২২ - ‌‌(একবার করে ওজু করার অধ্যায়)

অর্থাৎ: এটি ওজুর প্রতিটি অঙ্গ একবার করে ধোয়ার বিধান বর্ণনার অধ্যায়। অর্থাৎ: ওজুর প্রতিটি অঙ্গের জন্য একবার করে পানি ব্যবহার করা।
এর সাথে পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোর সংগতি স্পষ্ট। তা হলো, পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলো ছিল ইস্তিনজার বিধান বর্ণনায়, আর এটি হলো ওজুর বিধান বর্ণনায়। আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, ওজু ইস্তিনজার পরবর্তী বিষয়। এই অধ্যায়ের হাদিসের যে সারসংক্ষেপ, তা 'এক কোষ পানি দিয়ে মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধোয়া' সংক্রান্ত অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে; উভয়টিই ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

১৫৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একবার করে (অঙ্গ ধুয়ে) ওজু করেছেন।
অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল সুস্পষ্ট।
বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তারা পাঁচজন। প্রথম: মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ। আল-কিরমানি বলেছেন: এখানে তার দ্বারা উদ্দেশ্য হয় আল-বিকান্দি—যার আলোচনা 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি তাদের উপদেশ দিতেন?' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে; অথবা আল-ফিরইয়াবি—যার আলোচনা 'তিনি তার লিঙ্গ স্পর্শ করবেন না' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। এরপর তিনি বলেন: সাধারণত আল-বিকান্দি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেন এবং আল-ফিরইয়াবি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে। এটাও সম্ভব যে, এখানে আল-ফিরইয়াবি দ্বারা ইবনে উইয়াইনাহ থেকে উদ্দেশ্য হতে পারে, কারণ দুই সুফিয়ানই তার শিক্ষক, যেমন যায়েদ ইবনে আসলাম দুই সুফিয়ানেরই শিক্ষক এবং ইউসুফের দুই ছেলেই বুখারির শিক্ষক। কেউ কেউ বলেছেন: সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি, আর তার থেকে বর্ণনাকারী হলেন আল-ফিরইয়াবি, বিকান্দি নন। আমি বলি: এই বক্তার সুফিয়ান যে আস-সাওরি এবং মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ যে আল-ফিরইয়াবি—এই নিশ্চয়তা দেওয়ার কোনো দলিল নেই। আল-কিরমানি যে সম্ভাবনার কথা উল্লেখ করেছেন তা উপেক্ষা করা যায় না, সুতরাং বিষয়টি বুঝে নিন। আল-কিরমানি আরও বলেছেন: আপনি যদি বলেন যে এটি 'তাদলিস' (অস্পষ্টতা), যেহেতু এতে বর্ণনাকারী অজ্ঞাত থেকে যাওয়ার মতো সংশয় তৈরি হয়, ফলে সনদে ত্রুটি আবশ্যক হয়। আমি বলব: এ ধরনের বিষয়ে কোনো ত্রুটি হয় না, কারণ তারা যারাই হোন না কেন, প্রত্যেকেই বুখারির শর্ত অনুযায়ী ন্যায়পরায়ণ ও নির্ভরযোগ্য (আদল ও জাবিত); তাদের পার্থক্যের কারণে হুকুমে কোনো পরিবর্তন আসবে না। দ্বিতীয়: সুফিয়ান, হয় ইবনে উইয়াইনাহ অথবা আস-সাওরি, যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। তবে বিশুদ্ধ মত হলো তিনি আস-সাওরি, কারণ আবু নুআইম তার কিতাবে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। তৃতীয়: যায়েদ ইবনে আসলাম, মদিনার তাবেয়ী, যার আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থ: আতা ইবনে ইয়াসার (ইয়া এবং সিন বর্ণে জবর ও তাসদিদহীন)। পঞ্চম: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)।
সনদের সূক্ষ্ম বিষয়াবলি: এর মধ্যে রয়েছে 'তাহদিস' (বর্ণনা করা) ও 'আনআনা' (থেকে শব্দ ব্যবহার)। আরও রয়েছে যে, এর বর্ণনাকারীরা হলেন মহান ও নির্ভরযোগ্য ইমামগণ। আরও রয়েছে যে, এতে তাবেয়ী থেকে তাবেয়ীর বর্ণনা বিদ্যমান: যায়েদ ইবনে আসলাম আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
অন্যান্য কিতাবের বর্ণনা: এটি সেই সব হাদিসের অন্তর্ভুক্ত যা ইমাম বুখারি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেননি। তবে সুনানে আরবাআহ'র সংকলকগণ এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: (আমি কি তোমাদের আল্লাহর রাসুলের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওজু সম্পর্কে জানাব না? এরপর তিনি একবার করে অঙ্গ ধুয়ে ওজু করলেন)। তিরমিযী বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে একই সূত্রে। কুতাইবা, হান্নাদ ও আবু কুরাইব—এই তিনজন বর্ণনা করেছেন ওকি’ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে একই সূত্রে। নাসায়ি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসান্না থেকে...