অংশীদারদের মধ্যে। তাঁর উক্তি: "সরাফাত" (وصرفت) শব্দটি হালকা (তাখফিফ) ও ভারি (তাশদিদ) উভয়ভাবেই পঠিত হয়, যার অর্থ: সে বাধা প্রদান করেছে। ইবনুল মালিক বলেন: এর অর্থ হলো—সেটি পৃথক হয়েছে এবং হকের দিক থেকে সাব্যস্ত হয়েছে, যা 'সারফ' থেকে আগত যার অর্থ বিশুদ্ধ। তিনি বলেন: সেখানে কোনো শুফআ (অগ্রক্রয়াধিকার) নেই, কারণ সম্পত্তিটি তখন বিভক্ত হয়ে গেছে এবং প্রতিবেশীর হুকুমের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে এবং অংশীদারিত্ব থেকে বেরিয়ে গেছে। এ বিষয়ে আমরা ইতিপূর্বে একাধিকবার মতভেদ ও অন্যান্য প্রসঙ্গ আলোচনা করেছি।
কিছু লোক বলেছেন: শুফআ হলো প্রতিবেশীর জন্য, অতঃপর তিনি যা কঠোরভাবে নির্ধারণ করেছিলেন সেদিকেই মনোনিবেশ করলেন এবং তা বাতিল করে দিলেন। তিনি বললেন: যদি কেউ একটি ঘর ক্রয় করে আর ভয় পায় যে প্রতিবেশী শুফআর অধিকার বলে তা নিয়ে নেবে, তবে সে যেন একশ ভাগের এক ভাগ ক্রয় করে, এরপর বাকি অংশ ক্রয় করে। এতে প্রথম অংশের ক্ষেত্রে প্রতিবেশীর শুফআ থাকবে, কিন্তু ঘরের বাকি অংশের ক্ষেত্রে তার কোনো শুফআ থাকবে না। আর এ ব্যাপারে তার কৌশল অবলম্বন করার সুযোগ রয়েছে।
এটি ইমাম আবু হানিফার বিরুদ্ধে আরও একটি অপবাদ। এটি সঠিক নয় কারণ এই মাসআলায় ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মাদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। আবু ইউসুফ হলেন তিনি যিনি এটিকে বৈধ মনে করেন, আর ইমাম মুহাম্মাদ বলেছেন: এটি অপছন্দনীয় (মাকরূহ)। ইমাম শাফেয়িও একই কথা বলেছেন। তাঁর উক্তি: "লিল জিওয়ার" (للجوار) শব্দটি 'জিম' বর্ণে কাসরা (জের) বা যাম্মাহ (পেশ) যোগে পঠিত হয়, যার অর্থ হলো প্রতিবেশী হওয়া। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি যা কঠোর করেছিলেন সেদিকে মনোনিবেশ করলেন"—এটি 'শীন' বর্ণ যোগে বর্ণিত হয়েছে, আবার কেউ কেউ একে 'সীন' বর্ণ যোগে বর্ণনা করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি প্রতিবেশীর জন্য শুফআ সাব্যস্ত করাকে বুঝিয়েছেন। তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তা বাতিল করে দিলেন"—অর্থাৎ তিনি যা কঠোরভাবে নির্ধারণ করেছিলেন তা বাতিল করলেন। এর দ্বারা তিনি বৈপরীত্য বা স্ববিরোধিতা সাব্যস্ত করতে চেয়েছেন। তা হলো, তিনি প্রথমে বলেছেন শুফআ প্রতিবেশীর জন্য, আবার এই অবস্থায় এসে বললেন ঘরের অবশিষ্টাংশে প্রতিবেশীর শুফআ নেই, ফলে তার কথা স্ববিরোধী হলো। আমি বলি: এখানে প্রকৃতপক্ষে কোনো স্ববিরোধিতা নেই। কারণ যখন সে একশ ভাগের এক ভাগ ক্রয় করল, তখন সে ওই ঘরের মালিকের অংশীদার হয়ে গেল। এরপর যখন সে অবশিষ্ট অংশ ক্রয় করল, তখন সে প্রতিবেশীর তুলনায় শুফআর অধিক হকদার হলো। কেননা প্রতিবেশীর শুফআর অধিকার সাব্যস্ত হয় ঘরের মূল অংশীদার এবং ঘরের সংলগ্ন পথের অংশীদারের পরে। তাঁর উক্তি: "যদি সে ঘর ক্রয় করে"—অর্থাৎ যদি সে তা ক্রয় করার ইচ্ছা করে।

৬৯৭৭ - আমাদের নিকট আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে মায়সারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমর ইবনে শারীদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ আসলেন এবং আমার কাঁধে তাঁর হাত রাখলেন। আমি তাঁর সাথে সা’দ-এর কাছে গেলাম। তখন আবু রাফে মিসওয়ারকে বললেন: আপনি কি একে (সা’দকে) আদেশ করবেন না যাতে সে আমার থেকে আমার ঘরের ভেতরের ঘরটি ক্রয় করে নেয়? তিনি (সা’দ) বললেন: আমি চারশ (দিরহামের) বেশি দেব না, চাই তা এককালীন হোক বা কিস্তিতে। আবু রাফে বললেন: আমাকে নগদ পাঁচশ দেওয়া হয়েছিল কিন্তু আমি তা প্রত্যাখ্যান করেছি। আমি যদি নবীকে বলতে না শুনতাম যে, "প্রতিবেশী তার নিকটবর্তী হকের অধিক হকদার", তবে আমি এটি আপনার কাছে বিক্রি করতাম না। অথবা তিনি বলেছিলেন: আমি এটি আপনাকে দিতাম না।
আমি সুফিয়ানকে বললাম: মা’মার তো এমনভাবে বলেননি। তিনি বললেন: কিন্তু তিনি (ইবরাহিম) আমার কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
এটি হাদিস বর্ণনার শিরোনামের দ্বিতীয় অংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আলী ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মাদিনী। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ। ইবরাহিম ইবনে মায়সারা হলেন তায়েফী। আমর ইবনে শারীদ হলেন আস-সাকাফী। মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ ইবনে নাওফাল আল-কুরাশী মক্কায় হিজরতের দুই বছর পর জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অষ্টম হিজরীর জিলহজ মাসের শেষে মদীনায় আসেন। নবী যখন ইন্তেকাল করেন তখন তাঁর বয়স ছিল আট বছর। তিনি নবী থেকে হাদিস শুনেছেন এবং তা স্মরণ রেখেছেন। হুসাইন ইবনে নুমাইর যখন ইবনে যুবায়েরের সাথে যুদ্ধের জন্য মক্কা অবরোধ করেন, তখন তিনি হাতিমের মধ্যে সালাত আদায় করা অবস্থায় মিনজানিকের পাথরের আঘাতে শাহাদাত বরণ করেন। এটি ছিল ৬৪ হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসের শুরুতে। ইবনে যুবায়ের হাজুন নামক স্থানে তাঁর জানাজা পড়ান, তখন তাঁর বয়স ছিল ৬২ বছর। তাঁর পিতা মাখরামাহ মক্কা বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন 'মুআল্লাফাতুল কুলুব' (যাদের অন্তর ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা হয়েছিল) দের একজন এবং তাঁদের মধ্যে অত্যন্ত উত্তম মুসলমান ছিলেন। তিনি ৫৪ হিজরীতে মদীনায় ১১৫ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। সা’দ হলেন ইবনে আবি ওয়াক্কাস, তিনি উল্লিখিত মিসওয়ারের মামা। আবু রাফে হলেন রাসূলুল্লাহর মুক্তদাস, তাঁর নাম আসলাম আল-কিবতী।
তাঁর উক্তি: "আপনি কি একে আদেশ করবেন না"—অর্থাৎ সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে। এর উদ্দেশ্য হলো তিনি তাঁকে অনুরোধ করবেন অথবা পরামর্শ দেবেন। আল-কিরমানী বলেন: এর দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, আদেশের ক্ষেত্রে আদেশদাতার উচ্চমর্যাদা বা শ্রেষ্ঠত্ব শর্ত নয়। তাঁর উক্তি: "আমার ঘরের ভেতরের ঘরটি"—অধিকাংশ বর্ণনায় এটি একবচনে এসেছে। আর আল-কুশমিহানি-র বর্ণনায় এটি দ্বিবচনে এসেছে। তাঁর উক্তি: "চাই তা কিস্তিতে..."