওয়াফ করতে দেখলাম। হঠাৎ দেখলাম একজন তামাটে বর্ণের লোক, যার চুল সোজা এবং তার মাথা থেকে পানি চুইয়ে পড়ছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি ইবনে মরিয়ম। তারপর আমি চলতে লাগলাম এবং হঠাৎ ফিরে তাকিয়ে দেখলাম একজন লাল বর্ণের স্থূলকায় লোক যার চুল অত্যন্ত কোঁকড়ানো এবং এক চোখ অন্ধ, যেন তার চোখটি একটি ভেসে থাকা আঙ্গুরের মতো। তারা বলল: এ হলো দাজ্জাল। মানুষের মধ্যে খুযাআ গোত্রের ইবনে কাতানের সাথে তার চেহারার সবচেয়ে বেশি মিল রয়েছে।
শিরোনামের সাথে হাদিসটির মিল সুস্পষ্ট। এই হাদিসটি ইতিপূর্বে 'স্বপ্নে কাবা তওয়াফ করা' অনুচ্ছেদে কিতাবুত তাবির-এ (স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়) অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে এটি আবু ইয়ামান-এর সূত্রে শুয়াইব থেকে, তিনি জুহরি থেকে এবং তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বিস্তারিত আলোচনা সেখানে করা হয়েছে, তাই সেদিকে দৃষ্টিপাত করা যেতে পারে।