ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি এবং তার আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আবু সালামা—উভয় বর্ণের উপর ফাতহা (জবর) সহ—তার নাম হলো আবদুল্লাহ অথবা ইসমাইল, অথবা তার নামই তার কুনিয়াত (উপনাম)। তিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজন সাহাবীর অন্যতম আবদুর রহমান বিন আউফ-এর পুত্র, কুরাশি, জুহরি, মাদানি, এবং একজন মহান তাবেয়ী ইমাম। তার ইমামত, শ্রেষ্ঠত্ব এবং নির্ভরযোগ্যতার বিষয়ে সকলে একমত। এক মতানুসারে তিনি মদিনার সাতজন ফকিহর একজন। তিনি একদল সাহাবী ও তাবেয়ী থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তার থেকে তাবেয়ীদের এক বিশাল দল হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে আশ-শা’বি এবং পরবর্তীগণ রয়েছেন। তার পিতা তমাযিরকে বিবাহ করেছিলেন—উপরে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' বর্ণে দম্মা (পেশ) এবং নিচে এক নুক্তাবিশিষ্ট 'যাদ' বর্ণে কাসরা (জের) সহ—যিনি আল-আসবাহ-এর কন্যা—শুরুতে হামযাহ-এর উপর ফাতহা (জবর) এবং 'সাদ' বর্ণে সুকুন (যযম) সহ এবং শেষে 'আইন' বর্ণ বিশিষ্ট। তিনি ছিলেন কালবি গোত্রের এবং দাওমাতুল জানদালের অধিবাসী। আবদুর রহমান বিন আউফ-এর ঔরসে আবু সালামা ব্যতীত তার আর কোনো সন্তান জন্মায়নি। তিনি হিজরি ৯৪ সনে মদিনায় ৭২ বছর বয়সে ওয়ালিদের খিলাফতকালে মৃত্যুবরণ করেন। এবং জাবির বিন আবদুল্লাহ বিন আমর বিন হারাম—বিন্দুহীন 'হা' এবং 'রা' বর্ণসহ—বিন আমর বিন সাওয়াদ—'ওয়াও' বর্ণে তাশদিদ ছাড়া—বিন সালামা—'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) সহ—বিন সা’দ বিন আলী বিন আসাদ বিন সারাদাহ বিন তুরিদ—উপরে দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'তা' বর্ণসহ—বিন জিশাম—'জীম' বর্ণে দম্মা (পেশ) এবং 'শীন' বর্ণে ফাতহা (জবর) সহ—বিন খাজরাজ আল-আনসারী আস-সুলামি—'সীন' এবং 'লাম' উভয় বর্ণে ফাতহা (জবর) সহ, তবে 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়েও একটি ভাষা বর্ণিত আছে—মাদানি। তার উপনাম আবু আবদুল্লাহ অথবা আবদুর রহমান অথবা আবু মুহাম্মদ। তিনি সেই ছয়জন সাহাবীর অন্তর্ভুক্ত যারা প্রচুর হাদিস বর্ণনা করেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা এক হাজার পাঁচশত চল্লিশটি। বুখারি ও মুসলিম উভয়ে তার থেকে দুইশত দশটি হাদিস উদ্ধৃত করেছেন, যার মধ্যে আটান্নটি হাদিসের ক্ষেত্রে তারা একমত হয়েছেন। ইমাম বুখারি এককভাবে ছাব্বিশটি এবং ইমাম মুসলিম এককভাবে একশত ছাব্বিশটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। তার মাতা ছিলেন নুসাইবাহ বিনতে উকবা বিন আদি। তিনি দৃষ্টিশক্তি হারানোর পর হিজরি ৭৮, ৭৩, ৭৪ অথবা ৭৯ সনে মৃত্যুবরণ করেন। কারো মতে হিজরি ৬৩ সনে। তখন তার বয়স ছিল ৯৪ বছর। মদিনার গভর্নর আবান বিন উসমান তার জানাজা পড়ান। মদিনায় মৃত্যুবরণকারী সাহাবীদের মধ্যে তিনিই ছিলেন সর্বশেষ। সাহাবীদের মধ্যে জাবির বিন আবদুল্লাহ নামে তিনজন রয়েছেন: এই জাবির বিন আবদুল্লাহ; জাবির বিন আবদুল্লাহ বিন রাবাব বিন নুমান বিন সিনান; এবং জাবির বিন আবদুল্লাহ আর-রাসিবি যিনি বসরায় বসবাস করতেন। আর কেবল জাবির নামে সাহাবীদের মধ্যে চব্বিশজন ব্যক্তি রয়েছেন। সাহাবী নন এমন ব্যক্তিদের মধ্যে জাবির বিন আবদুল্লাহ নামে পাঁচজন রয়েছেন—প্রথম জন: সুলামি, যিনি তার পিতার সূত্রে কা’ব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেন। দ্বিতীয় জন: মুহারিবি, তার থেকে আওযায়ি বর্ণনা করেছেন। তৃতীয় জন: গাতাফানি, যিনি আবদুল্লাহ বিন হাসান আল-আলাভি থেকে বর্ণনা করেন। চতুর্থ জন: মিসরি, তার থেকে ইউনুস বিন আবদিল আ’লা বর্ণনা করেছেন। পঞ্চম জন: যিনি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করতেন এবং তিনি ছিলেন মিথ্যাবাদী। জাবির নামটি 'জাছির' (তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'ছা' সহযোগে) এবং 'বাখাতির' ('খা' বর্ণ, তারপর আলিফ, তারপর 'তা' এবং 'রা') এর সাথে বিভ্রান্তি তৈরি করতে পারে। প্রথম জন (জাছির) হলেন সেই গোত্রের পিতা যে গোত্রে আল্লাহ তাআলা সালেহ আলাইহিস সালামকে পাঠিয়েছিলেন; আর তিনি হলেন সামুদ বিন জাছির বিন ইরাম বিন সাম বিন নূহ আলাইহিস সালাম, এবং তার ভাই জাদিস বিন জাছির। আর দ্বিতীয় জন (বাখাতির) হলেন মা’ন, যার অনেক প্রসিদ্ধ সংবাদ ও কাহিনী রয়েছে।
(হাদিসের বিধান): আল-কিরমানি বলেন: সনদের শুরু থেকে একজন বা একাধিক রাবী যেখানে উল্লেখ করা হয় না, তাকে 'তা’লিক' (মুয়াল্লাক) বলা হয়। ইমাম বুখারি এটি কেবল তখনই উল্লেখ করেন যখন হাদিসটি তার নিকট 'মুসনাদ' (সংযুক্ত) থাকে; হয় পূর্ববর্তী সনদের মাধ্যমে—যেন তিনি বললেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে যে ইবনে শিহাব বলেছেন—অথবা অন্য কোনো সনদের মাধ্যমে। এখানে সনদের অংশটি তিনি তা’লিক সংশ্লিষ্ট কোনো বিশেষ উদ্দেশ্যে বর্জন করেছেন, কারণ হাদিসটি নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের মাধ্যমে সুপরিচিত অথবা অন্য কোনো স্থানে এটি উল্লিখিত হয়েছে বা এই জাতীয় কোনো কারণে। কেউ কেউ বলেছেন: "যে ব্যক্তি একে মুয়াল্লাক দাবি করেছে সে ভুল করেছে।" আমি (গ্রন্থকার) বলি: এর দ্বারা তিনি আল-কিরমানিকে ইঙ্গিত করেছেন, তবে এই ইঙ্গিতের কোনো বিশেষ অর্থ নেই। কারণ হাদিসটি বাহ্যিকভাবে মুয়াল্লাক আকৃতিতেই আছে, যদিও এটি অন্য স্থানে তার নিকট মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তিনি এটি 'আল-আদাব' এবং 'আত-তাফসির' অধ্যায়ে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তার শুরুটা হলো ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সালামা বিন আবদুর রহমানকে কোরআনের সর্বপ্রথম অবতীর্ণ আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: {হে চাদর আবৃতকারী}। আমি বললাম: লোকেরা তো বলে {পাঠ করো তোমার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন}। তখন আবু সালামা বললেন: আমি জাবির বিন আবদুল্লাহ রাযিয়াল্লাহু আনহুমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তাকেও ঠিক তাই বলেছিলাম যা আপনি আমাকে বললেন। তখন জাবির বললেন: আমি তোমাদের কাছে কেবল তা-ই বর্ণনা করব যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "আমি হেরা গুহায় এক মাস অবস্থান করলাম, যখন আমার অবস্থান শেষ হলো..." এরপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন। আর তাফসির অধ্যায়ে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে... (এখানে অন্য সনদে উত্তরণ)। এবং আমার নিকট আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিমও এটি তার শব্দাবলীতে বর্ণনা করেছেন।
(সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ): এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনার অধিবাসী। এতে একজন তাবেয়ী অপর তাবেয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন। আপনি যদি প্রশ্ন করেন: তিনি কেন "ইবনে শিহাব বলেছেন" (ক্বলা) বললেন এবং কেন "তিনি বর্ণনা করেছেন" (রওয়া) বা "ইবনে শিহাব থেকে" (আন ইবনে শিহাব) ইত্যাদি বললেন না? উত্তরে আমি বলব: ওলামাগণ বলেছেন, হাদিস যদি দুর্বল হয় তবে তাতে "ক্বলা" (তিনি বলেছেন) বলা হয় না, কারণ এটি নিশ্চয়তাবোধক শব্দ। বরং সেক্ষেত্রে "বর্ণিত হয়েছে" (হুকিয়া) বা "বলা হয়েছে" (কীলা) বা "বলা হয়" (ইউক্বলা) ইত্যাদি সংশয়সূচক শব্দ ব্যবহার করা হয়। ইমাম বুখারি তার সহিহ গ্রন্থে এই পার্থক্যের প্রতি সজাগ দৃষ্টি রেখেছেন যা সামনে দেখতে পাবেন; এটি তার চরম সূক্ষ্মদর্শিতার বহিঃপ্রকাশ। যদি প্রশ্ন করা হয়: অন্য স্থানে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করা সত্ত্বেও কেন তিনি এই রূপে এটি নিয়ে আসলেন? আমি বলব: সম্ভবত তিনি মুসনাদ হিসেবে হাদিসটি পাওয়ার আগেই এই রূপে লিখে রেখেছিলেন। অতঃপর যখন তিনি এটি মুসনাদ হিসেবে পেলেন, তখন সেটিও উল্লেখ করলেন এবং প্রথমটিকে তার অবস্থায় রেখে দিলেন যেহেতু এর মধ্যেও কিছু উপকারিতা বিদ্যমান।