১৪ - (আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আনাস বিন ইয়াদ বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে, তিনি ওয়াসি বিন হাব্বান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার কোনো প্রয়োজনে হাফসার ঘরের ছাদের ওপর উঠলাম, তখন দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে এবং সিরিয়ার দিকে মুখ করে তাঁর হাজত পূরণ করছেন।) অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে হাদিসের মিল স্পষ্ট। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তাঁরা ছয়জন। প্রথমজন হলেন ইব্রাহিম ইবনুল মুনযির, ইনযার (সতর্ক করা) থেকে ইসমে ফায়িল (কর্তৃবাচ্য) হিসেবে, যা কিতাবুল ইলমের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। দ্বিতীয়জন হলেন আনাস বিন ইয়াদ আবু দামরা আল-লায়সী আল-মাদানি; তিনি নির্ভরযোগ্য আলেম, শু’বা ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে আহমদ ও একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। তিনি ২০৬ হিজরিতে ৯৬ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি সেই সব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের নাম কুতুবে সিত্তাহতে 'আনাস বিন ইয়াদ' ছাড়া দ্বিতীয় কেউ নেই। তৃতীয়জন হলেন উবাইদুল্লাহ (তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপে), তিনি ইবনে উমর বিন হাফস বিন আসিম বিন উমর বিন আল-খাত্তাব আবু উসমান আল-কুরাশি আল-মাদানি। তিনি তাঁর পিতা, কাসিম, সালিম ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে, তিনি উম্মে খালিদ বিনতে খালিদকে পেয়েছেন। তাঁর থেকে একদল সৃষ্টি (রাবী) বর্ণনা করেছেন যাদের মধ্যে সর্বশেষ হলেন আবদুর রাজ্জাক। তিনি ১৪৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। চতুর্থজন হলেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান, 'হা' বর্ণে জবর ও 'বা' বর্ণে তাশদিদসহ। পঞ্চমজন হলেন তাঁর চাচা ওয়াসি বিন হাব্বান; তাঁদের উভয়ের পরিচয় 'যে ব্যক্তি দুই ইটের ওপর বসে হাজত পূরণ করে' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ষষ্ঠজন হলেন আবদুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু তায়ালা আনহুমা। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) তার মধ্যে একটি হলো এতে 'তাহদিস' (বর্ণনা করা) ও 'আনআনা' (সূত্র পরম্পরা) উভয়ই রয়েছে। আরেকটি হলো এর সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী। আরও একটি হলো এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে তিনজন তাবেয়ী একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা হলেন উবাইদুল্লাহ বিন উমর—কেননা তিনি মদিনার ফকিহ ও নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত একজন ছোট তাবেয়ী—এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া ও ওয়াসি বিন হাব্বান। আরও একটি বিষয় হলো এতে সাহাবী থেকে সাহাবীর বর্ণনা রয়েছে, তাঁদের মতে যারা ওয়াসিকে সাহাবী হিসেবে গণ্য করেন। (হাদিসের পুনরাবৃত্তি ও অন্যদের বর্ণনা) আমরা অচিরেই 'যে ব্যক্তি দুই ইটের ওপর বসে হাজত পূরণ করে' অধ্যায়ে এর পুনরাবৃত্তি ও অন্য কারা এটি বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করেছি। (ভাষা, ব্যাকরণ ও অর্থের ব্যাখ্যা) তাঁর কথা 'আরতাকাইতু' অর্থ আমি আরোহণ করলাম। তাঁর কথা 'ইয়াকদি হাজাতাহু' বাক্যটি হাল (অবস্থা) হিসেবে নসবের মহলে রয়েছে। আর 'রায়াইতু' শব্দটি দেখা অর্থে, তাই এটি কেবল একটি মাফউল (কর্ম) দাবি করে। তাঁর কথা 'মুসতাদবিরাল কিবলাহ' শব্দটি হাল হিসেবে নসব হয়েছে। এমন বলা যাবে না যে, হাল হওয়ার শর্ত হলো সেটি নাকেরা (অনির্দিষ্ট) হতে হবে, কারণ আমরা বলি যে এখানকার ইযাফতটি লফযি (শাব্দিক), যা মারেফা (নির্দিষ্টতা) প্রদান করে না। আর এটি উল্লেখ করার উপকারিতা হলো তাকিদ (দৃঢ়তা) ও স্পষ্ট করা, অন্যথায় মদিনায় সিরিয়ার দিকে মুখ করে থাকা মানেই নিশ্চিতভাবে কিবলার দিকে পিঠ দিয়ে থাকা। যদি আপনি বলেন: এখানে বলা হয়েছে 'হাফসার ঘরের ছাদের ওপর', আর অচিরেই আগত বর্ণনায় রয়েছে 'আমাদের ঘরের ছাদের ওপর', আবার অন্য বর্ণনায় রয়েছে 'আমি আমাদের একটি ঘরের ছাদের ওপর দিয়ে যাচ্ছিলাম', তবে এর সমন্বয় কী? আমি বলব: হাফসার ঘর তাঁরই ঘর, অথবা উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর ঘরের মধ্যে তাঁর একটি কামরা ছিল যা তাঁর নামে পরিচিত ছিল, অথবা পরবর্তীতে তা তাঁর মালিকানাধীন হয়েছিল। যদি আপনি বলেন: পূর্ববর্তী বর্ণনায় রয়েছে 'বাইতুল মাকদাসের দিকে মুখ করে', আর আগত বর্ণনায় রয়েছে 'সিরিয়ার দিকে মুখ করে', তবে এর উত্তর হলো: শব্দ ভিন্ন হলেও অর্থ এক, কারণ উভয়টি একই দিকে অবস্থিত, বিষয়টি বুঝে নিন।
১৫ - (আমাদের নিকট ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াযিদ বিন হারুন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াহইয়া সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বানের সূত্রে যে, তাঁর চাচা ওয়াসি বিন হাব্বান তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে আবদুল্লাহ বিন উমর তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: একদিন আমি আমাদের ঘরের ছাদের ওপর উঠলাম, তখন দেখলাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল মাকদাসের দিকে মুখ করে দুটি ইটের ওপর বসে আছেন।) এই হাদিসের আলোচনাও পূর্ববর্তী হাদিসের আলোচনার মতোই। (বর্ণনাকারীদের পরিচয়) তাঁরা ছয়জন। প্রথমজন ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম আবু ইউসুফ আদ-দাওরাকী, যা 'রাসূলের প্রতি ভালোবাসা ঈমানের অঙ্গ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। দ্বিতীয়জন ইয়াযিদ বিন হারুন; আবু যর ও আসীলির বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। তিনি হাফেয, অত্যন্ত দক্ষ ও শীর্ষস্থানীয় ইমামদের একজন। তাঁর থেকে যুহলী ও বহু রাবী বর্ণনা করেছেন। তিনি ২০৬ হিজরিতে ৮৮ বছর বয়সে ওয়াসিত নামক স্থানে অন্ধ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। কুতুবে সিত্তাহতে তাঁর নাম ও পিতার নামে দ্বিতীয় কেউ নেই। তৃতীয়জন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী আল-মাদানি; ইমাম মালেক তাঁর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। চতুর্থ, পঞ্চম ও ষষ্ঠ বর্ণনাকারীর উল্লেখ পুনরায় এসেছে। (সনদের সূক্ষ্ম বিষয়সমূহ) তার মধ্যে একটি হলো এতে 'তাহদিস', 'ইখবার' ও 'আনআনা' রয়েছে। আরেকটি হলো এর বর্ণনাকারীরা সবাই শ্রেষ্ঠ ও প্রসিদ্ধ ইমাম। আরও একটি হলো এতে তিনজন তাবেয়ী একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন। (অবশিষ্টাংশের আলোচনা) তাঁর কথা 'লাকাদ যাহারতু' অর্থ আমি উপরে উঠলাম বা আরোহণ করলাম, এখানে 'লাম' এবং 'কাদ' তাকিদ বা নিশ্চয়তার জন্য এসেছে। তাঁর কথা 'যাতা ইয়াওমিন' এর অর্থ হলো একদিন; এটি 'মুসাম্মা'কে (নামধারী) 'ইসম' (নাম) এর দিকে ইযাফত করার অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ আমি এমন সময়ে উপরে উঠেছি যার নাম 'ইয়াওম' বা দিন এবং তার অনুষঙ্গ। আবার এমনও হতে পারে যে এটি 'আম' (সাধারণ) কে 'খাস' (বিশেষ) এর দিকে ইযাফত করা হয়েছে, অর্থাৎ দিনের নির্দিষ্ট অংশেই আমি উঠেছি, যা তাকিদ প্রদান করে। আর 'যাতা ইয়াওমিন' এবং 'যাতা মাররাতিন' শব্দ দুটি রূপান্তরহীন হওয়ার দুটি কারণ রয়েছে: একটি হলো এদের ইযাফত হলো 'মুসাম্মা'কে 'ইসম' এর দিকে ইযাফত করা যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি, কারণ 'লাকিতুকা' (আমি তোমার সাথে সাক্ষাৎ করেছি) এর অর্থ...।