এটি বিস্তারিত জ্ঞানের অস্বীকৃতি এবং যা জানা আছে তা হলো সামগ্রিক জ্ঞান। তাঁর উক্তি: "আমার সাথে কী করা হবে" এবং পরবর্তী হাদিসে আছে: "তার সাথে কী করা হবে"। দাউদী বলেন: প্রথমটি সঠিক নয় এবং সঠিক হলো এটি, কারণ রাসূল সন্দেহ পোষণ করেন না। তিনি বলেন: অথবা তিনি এটি বলেছিলেন তাদেরকে বদরবাসীদের জান্নাতে প্রবেশের সংবাদ দেওয়ার আগে।

৭০০৪ - আবু আল-ইয়ামান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে এই সূত্রে, এবং তিনি বলেছেন: "আমি জানি না তার সাথে কী করা হবে"। তিনি (উম্মুল আলা) বলেন: এটি আমাকে ব্যথিত করল, এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং স্বপ্নে দেখলাম উসমানের জন্য একটি প্রবহমান প্রস্রবণ রয়েছে। আমি আল্লাহর রাসূলকে তা অবহিত করলে তিনি বললেন: "সেটি তার আমল।"
এটি পূর্ববর্তী হাদিসের অংশবিশেষ যা আবু আল-ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি থেকে বের করেছেন... ইত্যাদি। তাঁর উক্তি: "এই সূত্রে" অর্থাৎ উল্লিখিত হাদিসের সূত্রে। তাঁর উক্তি: "সেটি" (যালিকা), আর "যাকা" রূপেও বর্ণিত আছে।

১৪ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি পরিচ্ছেদ যেখানে শয়তানের পক্ষ থেকে আসা দুঃস্বপ্ন সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। "হুলুম" (দুঃস্বপ্ন) শব্দটি "হা" বর্ণে পেশ দিয়ে, যার অর্থ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল ও অন্যান্যরা এই পরিচ্ছেদটি বাদ দিয়েছেন কারণ এর আলোচনা পূর্বে চলে এসেছে।
সুতরাং যখন কেউ দুঃস্বপ্ন দেখে, তখন সে যেন তার বাম দিকে থুথু ফেলে এবং মহান আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে।
"হালামা" শব্দটি "লাম" বর্ণে জবর দিয়ে। এই শিরোনামটি হাদিসের কিছু শব্দ দিয়ে গঠিত।

৭০০৫ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে যে, আবু কাতাদা আল-আনসারি (রা.), যিনি নবী-এর সাহাবী ও তাঁর অশ্বারোহী যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি: "স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কোনো দুঃস্বপ্ন দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন তার বাম দিকে থুথু ফেলে এবং তা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তাহলে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।"
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা স্পষ্ট। এটি পূর্বে 'যে নবীকে দেখেছে' পরিচ্ছেদে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-লাইস-আব্দুল্লাহ ইবনে আবু জাফর-আবু সালামাহ-আবু কাতাদা সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদিসটির সনদের বর্ণনাকারী এবং মূল পাঠে কিছু বৃদ্ধি ও ঘাটতিজনিত পার্থক্য রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তিনি নবী-এর সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন", এটি তাঁর সম্মানার্থে, গৌরব প্রকাশে এবং অজ্ঞদের শেখানোর জন্য উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও তিনি প্রখ্যাত সাহাবীদের একজন। তাঁর উক্তি: "এবং তাঁর অশ্বারোহী যোদ্ধাদের অন্তর্ভুক্ত", অর্থাৎ তিনি নবী-এর অশ্বারোহী ছিলেন। তাঁর বীরত্বের প্রমাণ হলো তিনি খায়বারের যুদ্ধে বিশ জন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন এবং শরীয়ত প্রণেতা তাদের আসবাবপত্র তাকে প্রদান করেছিলেন। তাঁর উক্তি: "স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে" অর্থাৎ প্রিয় স্বপ্ন আল্লাহর পক্ষ থেকে। আর দুঃস্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে অর্থাৎ এটি তার স্বভাবজাত, নতুবা সবকিছুই মূলত আল্লাহর পক্ষ থেকে। তাঁর উক্তি: "যখন সে দুঃস্বপ্ন দেখে" (হালামা) "লাম" বর্ণে জবর দিয়ে, যা একটু আগেই উল্লেখ করা হয়েছে।

১৫ - ‌‌(পরিচ্ছেদ: দুধ)

অর্থাৎ: এটি স্বপ্নে দুধ দেখলে তার তাবির বা ব্যাখ্যা কী হবে সেই বিধান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।

৬০০৭ - আবদান আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জুহরি থেকে, হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে উমর বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় ছিলাম, তখন আমাকে এক পেয়ালা দুধ দেওয়া হলো। আমি তা থেকে পান করলাম, এমনকি আমি দেখলাম যে তৃপ্তি আমার নখ দিয়ে বের হচ্ছে। এরপর আমি আমার অবশিষ্ট অংশ অর্থাৎ উমরকে প্রদান করলাম।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এর কী ব্যাখ্যা করেছেন? তিনি বললেন: "জ্ঞান"।
শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্যতা হলো, এটি শিরোনামটিকে স্পষ্ট করছে এবং দুধের ব্যাখ্যা বর্ণনা করছে।
আবদান হলো আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আল-মারওয়াজির উপাধি। আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক আল-মারওয়াজি। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ। হামজা (ঝা বর্ণ যোগে) হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র, আল্লাহ তাঁদের সবার প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটি পূর্বে 'জ্ঞান' অধ্যায়ে সাঈদ ইবনে উফাইরের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যাতে আমি তৃপ্তি দেখি", এখানে "লাম" বর্ণটি দৃঢ়তা প্রকাশের জন্য। "আর-রিয়্য" শব্দটি "রা" বর্ণে যের এবং "ইয়া" বর্ণে তাশদিদ সহকারে বিশেষ্য, আর জবর যোগে এটি ক্রিয়া মূল। জাওহারি বলেন: "রা" বর্ণে যের যোগে আমরা তৃপ্ত হয়েছি, আমি তৃপ্ত হই—তৃপ্তি। তাঁর উক্তি: "নখ দিয়ে বের হচ্ছে", অন্য বর্ণনায় আছে: "প্রবাহিত হচ্ছে"।