উপলব্ধি বা বুঝ ছাড়াই; কারণ এই সুরতে কোনো প্রতিবেশী (জোর) নেই, কেননা এতে অংশীদারত্বের বিষয়টি বিক্রিত বস্তুর মূল সত্তার মধ্যেই বিদ্যমান। প্রতিবেশী তার চেয়ে অগ্রগণ্য নয় এবং বিক্রিত বস্তুর অধিকারের ক্ষেত্রেও সে অংশীদারের পরে ছাড়া শুফআহ (অগ্রক্রয়) এর হকদার হয় না। তবে এই প্রবক্তার জন্য কীভাবে বৈধ হতে পারে সেই ইমামের বিরুদ্ধে অপবাদ দেওয়া, যিনি তার নিজের ইমাম এবং অন্যের ইমামের চেয়েও অগ্রবর্তী ছিলেন এবং তার দিকে সুন্নাহ বাতিল করার অপবাদ আরোপ করা?
আর কিছু লোক বলেছে: যদি কেউ কোনো বাড়ির অংশ ক্রয় করে এবং শুফআহ বাতিল করার ইচ্ছা করে, তবে সে তা তার ছোট ছেলেকে দান করবে এবং এতে তার ওপর কোনো কসম আসবে না।
এটিও হানাফিদের ওপর একটি অপবাদ। তাঁর উক্তি: 'দান করল' অর্থাৎ: যা সে ক্রয় করেছে তা তার ছোট ছেলেকে দান করল। এই দান কার্যকর হওয়ার ক্ষেত্রে বা এর শর্তাবলি পালনের ক্ষেত্রে তার ওপর কোনো কসম থাকবে না। আর 'ছোট' হওয়ার শর্তারোপ করা হয়েছে কারণ দানটি যদি প্রাপ্তবয়স্কের জন্য হতো, তবে তার ওপর কসম করা আবশ্যক হতো। ফলে সে দানটি ছোটর জন্য নির্ধারণ করে তা বাতিলের কৌশল অবলম্বন করেছে। কসমের কথা উল্লেখ করে তিনি এই দিকেও ইশারা করেছেন যে, যদি কোনো অজাত বা পরকে দান করা হয়, তবে শুফআহ্ এর দাবিদার সেই ব্যক্তিকে কসম করাতে পারবে যে এই দানটি প্রকৃত এবং এটি তার শর্ত মেনেই সম্পন্ন হয়েছে। কিন্তু ছোট শিশু কসম করবে না। তবে মালিকি মাযহাব মতে: তার পিতা যে তার পক্ষ থেকে দান গ্রহণ করেছে, সে কসম করবে। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত আছে: দানকৃত বস্তুতে মোটেও শুফআহ কার্যকর হয় না; 'আল-মুদাওওয়ানা' গ্রন্থে এভাবেই এটি উল্লেখ করা হয়েছে।

১৫ - ‌‌(অধ্যায়: কর্মকর্তা বা কর্মচারীর উপহার পাওয়ার জন্য কৌশল অবলম্বন করা)

অর্থাৎ: এটি এমন একটি অধ্যায় যেখানে কর্মকর্তা বা আমিলের উপহার পাওয়ার উদ্দেশ্যে কৌশল অবলম্বনের অপছন্দনীয়তা বর্ণনা করা হয়েছে। এখানে 'আমিল' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে কোনো ব্যক্তির সম্পদ, মালিকানা বা কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করে। এ থেকেই যাকাত আদায়কারীকেও 'আমিল' বলা হয়।

৬৯৭৯ - উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুমায়দ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল এক ব্যক্তিকে বনু সুলাইমের যাকাত আদায়ের জন্য নিয়োগ করলেন, যাকে ইবনুল লুতবিয়্যাহ বলা হতো। যখন সে ফিরে আসল এবং তাঁর নিকট হিসাব পেশ করল, তখন সে বলল: এটি আপনাদের সম্পদ আর এটি আমাকে দেওয়া উপহার। তখন আল্লাহর রাসূল বললেন: তবে কেন তুমি তোমার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকলে না, যাতে তোমার উপহার তোমার কাছে পৌঁছাত, যদি তুমি সত্যবাদী হয়ে থাকো? এরপর তিনি আমাদের সামনে খুতবা দিলেন। আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর তিনি বললেন: অতঃপর, আমি তোমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে সেই কাজের দায়িত্ব প্রদান করি যা আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন। এরপর সে আসে এবং বলে: এটি আপনাদের মাল আর এটি উপহার যা আমাকে দেওয়া হয়েছে। সে কেন তার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকল না যাতে তার উপহার তার কাছে আসত? আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ যদি অন্যায়ভাবে কোনো কিছু গ্রহণ করে, তবে সে কিয়ামতের দিন তা বহন করা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে না দেখি যে, সে একটি উট বহন করছে যা চিৎকার করছে, অথবা একটি গাভী যা হাম্বা হাম্বা ডাকছে, কিংবা একটি ছাগল যা ভ্যাঁ ভ্যাঁ করছে। এরপর তিনি আল্লাহর হাত তুললেন এমনকি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা গেল। তিনি বলছিলেন: হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? আমার এই দুই চোখ দেখেছে এবং আমার দুই কান শুনেছে।
অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য 'এটি উপহার' উক্তিটি থেকে নেওয়া হয়েছে। মুহাল্লাব বলেছেন: আমিলের উপহার পাওয়ার কৌশল এভাবে হতে পারে যে, সে পাওনাদারের প্রতি কিছুটা শিথিলতা প্রদর্শন করবে। এজন্যই তিনি বলেছেন: কেন সে তার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকল না দেখার জন্য যে তাকে কেউ উপহার দেয় কি না? বলা হয়: আমিলের কৌশল হলো যে উপহার তাকে তার দায়িত্বের কারণে দেওয়া হয়েছে তা সে নিজের জন্য কুক্ষিগত করে রাখা এবং বায়তুল মালে জমা না দেওয়া। অথচ কর্মকর্তা ও আমীরদের জন্য আসা উপহার মুসলিমদের সাধারণ হকের অন্তর্ভুক্ত।
আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা। হিশাম হলেন উরওয়ার পুত্র, তিনি তাঁর পিতা উরওয়া ইবনে যুবায়ের থেকে এবং তিনি আবু হুমায়দ (হা বর্ণে পেশ সহ) আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। কারো মতে তিনি আল-মুনজির আস-সাঈদী আল-আনসারী।
এই হাদীসটি দান (হিবা) অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, মানত (নুযুর) অধ্যায়ে আবু ইয়ামান থেকে এবং যাকাত অধ্যায়ে ইউসুফ ইবনে মুসা থেকে বর্ণিত হয়েছে। যাকাত অধ্যায়ে এর বিস্তারিত আলোচনা গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'ইবনুল লুতবিয়্যাহ' (লাম বর্ণে পেশ, তা বর্ণে সুকুন, বা এবং ইয়া এর সাথে সম্পৃক্ত)। কারো মতে তা বর্ণে জবর সহ, আবার কারো মতে লাম এর পরিবর্তে হামযা সহ। তাঁর নাম আবদুল্লাহ। 'আমি যেন না দেখি' কথাটি বাহ্যত উত্তম পুরুষের জন্য নিষেধ হলেও এর অর্থ হলো কাউকে এমন অবস্থায় দেখার ব্যাপারে সতর্কতা। 'রুগা' হলো উটের গলার আওয়াজ। 'তাইয়ারু' (ইয়া বর্ণে যের বা যবর সহ) এটি 'আল-ইয়াআর' শব্দ থেকে আগত।