আবু মারিয়ামের হাদিসকে শক্তিশালী করা হয়েছে কারণ এটি আবু হুসাইন এককভাবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি অর্থাৎ আয়েশা। তাঁর কথা: "তোমরা যাতে আক্রান্ত হয়েছ" এটি কর্মবাচ্যের রূপে, অর্থাৎ তোমাদের এর মাধ্যমে পরীক্ষা করা হয়েছে।

৭১০২ -, ৭১০৩, ৭১০৪ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাদাল ইবনুল মুহাব্বার, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর, তিনি বলেন আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি: আবু মুসা এবং আবু মাসউদ আম্মারের কাছে প্রবেশ করলেন যখন আলী তাঁকে কুফাবাসীদের নিকট তাঁদের যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তখন তাঁরা উভয়ে বললেন: আপনি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে আপনার এই কাজে দ্রুততা অবলম্বন করার চেয়ে অধিক অপছন্দনীয় কোনো বিষয় আমরা আপনার মাঝে দেখিনি। তখন আম্মার বললেন: আমি আপনাদের ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে এই কাজে আপনাদের ধীরতা অবলম্বনের চেয়ে অধিক অপছন্দনীয় কোনো বিষয় আপনাদের মাঝে দেখিনি। অতঃপর তিনি তাঁদের উভয়কে একটি করে পোশাক পরিধান করালেন, তারপর তাঁরা মসজিদের দিকে রওয়ানা হলেন।
হাদিস ৭১০২-এর একাংশ রয়েছে: ৭১০৬ নং-এ। হাদিস ৭১০৩-এর একাংশ রয়েছে: ৭১০৫ নং-এ। হাদিস ৭১০৪-এর একাংশ রয়েছে: ৭১০৭ নং-এ।
বাদাল - বা এবং দাল বর্ণের উপরে ফাতাহ দিয়ে, ইবনুল মুহাব্বার - মিম বর্ণের উপর পেশ এবং হা বর্ণের উপরে ফাতাহ ও বা বর্ণের উপরে তাশদীদ ও রা সহকারে, যা 'তাহবীর' শব্দ থেকে আগত, তিনি ইয়ারবুয়ি বসরী, বলা হয়েছে তিনি ওয়াসিতীও, এটি তাঁর একক বর্ণনা। আমর হলেন ইবনে মুররা। আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ। আবু মুসা আল-আশআরী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে কায়েস। আবু মাসউদ হলেন উকবা ইবনে আমর আল-বাদরী আল-আনসারী।
তাঁর কথা: 'যখন আলী তাঁকে পাঠালেন' এবং কিশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: 'যখন তিনি পাঠালেন'। তাঁর কথা: 'তাদের যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করার জন্য' অর্থাৎ তিনি আলীর পক্ষে আয়েশার বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হওয়ার জন্য তাঁদের কাছে দাবি করছিলেন। ইসমাইলীর বর্ণনায় রয়েছে: কুফাবাসীদের বসরার লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করছিলেন। তাঁর কথা: 'তখন তাঁরা উভয়ে বললেন' অর্থাৎ আবু মুসা এবং আবু মাসউদ। তাঁর কথা: 'আমরা আপনাকে দেখিনি' এখানে সম্বোধন আম্মারকে করা হয়েছে। তাঁদের প্রত্যেকেই নিজেদের বিশ্বাস অনুযায়ী ধীরতা বা দ্রুততাকে ত্রুটি হিসেবে গণ্য করেছেন, বাকিটুকু স্পষ্ট। তাঁর কথা: 'এবং তিনি তাঁদের পোশাক পরালেন' অর্থাৎ আবু মাসউদ পোশাক পরিয়েছিলেন। এর প্রমাণ হলো পরবর্তী বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে, যদিও এখানে 'তিনি পোশাক পরালেন' এর মধ্যে থাকা সর্বনামটি আম্মারের দিকে ফেরার সম্ভাবনাও রাখছিল। আবু মাসউদ ছিলেন সচ্ছল ও দানশীল। ইবনে বাত্তাল বলেন: জুমার দিনে আবু মাসউদের নিকট তাঁদের সমাবেশ হয়েছিল, তখন তিনি আম্মারকে একটি পোশাক পরিয়েছিলেন যাতে তিনি তা পরিধান করে জুমার সালাতে উপস্থিত হতে পারেন, কারণ তিনি সফরের পোশাকে এবং যুদ্ধের সাজে ছিলেন। ফলে তিনি তাঁকে সেই পোশাকে জুমার সালাতে উপস্থিত হওয়া অপছন্দ করেছিলেন। আবার আবু মুসার উপস্থিতিতে কেবল তাকে পোশাক দেওয়া এবং আবু মুসাকে না দেওয়াও তিনি অপছন্দ করেছিলেন, তাই তিনি আবু মুসাকেও পোশাক পরিয়েছিলেন। 'হুল্লা' (পোশাক) বলা হয় যে কোনো কাপড়ের তৈরি লুঙ্গি ও চাদর—এই দুই কাপড়ের সেটকে। তাঁর কথা: 'অতঃপর তাঁরা মসজিদের দিকে গেলেন' অর্থাৎ আম্মার, আবু মুসা এবং উকবা কুফার জামে মসজিদের দিকে গেলেন।

৭১০৫ -, ৭১০৬, ৭১০৭ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদান, আবু হামজাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি শাকীক ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু মাসউদ, আবু মুসা এবং আম্মারের সাথে বসা ছিলাম। তখন আবু মাসউদ বললেন: আপনার সঙ্গীদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সম্পর্কে আমি চাইলে সমালোচনা করতে পারতাম আপনি ব্যতীত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্যে আসার পর থেকে আপনার এই কাজে দ্রুত পদক্ষেপ নেওয়ার চেয়ে অধিক ত্রুটিপূর্ণ কোনো কিছু আমি আপনার মাঝে দেখিনি। আম্মার বললেন: হে আবু মাসউদ, আমি আপনার এবং আপনার এই সঙ্গীর মাঝে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্যে আসার পর থেকে এই কাজে আপনাদের ধীরতা অবলম্বনের চেয়ে অধিক ত্রুটিপূর্ণ কোনো কিছু দেখিনি। তখন আবু মাসউদ—যিনি ছিলেন সচ্ছল—বললেন: হে বালক, দুইটি পোশাক নিয়ে এসো। অতঃপর তিনি তাঁদের একজনকে একটি এবং আম্মারকে অন্যটি দিলেন এবং বললেন: তোমরা এটি পরিধান করে জুমার সালাতে যাও।
হাদিস নং ৭১০২, ৭১০৩ এবং ৭১০৪ দেখুন।
আবদান হলো আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের উপাধি। আবু হামজাহ হলেন মুহাম্মদ ইবনে মায়মুন। আমাশ হলেন সুলাইমান। শাকীক ইবনে সালামাহ হলেন আবু ওয়ায়েল।
তাঁর কথা: 'আমি তার ব্যাপারে অবশ্যই বলতাম' অর্থাৎ কোনো না কোনো ভাবে তার সমালোচনা করতাম। তাঁর কথা: 'অধিক ত্রুটিপূর্ণ' এটি ত্রুটি বুঝাতে আধিক্যবাচক শব্দ। এতে ব্যাকরণবিদদের সেই মতের খণ্ডন রয়েছে যেখানে তাঁরা বলেন: রং এবং ত্রুটির ক্ষেত্রে সেই শব্দ থেকে আধিক্যবাচক শব্দ ব্যবহৃত হয় না। কিরমানী বলেন: এই কাজে ধীরতা অবলম্বন করা কীভাবে ত্রুটি হতে পারে? আমি বলি: কারণ এটি আল্লাহর এই বাণীর দাবি থেকে পিছিয়ে থাকা—"নিশ্চয়ই মুমিনরা পরস্পর ভাই ভাই, সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে মীমাংসা করে দাও এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।"

১৯ - ‌(পরিচ্ছেদ: যখন আল্লাহ কোনো কওমের উপর আজাব নাজিল করেন)

অর্থাৎ এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে বর্ণনা করা হয়েছে যে, যখন আল্লাহ কোনো জাতির উপর আজাব নাজিল করেন। 'যখন' (ইযা) শব্দের জবাব বা ফলাফলটি এখানে উহ্য রাখা হয়েছে, যা হাদিসে বর্ণিত বিষয়ের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়েছে।

৭১০৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, যুহরী থেকে, তিনি বলেন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হামজাহ।